完整《古文观止》中华五千年大师名篇「短小精悍,琅琅上口」卷一

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琅琅上口」卷一

《 论交》势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不

改叶，能四时而不衰，历险夷而 益固。

(

译文

)

建立在权势和

名利之上的交往，是难以持久的。有修养的人之间彼此深交

而心息相通时，就好比花木，温暖时也不会多开花，寒冷时

也不会改变叶子的 颜色，能够经历一年四季而不衰败，经历

艰险日益牢固。

《论光 武》曹植曰：

“汉之二祖，俱起布衣。

高祖阙于微细，

光武知于礼德。

高祖又鲜君子之风，

溺儒冠，< /p>

不可言敬。辟阳淫僻，与众共之。诗书礼乐，帝尧之所以为

治也， 而高祖轻之。济济多士，文王之所以获宁也，而高祖

蔑之不用。听戚姬之邪媚，致吕氏之 暴戾，果令凶妇肆酖酷

之心。凡此诸事，岂非寡计浅虑，斯不免于闾阎之人，当世

之匹夫也。世祖多识仁智，奋武略以攘暴，兴义兵以扫残，

破二公于昆 阳，斩阜、赐于汉津。当此时也，九州鼎沸，四

海渊涌，言帝者二三，称王者四五，若克 东齐难胜之寇，降

赤眉不计之虏，彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以

行师，于时战克 之将，筹画之臣，承诏奉命者获宠，违令犯

旨者颠危。

故曰，< /p>

建武之行师也，

计出于主心，

胜决于庙堂 。

故窦融因声而景附，马援一见而叹息。

”诸葛亮曰：

“曹子建

论光武，将则难比于韩、周，谋臣则不敌良、平。时人谈者，< /p>

亦以为然。

吾以此言诚欲美大光武之德，

而有诬一代之俊异。

何哉？追观光武二十八将，下及马援之徒，忠贞智勇，无所

不有，笃而论之，非减曩时。所以张、陈特显于前者，乃自

高帝动多阔疏 ，故良、平得广于忠信，彭、勃得横行于外。

语有‘曲突徙薪为彼人，焦头烂额为上客’

，此言虽小，有

似二祖之时也。

光武神 略计较，

生于天心，

故帷幄无他所思，

六奇无他所出，于是以谋合议同，共成王业而已。光武称邓

禹曰：

‘孔子有回，而门人益亲。

’叹吴汉曰：

‘将军差强吾

意，其武力可及，而忠不可及。

’与诸臣计事，常令马援后

减于韩、周，谋 臣非劣于良、平，原其光武策虑深远，有杜

渐曲突之明，高帝能疏，故陈、张、韩、周有 焦烂之功耳。

”

(

译文

)

曹植说：

“汉朝的高祖

(< /p>

刘邦

)

、世祖

(

刘秀

)

两个开国皇

帝，都是平民出身。汉高祖缺乏精细之心，光武帝深知礼仪

道德。高祖还缺少君子风 度，曾把尿撒在儒生的帽子里，根

本谈不上尊敬读书人。辟阳侯审食其淫邪放纵，却和众 功臣

一样待遇。诗书礼乐，是从前唐尧用来治国的法宝，而高祖

却蔑视它。对于众多的人才，周文王可以任用他们使国家获

得安宁，高祖却轻视他们而不 予任用。他还顺从戚姬邪恶的

妖媚，导致吕后的专权暴虐，终于让这位凶悍的妇人得以任

意施展她恶毒残酷的心计。所有这些事实，难道不是缺少智

谋和 远见的表现吗

?

难免要被人视为乡巴佬和一介匹夫。