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无韵之离骚
2015
级人文学院
2
外汉一班
刘慧敏
浅谈《史记》为什么被称为无韵之离骚
《太史公书》
，
后世通称
《史记》
，
是中国西汉时
期的历史学家司马迁编写的
中国一本纪传体通史。
《史记》
是中国古代最著名的古典典籍之一，
与后来的
《汉
书》
、
《后汉书》
、
《三国志》合称“前四史”。
《史记》记载了上自
中国上古传说
中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。全书包括十二本
纪、
三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。作
者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成
为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。
《史记》对后世史学和文学的发展
都
产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，
《史记》
还被认为是一部优秀的文学著作，
在
中国文学史上有重要地位。
刘向等
人认为此书“善序事理，辩而
不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称
“史学双壁”。鲁迅称赞《史记》是“
史家之绝唱，无韵之离骚”，这是对《史
记》在史学和文学史上卓越成就的精辟评价。<
/p>
本文要探讨的问题就是，
《史记》为什
么被称为“无韵之离骚”？
《离骚》
是诗歌，是有韵的，而《史记》是历史散文，无韵的，诗歌和散文又是文学的两
种表达方
式。
本篇文章从“发愤之作”和“强烈的抒情性”这两个方面做了深入
< br>分析。第一，在作者生平上，屈原与司马迁同为“见识之高，遭遇之惨”的悲剧
人
物，两人有相似的身世，
《离骚》和《史记》这两部中国古代文学史巨作也都
是作者的血泪结晶、发愤之作。第二，这两部作品都具有强烈的抒情性，
《
离骚》
的抒情性不言而喻，
而
《史记》
虽为纪传体通史，
叙事议论之中亦饱含作者深情。
一、“发愤之作”
(
创作
主体
)
鲁迅先生在《汉文学史纲要》中指出：“发愤
著书，意旨自激，恨为弄臣，
寄心槠墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之
义，固不失为史家之
绝唱，
无韵之
《离
骚》
矣。
惟不拘于史法，
不囿于字句，
发于情，
肆于心而为文??”
可见鲁迅
先生用“无韵之离骚”一语在于突出了
《史记》
不拘于史法而具
有文学
的价值。下面就其所具有丰富的内涵作一阐述。
（
1
）司马迁与屈原
屈原是战国时楚国的宗族
.
是中国文学
史上第一位伟大的爱国诗人
.
有很高的文
学修养和政治才能
,
曾任楚怀王的左徒
,
三闾大夫等官
.
由於他强烈反对腐
败
,
黑
暗政治
,
主张联齐抗秦
,
遭到贵族的仇视和迫
害
.
后因上官大夫靳尚的谗谤
,
流放
汉北
.
屈原乃作
《离骚》
,
以抒发忧思
.
顷襄王时
,
令尹子兰
,
上官大夫靳尚再度进
谗言
,
屈原被流放江南
,
徘徊在沅湘一带
,
作
《九歌》
,
< br>《天问》
,
《远游》
,
《九章》
诸篇
,
表明自
己心志
,
想感悟君王
,
但是顷襄王始终不醒悟
.
屈原见返朝希望已绝
,
即投汨罗江而亡
.
屈
原处於战国后期
,
圣王不作
,
诸侯放恣
,
处士横议
,
杨朱
,
墨翟
之
言盈天下的苦闷时期
.
屈原生当楚
,<
/p>
齐
,
秦三强对峙之时
,
於是他的政治生命就
随著楚国的外交政策而改变
,
也即随著亲齐与亲秦两派势力的斗争而消长与浮沉
.
屈原是亲齐派的
,
而亲秦派大臣
有上官大夫靳尚
,
令尹子兰
,
以及夫人郑袖等
,
在
秦
相张仪以财货贿通之下疏放了屈原
,
在内忧外患情势下
,
他的情绪悲愤激烈
,
最
后以生命做谏
.
而后人对於屈原人格
高洁对浊世的不容
,
评价极高
.
「国风好色而
不淫
,
小雅怨悱而不乱
.
若离骚者可谓兼之
,
蝉蜕浊秽之中
,
浮游尘埃之外
,
然泥而
不滓
,
推此志
,
虽与日月争光可也
< br>.
」
(
班固引淮南王安离骚传语
),
用之称屈原作品
外
,
用之赞其人格之高洁伟大更为妥切
.
屈原是用生命在写诗的人。
司马迁生于景帝中元五年
(
西元前
145
年
),<
/p>
卒约在武帝末昭帝初
(
西元前
86
年
).
司马谈之子<
/p>
,
幼年深受家学道家的影响及传统儒家的薰陶
.
