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第二章、天干
一、甲木：栋梁之材
甲木参天，脱胎
要火
(1)
。春不容金
(2)
，秋不容土
(3)
。
火炽乘龙
(4)
，水宕骑虎
(5)
。地润天和，植立千古
(6)
。
原注：
(1)
纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。
(2)
生于春则欺金，而不能容金也；
(3)
生于秋则助金，而不能容土也。
(4)
寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；
(5)
申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。
(6)
使土气不干，水气不消，则能长生矣。
素庵按
：
甲为根搞之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生于春，
则助火而不能容金也，
生于秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申
子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，
则能长生矣．辰为水库，能制火
滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄于寅，寅属艮，土厚，故能纳水．
任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。
<
/p>
【Ａ】生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得
火，方化其顽。
【Ｂ】克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺
木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。
【Ｃ】生于秋，失
时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之
< br>土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。
【Ｄ】柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生
木泄火，所
谓火炽乘龙也。
【Ｅ】<
/p>
申子辰全又透壬癸，水泛木浮，
宜坐寅，
寅乃火土生地，木之禄旺，
能纳水气，不致浮泛，
所谓水宕骑虎
也。
【Ｆ】如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千
古而得长生者哉！
二、乙木：花果之木
乙木虽柔，刲羊
解牛
(1)
。怀丁抱丙，跨凤乘猴
(2
)
。
虚湿之地，骑马亦忧
(3)
。藤萝系甲，可春可秋
(4)
。
原注：
(1)
乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，
(2)
只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃
之；
(3)
生于子月，而又壬癸发透
者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。
(4)<
/p>
甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
素庵按：
乙为枝叶之木，柔如
花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申
酉之月，亦不畏怯，生于子月，（木叶凋零之时，水多益寒．）而又辛壬癸透者，则虽得午，
亦难发生，（乙虽生午，然
午能泄乙，况一火不能敌众水
也．）若甲与寅多见，譬之縢萝附乔木，春月秋月皆可．
任氏
曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；
冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火
者，使其克金也；生于冬
宜火者，解天之冻也。
【Ａ】割羊解牛者：生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。
【Ｂ】怀丁抱丙，跨凤乘猴者：生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透
出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。
【Ｃ】虚湿之
地，骑马亦忧者：生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。
【Ｄ】天干甲透，地支寅藏，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋
，言四季皆可也。
三、丙火：阳干之尊
丙火猛烈，欺霜
侮雪
(1)
。能煅庚金
(2)
，逢辛反怯
(3)
。
土众成慈
(4)
，水猖显节
(5)
。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭
(6)
（一本作虎马犬乡，甲来成灭）
。
原注：火阳精也，
(1)
丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。
(2)
庚金虽顽，力能煅之，
(3)
辛金本柔，合而反弱。
(4)
土其子也，见戊己多而成慈爱之德；
(5)
水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。
(6)
至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则
燥而焚灭也。
素庵按：
丙为猛烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能虾之，辛金虽柔
，合而反弱，土
其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙
遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则
燥而焚灭也．
任氏曰：
【
A
】丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。
1
【
B<
/p>
】能煅庚金，遇强暴而施克伐也；
【<
/p>
C
】逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。
<
/p>
【
D
】土众成慈，不凌下也；
【
E
】水猖显节，不援
上也。
【
F
】虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。
由此论之：泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元
阳之气；戊土高燥，
见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火
而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水
而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两
立。
此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
四、丁火：灯烛之火
丁火柔中，内性
昭融
(1)
。抱乙而孝
(2)
，合壬而忠
(3)
。
旺而不烈，衰而不穷
(4)
，如有嫡母
，可秋可冬
(5)
。
原注：
(1)
丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？<
/p>
(2)
乙非丁之嫡母也，
乙畏辛而辛抱之，
不若丙抱甲而反能焚甲木也，
不若
乙抱丁而反能晦丁火也，
其孝异乎人矣。
(3)
壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则
暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬
也，其忠异乎人矣。
(4)
生于夏令
,
虽逢
丙火
,
特让之而不助其焰
,
不至于烈矣。
(5)
生
于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
素庵按：
丁为温
□
之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺
而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱
之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己
抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土
不来
欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生于夏合，其焰不至于烈，生于秋冬，得一甲木，虽衰
不至
于穷，故曰可秋可冬，皆柔道也．
任氏曰：
【
A
】丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。
【
B
】抱乙而孝，明使辛金不伤乙
木也；
【
C
】合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，
< br>【
D
】虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于
熄灭。
【
E
】干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
五、戊土：万物司命
戊土固重，既中
且正
(1)
。静翕动辟，万物司命
(2
)
。
水润物生
(3)
，火燥物病
(4)
。若在艮坤
，怕冲宜静
(5)
。
原注：
(1)
戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。
(2)
春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之
司命也。
(3
、
4)
其气属阳，喜润不喜燥，
(
5)
坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
素庵按：
戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟
而生
万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕
寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜
静．
任氏曰：
【
A
】戊为阳土，其气固重，居中得正。
【
B
】春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为
万物之司命也。
【
C
】其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；
【
D
】生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿
则物病。
【
E
】艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。
【
F
】又生四季月者，最
喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
六、己土：中正蓄藏
己土卑湿，中正
蓄藏
(1)
。不愁木盛
(2)
，不畏水狂
(3)
。
火少火晦
(4)
，金多金光
(5)
。若要物旺，宜助宜帮
(6)
。
原注：
(1)
己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。
(2)
柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；
(3)
土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。
(4)
无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；
(5)
湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可
观。此其无为而有为之妙用。
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