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马克思《
1844
年经济学哲学手稿》中
异
化劳动理论的三重意义研究
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如意！
摘
要
文章的第一部分和第二部分论述了马克思在《手
稿》中提出异化劳动
理论的时代背景及其理论内容。
《手稿》是马克思早期的一部综合性著作，异化劳动
理论是马克思在其中提出的重要理论。马克思在《手
稿》中批判性改
造了历史上已有的，尤其是黑格尔和
费尔巴哈的异化思想，立足对当时资本主义社会经济
事实的考察，系统地提出了异化劳动理论。马克思从
人的自由自
觉的活动的本质出发，通过对劳动者与劳
动产品、劳动者与劳动过程、劳动者与人的
“
类
”
本质
及人与人之间关系四个方面的考察，剖析了资本主义
生产过程中人的异
己化存在状态，分析了异化与私有
财产的关系，并提出了克服异化、实现人类全面解放<
/p>
的路径。
文章第三部分论述了马克思《
手稿》中异化劳动理论
的文本意义。与黑格尔和费尔巴哈不同，马克思将现
实的、具体的人作为异化的主体，最彻底地肯定了人
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的存在，其最终目的是为了实现全人类
的解放。作为
马克思思想形成过程中的产物，异化劳动理论具有承
上启下的重要作用，是马克思转向政治经济学研究的
最初理论成果，为马克思主义政治
经济学的形成做好
了理论铺垫。同时，也是马克思从费尔巴哈唯物主义
< br>向马克思主义过渡的中间环节，它一方面还带有明显
的人本主义痕迹，一方面又蕴
含着唯物史观的萌芽。
研究《手稿》中的异化劳动理论对于全面把握马克思
主义的形成过程、整体把握马克思主义哲学具有重要
的文本学意义。
文章第四部分论述了马克思《手稿》中异化劳动理论
< br>对西方马克思主义的思想影响。资本主义发展后期，
异化呈现出新的表现形态，现
代人所经历的文化困境
是西方马克思主义的主要批判对象。马克思在早期资
本主义发展背景下提出的异化劳动理论，对西方马克
思主义的社会批判理论产
生了深远影响，为西方马克
思主义者剖析、批判后期资本主义提供了理论武器。
西方马克思主义者们始终坚持马克思主义理论彻底的
批判精神，
从文化层面展开对现代人生存境遇的考察，
对马克思的异化理论进行了全
新探索。卢卡奇的物化
理论、马尔库塞的技术异化理论、哈贝马斯的交往异
化理论，都是对马克思异化劳动理论的继承和发展，
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体现了西方马克思主义者对人类生存质
量的注重，对
人类命运的关心。
文章
第五部分论述了马克思《手稿》中异化劳动理论
对我国当下的现实启示。随着改革开放的
不断深入，
我国的社会发展取得了举世瞩目的成就，但是我们也
应该看到，在社会主义现代化建设的进程中，我国依
然存在着异化劳动现象。关照当下我
国的社会现实，
考察马克思的异化劳动理论具有重要的现实启示，不
仅能让我们从本质上认识、分析当前社会中存在的异
化劳动现象，而且能够指导我们
如何抑制异化劳动现
象，消除异化劳动带来的社会弊病，为构建和谐社会
提供有价值的理论参考。
关键词：马克思；
《
1844
年经济学哲学手稿》
；异
化劳动理论；意义
绪论
选题意义
“
异化
”
是近代哲学界研究的一个热点问题，也是马克
思关注的热点问题。
在
《
1844
年经济学哲学手稿》
（以
下简
称
《手稿》
）
中，
马克思在批判改造前人异化思想
的基础上形成了自己的异化劳动理论，并从异化劳动
理论出发，分析了资本主义社会的现实问题，对资本
主义制度进
行了深入批判。
《手稿》
是马克思主义哲学
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形成过程
中的著作，异化劳动理论是《手稿》的重要
内容，对马克思主义哲学的形成具有重要的承
上启下
的特殊作用，研究异化劳动理论对全面、整体地把握
马克
思主义理论具有重要的学理意义。
同时，研究《手稿》中的异
化劳动理论也具有重要的
现实意义。马克思在资本主义社会发展的早期，立足
现实的经济事实，提出了异化劳动理论，对资本主义
社会存在的社会矛盾进
行了深刻揭露，并提出了从异
化走向全面发展的人类解放路径。随着科技的进步，
人类社会实现了飞速发展，生产力的极大提高、社会
财富的极大丰富，
伴随而来的却是异化在社会各领域
的全面深化，人类面临着更大的生存困境。在新的时<
/p>
代背景下，要从根源和本质上了解、分析异化，并实
现对异化的抑
制和扬弃，必须有马克思的异化劳动理
论作支持。我国正处在社会转型时期，异化劳动现
象
依然存在，
为了维护社会稳定，
实现
社会的和谐发展，
需要我们在研究马克思异化劳动理论的基础上正确分
< br>析我国的异化劳动现象，并探寻抑制异化劳动现象的
有效路径。
< br>
研究动态
异化劳动理论是《手稿》中
的重要理论内容，引起了
国内外学者的广泛关注和讨论。
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< br>在国外，对异化劳动理论研究得最为深入的当属西方
马克思主义者。在新的社会背
景下，他们结合当时资
本主义的发展状况，对马克思的异化劳动理论予以了
继承和发展。卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中，
根据马克思《资本论》中
的商品拜物教思想，提出了
与马克思异化概念相似的
“
物化
”
概念，认为
“<
/p>
物化
”
是
资本主
义社会最基本、最普遍的社会现象；弗洛姆将
异化看成人的一种主观心理体验，扬弃异化
要靠个人
的道德修养，在心理上完成蜕变；马尔库塞提出了技
术
异化理论，将资本主义社会看作新型的极权社会，
主张通过爱欲解放的途径扬弃异化；霍
克海默、阿多
诺、哈贝马斯等人都从不同的角度对马克思的异化劳
动理论进行了分析和探讨，赋予了异化劳动理论新的
时代内涵。
在国内，学术界对异化问题的探讨经历了两次高峰。
第一次
高峰在八十年代早期，学术界主要对社会主义
是否存在异化等问题展开了讨论。这时期的
相关文章
有朱光潜的《文艺复兴至十九世纪西方资产阶级文学
家
艺术家有关人道主义、
人性论的言论概述》
< br>《关于
人性、人道主义、人情味和共同美的问题》
，汝信的
《青年黑格尔关于劳动和异化的思想
——
关于异化问
题的探索之一》
，王若水的《谈谈异化问题》
等，<
/p>
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