二十出游
,
足迹遍
中国
,
采集了大量的遗闻佚事
.
返为郎中
,
奉使西征巴蜀以南
.
武帝元封二年继父
职
,
任太使令
,
开始写《史记》
.
后因替李陵辩护
,
被汉武帝下狱
,
处宫刑
.
出狱后
,
任中书令
,
发愤著书
,
完成《史记》
< br>.
《史记》的学术地位及贡献
,
不管在史学
,
文
化史
< br>,
文学
,
小说戏曲
,
政治
,
哲学皆有钜大深
远的影响
,
而后世对
《史记》
之肯定
论述可谓卷帙浩繁了
.
< br>司马迁一生中
,
生命受到最大的羞辱及挫折
,
莫过於为李陵
投降案辩护
,
遭到奇耻大辱的腐刑
.
他说
:
「太上不辱先
,
其次
不辱身
,
其次不辱理
色
,
其次不辱辞令
,
其次诎体受
辱
,
其次易服受辱
,
< br>其次关木索
,
被棰楚受辱
,
其次
毛发
,
婴金铁
受辱
,
其次毁肌肤
,
< br>断支体受辱
,
最下腐刑极矣
.<
/p>
」
又说
:
「祸莫
惨於欲
利
,
悲莫痛於伤心
,
行莫丑於辱先
,
而诟莫大
於宫刑
,
刑余之人
,
< br>无所比数
,
非一世
也
,
所从来远矣
.
」
(
司马迁
)
他在
「身残处秽」
中
,
孤寂而抑郁
,
陷於最大的悲愤和
奇耻大
辱中
,
不愿自杀
,
忍辱偷生
,
为的是他的使命感
,<
/p>
那一部「究天人之际
,
通古
今之变
,
成一家之言」的第二部《春秋》
----
《史记》
.
司马
迁同样是用生命在写
史诗的文人。
司
马迁与屈原的秉性是有相似之处的。
他们都忠于自己的本真，
对
理想执着，
笃信正义，
司马迁可以为未曾谋面的李陵将军对上理
论，
屈原同样不屑与小人为
伍。
他们身
上所展示的出的个人魅力，
也是使他们笔下生花的重要原因。
司
马迁
在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：
“屈平疾王
听之不聪也，谗谄之
蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》<
/p>
”
；又说：
“屈
原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，
能无怨乎
？屈平之作《离骚》
，盖自怨生也。
”因此，司马迁给予屈原的
理解，也
同样是和自己切身感受相契合的。
司马迁之
《史记》
有着作者对历史的实录精神
加之“发愤以
抒情”的真实情感，想必无愧于“史家之绝唱，无韵之离骚”这一
冠冕！
（
2
）
《史记》与《离骚》的创作动因和创作心境相同
人们普遍认为，
屈原与司马迁所取得的伟大成就，
是与其个人所遭受的厄运
分不开的。
司马迁自己也说
“屈平之作
《离骚》
，
盖自怨生也”
（
《史记屈原列传》
）
，
而他自己，
又何尝不是如此？人对现
实不满，
所以有所希翼，
现实的残酷和压抑，
< br>使人“有志不能骋”
，志在于内，情动于中，发而为文为诗。而文学成就的高下<
/p>
虽与苦难的程度相关，但在很大程度上决定于个人理想的高下。屈原屡遭贬谪，
濒于绝望，虽志洁行廉而反为累赘，成为不容于世的根源，所以他“忧愁幽思”
，
口吐华丽篇章。司马迁忠心为主，仗义执言，却被下狱，身受腐刑，于是发愤有<
/p>
为，终能“成一家之言”
。
司马迁和屈原皆曾受过大磨难，同为牢骚忧愤之人，屈原写《离骚》以抒愤
懑，司马迁著《史记》寄托忧思，故《史记》便是《离骚》
。所说“恨为弄臣”，
是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻”(《报任少
卿书》
)
的地位深为不满，“感身世之戮辱”，是说司
马迁痛心于自己遭受宫刑
的奇耻大辱。
司马迁受的宫刑也叫下蚕
室。
去死和接受宫刑更容易的是什么？是
死。于是他自请宫刑以
免死。被废了“武功”
，决不止于生理的痛楚，也决不在
于老婆
会和他划清界限或者以此为由找他闹离婚，
古代这种被阉割的人，
被人所
鄙视，为人所不耻，是“无行之人”
。
司马迁也是平常人，出狱后和屈原沉江前
一般，须发
脱落、形容枯槁、精神恍惚。
《报任安书》里说是“居则忽忽若有所
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