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《史记选读》重点篇目句子翻译
《太史公自序》
< br>1
．
“余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝
其念哉！
”??“小子不敏，请悉
论先人所次旧闻，弗敢阙。<
/p>
”
“我作为
太史而不能把他们的事迹详加编辑记录，中断了天下史事的录载，我十分惶
恐不安，你可
要记在心上啊！
”
??“儿子我虽然
驽钝，请允许我把您老人家所编撰的
史实掌故完整地加以编辑，不敢稍有缺漏。
”
2
．我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也??善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，
继绝世，补敝起废，王道之大者也。
我想只撰述褒贬是非的言论，不如通过具体的历史事件来评判是非善恶更加深刻、明
< br>显。??奖善惩恶，尊崇贤能，鄙夷不肖，恢复已经灭亡的国家，延续已经断绝了的世
系，补救偏颇之事，振兴废弛之业，这是王道的精髓。
3
．受命于穆清，泽流罔极，海外殊
俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。
受命于上天，
恩泽流布无边，
海外不同习俗的国家，
派遣使
者辗转翻译来到中国边关，
请求进献朝见的不可胜数。
《夏本纪》
1
．舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜
之诛为是。
舜被提拔重用，代理执行天子的政务，按时巡行视
察各地诸侯所守的疆土。在巡行中
发现鲧治水实在不像话，就把鲧流放到羽山，后来鲧就
死在那里。天下的人都认为舜对
鲧的处置是正确的。
2
．禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度
，称以出；亹亹
穆穆，为纲为纪。
禹
的为人，办事敏捷而又勤奋；他的品德不违正道，他的仁心人人可亲，他的言语诚
实可信
；他的声音符合自然的音律，他的身体就是标准的尺度，他的教令几经权衡方才
发布；他
如此勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
《鲁周公世家》
1
< br>．惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。
<
/p>
你们的长孙姬发，辛劳成疾。如果三位先王在天上生病需要子孙到天上去侍奉你们，
请以我旦身体代替大王姬发的生命。
2
．王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。
大王您不会有灾祸的。我刚接受三位先王之命，让您只须考虑周室天下的长远之计，
别无他虑。这种方法能保佑您啊。
3
．陈尔甲胄，无敢不善。无敢伤牿。马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，敬复之。无敢寇
攘，逾墻垣。
准备你们的战甲头盔，必须良好。
不许伤害拴着的牛马。牛马走失，奴隶逃跑，军士
不得擅离职守去追捕，他人的马牛奴隶
如果跑到自己处要恭敬地归还。不许劫掠盗窃，
1
不许翻越墙垣。
《高祖本纪》
1
．
（高祖）仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事
家人生产作业。
高祖仁厚爱人，喜
欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所
从事的谋生职业。
2
．高祖每酤
留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖每
次去买酒畅饮，店里售出的酒就是平日的几倍。等到看到了有龙出现的怪现象
后，到了年
终，这两家就毁掉了高祖的欠据，不再向他讨账。
3
．高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”
，实不持一钱。
高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺
钱一万”
，实际
上他一个钱也没带。
4
．又与秦军战于蓝田南，
益张疑兵旗
帜，
诸所过毋得掠卤，秦人憙，
秦军解，
因大破之。
又在蓝田南面与秦军
交战，增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的
人都很高兴，秦军瓦解，
因此大败秦军。
5
．军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。天下已定，人
< br>皆自宁，不可复用。不如决策东乡，争权天下。
部队中的军官、士兵大都是崤山以东的人，他们日夜踮起脚跟东望，盼着回归故乡。
如果趁着这种士气高昂的时候利用他们，可以建大功。如果等到天下平定以后人们都安
居乐业了，就再也用不上他们了。不如立即决策，率兵东进，与诸侯争权夺天下。
< br>
6
．会项伯欲活张良，夜往
见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
恰巧项伯想救张良的命，<
/p>
(
于是项伯
)
连
夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦的道
理劝告项羽，项羽这才作罢。
7
．始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。
今某之业所就孰与仲多？
当初大人
常认为我没有出息，不会经营产业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产
业和刘仲相比
，谁的更多呢？
《李将军列传》
< br>1
．彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，
这样就能使他们更坚定
地相信我们是诱敌之兵。
2
．吏当广所失亡多
,
为虏所生得
,
当斩
,
赎为庶人
执法官判决李广损失伤亡太多，他自己又
被敌人活捉，应该斩首，李广用钱物赎了死
罪，削职为民。
3
．余睹李将军悛悛如鄙人，口不能
道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠
实心诚信于士大夫也？
我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口
不善讲话，可在他死的那天，天下人
不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他
那忠实的品格确实得到了将士们的
信赖呀！
《孔子世家》
1
．
丘得其
为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！
2
我已了解作曲者的风范，皮肤黑
，个子高，昂首远望，像是天下的统治者，如果这不
是文王还会是谁作的曲呢？
2
．
意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。
是不是我们没做到对人仁爱？别人不相信我们。
是不是我们还不
