无量寿经原文与白话文对照1—24品

叶长老、阿难长 老等为在座诸位的上首。还有普贤菩萨、文

殊师利菩萨、弥勒菩萨以及现在世的所有菩萨 ，也来此地集

会。

德遵普贤第二

又贤护等十六正士，所谓善思惟菩 萨、慧辩才菩萨、观无

住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂

根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住

菩萨、制行 菩萨、解脱菩萨，而为上首。咸共遵修普贤大士

之德，具足无量行愿，安住一切功德法中 。游步十方，行权

方便。入佛法藏，究竟彼岸。愿于无量世界成等正觉。舍兜

以定慧力，降伏 魔怨。得微妙法，成最正觉。天人归仰，请

转法轮。常以法音，觉诸世间。破烦恼城，坏 诸欲堑。洗濯

垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸

法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇

黎，常习相应无边诸 行。成熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共

护念，

诸佛剎中皆能示现 。

譬善幻师，

现众异相，

于彼相中，< /p>

实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性，达众生相。供

养诸佛 ，开导群生。化现其身，犹如电光。裂魔见网，解诸

缠缚。远超声闻辟支佛地，入空、无 相、无愿法门。善立方

便，

显示三乘。

于此中下，

而现灭度。

得无生无灭诸三摩地，

< br>及得一切陀罗尼门。

随时悟入华严三昧，

具足总持百千三 昧。

住深禅定，悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。得佛

辩才，住普贤行。善能分别众生语言，开化显示真实之际。

超过世间诸所有法，心常谛住 度世之道。于一切万物随意自

在，为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏，护佛种性常

使不绝。兴大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善

门。 于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛

无量功德，智慧圣明，不可思议。 如是等诸大菩萨，无量无

边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女

五百人，欲界天，色界天，诸天梵众，悉共大会。

(

二

)

德遵普贤< /p>

又有贤护等十六名大居士菩萨，他们是善思惟菩萨、慧

辨才菩萨、

观无住菩萨、

神通华菩萨、

光英菩萨、

宝幢菩萨、

智上菩萨、寂根菩萨、 信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝

英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，他们是众 在家居

士的领袖。

这些来集会的菩萨，全都以普贤菩萨为榜样，

发下宏大的誓愿；助佛救度众生。 他们通过六度四摄的修行

功夫，云游于天上地下东南西北各方各界，随机应变地以各

种形象和方法，教化济度众生。契会证入佛法知见。他们发

誓通过济 度众生出五浊恶世的所作所为，达到觉悟真理的境

界。

普贤菩萨发下誓愿，要在无穷尽的世间修行中成就为

佛，于是仿效释 迦牟尼佛八相成道，舍弃在兜率天宫中的安

乐生活，托胎降生于人世中的王宫。抛弃王位 而出家，通过

苦修来证悟真理。

为什么要这样做呢

?

因为佛法的道理不易被

世人理解，为了利于教导世 间众生，便只好按人们所能理解

的形式示现。菩萨在修行中用“禅定”和“慧思”的方法 ，

克服欲望、

感觉、

思维障碍，

得到难以表达的如来微妙大智，

成就那不生不灭、无挂无碍的佛智慧。 天神们也因此而崇奉

敬仰，请他说法开导人类。菩萨便时时刻刻地宣讲教法，去

启发教导世间的众生，去破除众生贪、嗔、痴等不正确的妄

见，去堵塞那 诱使众生堕落六道的欲望壕堑，去洗干净众生

心灵上的污点以显发其本来清白无染的真如 之心。菩萨用佛

法来调和众生，向他们宣讲开示佛所开示的美妙绝伦的真

理，使众生供养佛、法、僧，以积累善功善德，如同在田地

里播下种籽一样，< /p>

在来世获取善德的收成。

菩萨为济度众生，

还如同治病一样，用佛法之药去治疗有情众生三界生死的大

病。在这六度四摄的菩萨行 道中，普贤菩萨由初地菩萨而自

行圆满了行愿的两方面的功德，得升到了“一生补处”的 候

补佛位，由佛授以将来定当作佛的资格。为教导诸菩萨，而

为 之作示范，普贤时时地修习无量无边的相应行德，圆满成