风水名著

,)

。再看干宫，二

与七对，先天二是兑卦，先 天七是艮卦，则兑艮先天合九，先天兑是后天巽，先天七艮

是后天干六，

后天干六巽四又合十矣。

以下三与六对，

四与五对，< /p>

五与四对，

六与三对，

七与二对，八与一 对每运皆然。故先天合九后天自然合十。

地画八卦谁能会，地与天对，这里指江西水龙而言。

水龙自天卦立极后，

下卦起星后天与先天相对。

如八运水龙中宫二八相对，后天二坤是

先天巽五，

后天八艮是先 天震四，

先天巽震对待合九也。

其它宫位依次类推，

故合九合十才是玄空精英。

奥语所谓 雌与雄交会合玄空，

雄与雌玄空卦内推。

青囊序江南龙来江北望 ，江西龙去望

江东也。后面的共路两神为夫妇，认取真神路也。

【原文】

父母阴阳仔细寻，前后相兼 定。前后相兼两边看，分定两边安。

【注解】先有父母，再有 子孙。没有父母，就没有子孙。这是天经地义之事，在天玉经

中，什么是父母？父母有两 种，一种是玄空飞星中天元龙子午卯酉，乾坤艮巽。在实际

山水中，所立山向是人元龙或 是地元龙，

不杂天元龙时，它们不要父母就可以说立向收

水。< /p>

这种父母实际上是在玄空飞星上理论上的父母。

另一种父母就是以 龙向起星顺逆挨

排二十四山的起点数为父母。

龙有龙的父母，< /p>

向有向的父母，它们的阴阳就确定该星盘

是顺，是逆。龙配山若为 顺时，向配水必逆。龙若逆对向必顺。以求龙山向水的交媾。

此为易经一阴一阳之道也。

这里的阴阳一旦弄错了，

以后的子孙位全部皆错。前后相兼

定，前行为阳为顺行，后行为阴为逆行，一顺一逆分开两边各安其宫位。特别提示，这

里的阴阳不是壬为阳子癸为阴，

也不是流行的壬为阳，

子癸为阴。而是天玉经后面的仙

人秘密定阴阳，便是正龙冈中所说的阴阳。是靠 自己心悟的。

【原文】

龙行出卦无官贵，不用劳心力。只把天医福德装，未见有荣光。

【注解】青田曰；审龙立向固不宜出卦也。但世之论出卦者，执四正四隅之限，谓子癸< /p>

一卦，癸丑即出卦也。午丁一卦，丁未即出卦也。而不知有天卦焉，有地卦焉。天卦者

何？周流六虚之气。

即宝照八卦只有一卦通，

星辰流转要相逢之理。地卦者何？四正四

隅之位。即曾序先天罗经十二支，后天再用干 与维之义也。地卦有限，天卦无限。如子

癸二山在地卦为一卦，设天卦排来子得衰死，癸 得生旺爻在一宫，运则两地，此插泥剑

所谓地卦不出天卦出也。丁未二山在地卦为两卦， 设天卦排来丁得旺气，未得生气，山

分二卦，运归一元。

此插泥 剑所谓地卦出天卦不出也。或龙从丙午一卦来生气却排在壬

癸，不杂干艮之支神，旺气却 排在丙丁，不入坤巽之宫汲，此插泥剑所谓天卦地卦均不

出。或坎卦之龙排来子癸得生旺 ，癸丑亦得生旺，离卦之龙排来午丁得生旺，丁未亦得

生旺，法宜去丑就子，去未就午者 。此插泥剑所谓天卦以归地卦也。至乙辛丁癸之龙，

排在子午卯酉反得出运之星，

排在辰戍丑未则得一元之宿，

甲庚丙壬之龙排在子午卯酉

3

反得失运之煞，排 在寅申巳亥得当令之神者，

其法当就生旺去衰死。以体天玉经共路两

神为夫妇，认取真神路。宝照经夫妇同行脉路明，须认刘郎别处寻之旨。乃天玉复曰：

要求富贵三般卦，出卦家贫乏。曾序曰：前后八尺不宜杂，亦言天卦不宜杂，非地卦不

宜杂也，学者既知天卦，能知地卦均不出者为全吉。地卦出天卦不出为上吉。天卦出地

卦 不出为不吉。天地俱出者为大凶，

则安坟卜宅自无阴差阳错之咎。向水流归一路行是

指龙向水都在三般卦之内也。读者可观摇鞭赋注解即可了然。

【原文】

倒排父母荫龙位，山向同流 水，十二阴阳一路排，总是卦中来。

【注解】倒排者，逆行也 。荫是荫佑、辅佐的意思。天玉经主要讲山龙，后面简略讲水

龙。都天宝照经以讲水龙为 主。山龙排龙以顺排为生气，这里的荫要注意分析，它不是

直接指龙位，

而是辅佐龙位，

实际是指水来辅佐龙位。

龙顺排则水必 逆排。

山向同流水，

加上前一句的龙字，明明点出了龙山向水四 个重要宫位，都要以排水养龙，辅佐龙位。

十二阴阳者，二十四山自有十二阴十二阳，这 里是指排龙排向要合卦中阴阳交媾为主。

【原文】