够聪明？别人不跟我
们走。
3
．
良农能
稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，
而
不能为容。
好的农
夫能种好庄稼，却未必能取得丰收，好的工匠能做出很巧的活，却未必能合所
有人的心意
。君子能认真研究和完善自己的思想和主张，制定法度来规范社会和治理人
民，却不一定
能被世人接受。
《管仲列传》
1
．管仲既用，任政于齐，齐桓公以
霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲被任用之以后，
在齐国执政，齐桓公因为他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，
完全控制了天下，这全靠
管仲的谋划。
2
．吾幽囚受辱，鲍叔
不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
我被囚
禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小的过失而为羞，却以功名
不显扬于天
下而为耻。
3
．管仲世所谓贤臣，然
孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸
哉？
管仲是世人所说的贤臣，但孔子却看不起他，这可能是孔子认为是在周王朝统治衰
微
的年代，桓公既然贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代，而只满足于称霸吧。<
/p>
4
．将顺其
美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？
鼓励并顺从
好的，纠正并制止不好的。这样一来，统治者和百姓就能相亲相和，这话
说的不就是管仲
吗？
《屈原列传》
1
．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对
外交往来，接人待物
的辞令又非常熟悉。
2
．屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽
明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而
作《离骚》
。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨
是非，
视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪，
致使邪恶伤
害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到万分痛心，所以才忧愁苦闷，沉郁
深思而写成《
离骚》
。
3
．屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，
能无怨乎？
屈原道德端正、品行正直
，竭尽忠心和智慧来侍奉他的国君，却遭到小人诬陷，可以
说是出境非常艰难了。诚信而
被怀疑，忠心却遭诽谤，能没有怨愤吗？
4
< br>．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
3
阐明道德内容的广博深远，治乱
兴衰的规律，没有什么不表现出来的。
5
．自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不
滓者
也。推此志也，虽与日月争光可也。
身处污泥浊水之中而能洗涤干净，就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样，在尘埃之
外
浮游，不被世俗的混浊所玷污，清白高洁，出污泥而不染。推论其高尚情志，就是说
与日
月争辉也是恰宜的。
6
．人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治
国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到
忠臣和贤士来辅佐自
己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国
却好多世代都未曾
一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。
7
．屈平既嫉
之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国
而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
屈原早已憎恨楚国现状，<
/p>
即使被流放，
仍眷恋楚国，
惦记怀王，<
/p>
不能忘记想返回朝廷，
盼望怀王能幡然醒悟，社会现实能完全改变
。他思念国君，想振兴楚国并希望国君和社
会重走正道的意愿，在《离骚》中作了多次表
达。
《项羽本纪》
1
．每吴中有大繇役及丧，项梁常为
主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法
< br>部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。
2
．当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及
楚击秦，诸将皆从壁
上观。
这时，楚军奋勇当先居诸侯之首。巨鹿城下，诸侯援军有许多座营寨，没有哪一个敢
放兵出战。等到楚军攻打秦军时，诸军将领都依凭营垒观战。
3
．今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之。
今天肯定是我的死期，愿为诸君痛快的打一仗，一定胜它三次。
4
．天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今
无一人还，纵江东父兄怜
而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！况且我
和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一
个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，
我又有什么脸面去见他们？纵使他们不
说什么，我项籍难道心中没有愧吗？
5
．自矜功伐，奋私智
而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死
东城，尚不觉寤而不自
责，过矣。
他自夸战功，竭力施展
个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征
伐诸侯治理天下，结果五年
之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在
是太错误了。
《刺客列传》
1
．曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。
刚才我跟他讨论剑术，有不同的意见，我眼睛瞪了他；去看看也好，不
过在这种情形
4
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