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“活在当下”的真正内涵
“活在当下”
这句话人们常说，
但试问是活在什么的当下？每个人不都活在当下了吗？
这句话到底有
什么作用？大部分的人把这句话解读为：
清楚自己当下在做什么事，
专注做好
当下的每件事，去感觉自己当下的每个动作，把握每刻能够享受的时光尽情
地去享
乐·
·
·
·
·
·这些固然很好，但恐非圣贤所说的本意，正因圣贤所关
心的，不是你哪件事有没
有做好，
也不是你是否十分专注地去做
某件事或某个动作了，
也不是鼓吹你尽情享乐，
而是
关注你是否更加“健康自在”
。
“活在当下”
这句话有两个重点，
第一个重点在
“活”
< br>这个字，
第二个重点才在
“当下”
这个词。如果把这两个重点的定义混淆了，也就与圣贤的初衷背道而驰了！
“活”是过
得更
健康、更流畅、更自在的意思，
“活”字很重要，是这句话
的关键目的所在，但遗憾的是人
们总把它当做虚字一带而过，只注重“当下”而忘了“活
”才是主角。
< br>另外，
“当下”不能只解释为此刻、此刻或这一秒，
“当
下”就应是广指当下所遭遇的任
何正在发生的事件、
任何境遇、
任何顺境或逆境、
当下身中所升起的任何好坏的感受以及当
下心中所升起的任何心念及苦乐情绪等，这都是“当下”两个字的内涵所及。
因此，
“活在当下”的正确意思就应是：
“不论当下自身处于顺境或逆境中，都有自在
快
活的潜质（不是只在顺境才自在）
；不论当下身体升起喜爱或
不喜爱的感受，都有自在快活
的潜质（不只在好的感受下才自在）
；不论当下心中升起什么气血、什么情绪，依然有自在
快活的潜质（不只在正面情绪下
才自在）
。在任何逆境中、任何不快的感受中、任何负面情
绪的
当下，不需要花力气去转移、逃避、改造，当下依然有自在快活的潜质，这才是真正的
“
活在当下”
！
试想，当下出现了一个逆境，你就务必急着应战，务必急着转
移它，务必急着改造它，
必须要等改造到你认为满意的样貌之后才能自在，
那么这个自在还叫
“当下”
吗？这还有
“活”
可言吗？
有人为了改变他的命运际遇，
花费二
三十年的时刻不断去经营改造，
等改造成功后最后
心满意足地笑
了，这样的故事在世俗的眼光中虽然可歌可泣，但以投资回报率的角度来说，
就算“最后
的笑”是称心愉快的，是简单自在的，也未免太过短暂了，而那条得不到自在的
道路也未
免太漫长了！
这种寄望于将逆境都改造完之后才能得到片刻自在的方式，
怎能叫
“活
在当下”呢！或许只能算是享乐而吃不了片
刻苦头的知见，岂有潜质快活在每个当下呢！
现今人们往往死气沉沉在当下，哀哀伤伤在当下，狂妄骄傲在
当下，贪欲爱妄在当
下·
·
·
·
·
·那个清明自在的本真早已死亡或残废在当
下了，但人们竟然还朗朗上口地说自己
是“活在当下”
！人们对
这句话的误会岂不是太深了！
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“活在当下”是在痛苦的当下、在快乐的当下、在逆境的当下、在顺境的当下，都能保
有自在清明的本真，
都能不被境遇、
情绪所
妨碍，
在任何你想象得到的当下都有自在快活的
潜质。
高兴时就自在于高兴的当下，
疲累时就自在于疲累的当下，
哀伤时也有潜质自在于哀
伤的当下。
这种境界难道只有西方人提倡吗？
中国的先圣先贤早在几千年前不就已经说过
“喜怒哀
乐发而皆中
节谓之和”
了吗？指出应在喜怒哀乐的当下就有太和的潜质，
不
必等喜怒过后才
太和。
而六祖不也早已用
“烦恼即是菩提”
来揭示这一禅悦心法了吗？烦恼的当下就等于菩
提禅悦，无二无别，
何需等平抚转移之后才自在呢！若是需要去平抚改造，
就是内心对它有
个“怕”存在，光这点怕就让自在清明的心死了，还哪来
的“活”呢！逆境当前，负向情绪
当前，对它一点都不怕，不必改造它，当下就能甘之如
饴，才是真正的“活在当下”
。
《中庸》不是说过吗？“君子素其位而行，不愿乎其外。素富
贵，行乎富贵；素贫贱，
行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而
不自得焉！
”这个“素”字
是洁净无染的意思，一个君子只愿把
当下位置上的本分尽好，在当下的位置上施行他的道，
历练他的道，
而不愿有非分之想。
一个君子如果当下是富贵的，
就甘愿以
着富贵去行济贫的
道；如果当下是贫贱的，
就甘愿在贫贱中历练
自己廉洁的品格；如果出身在蛮夷地域，
就在
蛮邦做好行侠仗义
的道；
如果不幸遭逢患难，
就在患难中行牺牲奉献的道。
君子不论遭遇是
好是坏，总是把握每个当下，尽力去树立他的品格，让
他的品格“活”起来，也让众生的品
格“活”起来，君子不会正因遭逢一点逆境就让气节
死了，
也不会等到环境都已经称心如意
之后才发奋去做这些事，
这才是真正的君子，这才是“活在当下”的真义。
翻翻古书，
你到处都能够发现，
中国老祖宗早就把“活在当下”用具体易懂的方式说得
圆满明白了，
这岂是近代才出现的话题。更惶论现代的人只看到肤浅的“当下”
，而忘了最
重要的“活”字。想要赶上古人高风亮节的品格及深邃的内涵，恐怕路还很长呢！
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，人要过有意思的生活
看《士兵突击》时主角说，人要生活的有好处。其实：有好处
是别人的评价，有意思则
是自己的生活。
与几位好友们有一个共识，大家对
一个人最高的评价是：
“这是一个很有意思，很精彩
的人”
。
大家以这个标准，
来决定一个人是否值得
成为朋友，
是否就应长期交往。
那里的
“有
意思”
，用英语说就是
Inter
esting
，但是这个词的内涵远远不只是“有意思”
。
，人要过有意思的生活
所谓有意思的人，就应是代表某种思想，
某种决定，
某种激情的人，这个人就应是聪明
的，可爱的，
搞笑的。他能够是老师，学生，商人，政客，军人，出租司机或任何职业。这
个人独特的
经历造就着他的丰富。
每次你和他在一齐的时候，
都能得到一些
新的想法和角度。
也许是你和他截然相反的观点能碰撞出一些火花，
也许是被他的幽默启发出了那么一点儿灵
感。
在美国，个性是知识阶层很多人都
认同的一个标准或说法。反过来的说法你必须听过，
批评一个人最狠的一句就是：你这个
人真没意思／无聊。
不光朋友之间，男女之间我以为也是这样。男女之间，韶华总会溜走，激情总会变淡，
最终能维持两个人一路走下去的，还是要看彼此对对方的兴趣。对方人性、
智
慧、
经历使然
的魅力，才会让你多少年后应对白发和皱纹的他，
依然会有怦然心动感觉。
一、人与人是这样，对事情的决定也许也就应是这样。
耶鲁法学院有几个即将拿到法学博
士的学生告诉我，
他们准备一毕业就到中国来生活两
年，学习中
文，
了解文化，
也许再工作点儿什么挣点儿钱再四处游历一下。
以他们的学历在
纽约华盛顿找一个年薪十几万美金的工作易如反掌，为什么偏偏要做这样
的选取呢？
他们的回答十分简单：
“中国此刻这么让世界关注，到中国生活两年，学会中文，会
是
一件十分有意思的事”
。
我说那你不
挣那几十万美金的高年薪了？回答是：
“钱，
以后有的是
机会挣，趁年轻的时候，要让自己高高兴兴的做一些最有意思的事。
”
他们的
这种想法和做法在他们的同龄人中很普遍。
同样是耶鲁法学院毕业的克林顿当年
也是选取跑到英国去连读书带玩了一两年。
而我们中国的年轻人呢？
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似乎不少是大学一毕业就攒钱找父母要钱借钱买房子，
然后把自
己变成了一个不敢冒险留意谨慎天天想着供房供车的人，
成就了几个富豪榜上的地
产商，
却失去了年轻人该有的朝气和勇气和随之而来的各种机会和可能
性。
在发达国家，
几
乎没有大学一毕业
就买房的状况，一般都是到了三四十岁事业有成之后才会思考买房子这
事。我们是还不够
自信，还是太缺少安全感了？