-
高考常见
120
个实词
目录
1.
爱
2.
安
3.
被
4.
倍
5.
本
6.
鄙
7.
兵
8.
病
9.
察
10.
朝
11.
曾
12.
乘
13.
诚
14.
除
15.
辞
16.
从
17.
殆
18.
当
19.
道
20
得
21
度
22
非
23
复
24
负
25
盖
26
故
1
、爱
1
爱
其子，择师而教之（爱护）
《师说》
译：因为爱自己的孩子
,
所以找好老师来教他。
2
秦
< br>爱
纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
《阿房宫赋》
译：秦朝统治者喜欢繁华奢侈，别人也顾念自己的家啊
3
齐国虽褊小，我何
爱
一牛（爱惜，吝惜）
《齐桓晋文之事》
译：齐国虽然狭小
,
但我何必
(
也没有
)
吝惜到舍不得一头牛的地步呢。
4
予独
爱
莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
《爱莲说》
5
古之遗
爱
也（恩惠）
译：古人留下的恩惠
6
爱
而
不
见
,
搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
《诗经静女》
< br>【少女故意躲在城角
,
“
爱而不
见
”
,
男子急得坐立不安
,
“
搔首蜘蹰
”
】
推导提示：
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，
“舍不得”自然就会“喜
欢”并加以“爱护”
。
由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”<
/p>
（如“爱女”
）
2
、安
1
风雨不动
安
如山（安稳）
2
< br>何故置某于
安
闲之地。
（安全）
译：为什么把我放在安全清闲的地方
3
然后得一夕
安
寝（安逸）
译：然后得到一夜的安稳睡眠
4
则宜抚
安
，与结盟好（安抚，抚慰）
译：就应当安慰他们
,
与他们结盟友好
5
离山十里有王
平
安
营（安置、安放）
译：离山十里有王平在那里安置营地
6
将军迎操，欲
安
所归乎（哪里）
译：将军您迎顺曹操
,
< br>想要得到一个什么归宿呢
?
（想要那里的归宿呢）
7
衣食所
安
（养生）
8
既来之，则
安
之（使?
?
安）
推导提示：
“安”
的本义即
“安全、
安
定”
；
“安全”
了就会感到
“舒服、
安逸”
；
后又用
于使动义
“使安”
，由此又可推出“
奉养”
“安抚、安慰”等义。
3
、被
1
禹，汤
被
之矣
（蒙受，遭受）
译：禹、汤这样的贤君也曾遭受过
2
信而见疑，忠而
被
< br>谤，能无怨乎
（表示被动）
《赤壁之战》
译：诚信而被怀疑
,
忠诚而被毁谤
,
能没有怨恨吗
3
< br>将军身
被
坚执锐，
（通
披
< br>，穿在身上或披在身上）
《
史记
?
陈涉世家》
4
被
发行吟泽畔
（通“披”披散）
《屈原列传》
译：披头散发，在江畔边走边吟咏
5
一日昼寝帐中，落
被
于地
（被子）
《杨修之死》
一天白天
,(
曹操
)
正在大帐中睡觉
的时候
,
被子掉到地上了
6
大雪逾岭，
被
南越中数州
（覆盖）
《登泰山记》
推导提示：
“被”的本义就是“被子
”
。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引
申出
“遭受”等义，
“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？<
/p>
4
、倍
1
愿伯具言臣之不敢
倍
德也
（通
< br>背
，背叛，违背）
《鸿门宴》
译：希望你详细向项王说明，我是不敢背叛项王的恩德的
2
五则攻之，
倍
则分之
（一倍，加倍）
译：你的兵力是敌人
的五倍就要主动攻击敌人；是敌人两倍就要分割敌军
,
各个击破
3
焉用亡邻以
倍
郑
（增加）
《烛之武退秦师》
4
每逢佳节
倍
思亲
（越发、更加）
《九月九日忆山东兄弟》
推导提示：
“加倍”是后起常用义，
“倍”的原义是“反”
，即“背向、背着”
，故而又可引申为“违背”
，
这
一义项意义与“背”同。
5
、本
1
凡植木之隆，其
< br>本
欲舒，
（
< br>草
本
的
根
或
茎
干
）
译：大凡种植
树木的特点是
:
树根要舒展
2
盖亦反其
本
矣<
/p>
（根本。基础）——《齐桓晋文之事》
译：是返回到根本上来吧
3
本
在冀州之南
（本来，原来）——《愚公移山》
4
今存其
本
不
忍废，道中手自钞录
（版本，稿本）
译：现在保存着它的底稿
,
不忍心扔掉
5
是无难
，别具
本
间章
（臣子给皇帝的奏章或书信）
译：这
没有什么困难的
,
我另外准备了一份奏章
6
若止印三二
< br>本
（量词，书册的计量单位）
《活版》
7
此之谓失其
本
心
（天赋的善心）——《齐桓晋文之事》
8
本
末倒置
（树根，树梢，引申为主次，先后等）
9
抑
本<
/p>
其成败之迹
（推究本源、考查）——《伶官传序》
推导提示：
“本”是指事字，指草木
的根，
（今有词语“根本”
）比喻为“基础、本原”之义；事物
的“本
原”不容易弄清楚，所以需要“推究”
；
“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6
、鄙
1
蜀之
鄙<
/p>
有二僧，其一贫，其一富（边界地方）——《劝学》
2
鄙
贱之人
，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）——《廉颇蔺相如列传》
3
鄙
人不知
忌讳。
（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4
孔子
鄙<
/p>
其小器（轻视）
推导提示：
“鄙”
< br>原义为
“边邑”
，
边境自然环境
“鄙陋”
，
故有
“鄙陋”
之义，
“鄙陋”
自然会受到
“轻视”
；后也常用作自谦之词，如“鄙人”
。
7
、兵
<
/p>
1
收天下之
兵
，
聚之咸阳（兵器，军械）——《过秦论》
< br>2
赵亦盛设
兵
以待秦，秦不敢动
（士兵，军队）——《廉颇蔺相如列传》
< br>3
故上
兵
伐谋，其次伐交（用兵
策略，战略）
4
左右欲
兵
之（用兵器杀人）——《信陵君窃符救赵》
5
赢闻晋鄙之
兵
符常在王卧内
（兵符，
复合词，
古代调兵用的凭证）
—
《信陵君窃符救赵》
推导提示：
“兵”的本义为“兵器、
武器”
。引申为“持兵器的人，士兵、军队”
“军事、战争”当
然跟
兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”
“战略
，战术”等义。
8
、病
1
君之
病
在肌
肤，不治将益深（疾病）
2
向吾不为斯役，则久已
病
矣（困苦，困乏）
3
不如
舜，不如周公，吾之
病
也（毛病，缺点）
4
范宣子为政，诸侯之币重，
郑人
病
之（担心，忧虑）
5
夫粜，二十病农，九十
病
末（损害）
<
/p>
6
今人乃以俭相诟
病
（责备、羞辱）
推导提示：
“病”原义为“重病”<
/p>
，取其比喻义为“缺点、毛病”
；得了重病就会感到“困苦”并为
之“担
心、忧虑”
。
9
、察
<
/p>
1
徐而
察
之，则
山下皆石穴罅（仔细看，观察）
2
向
察
众人之议，专欲误将军（详审）<
/p>
3
虽
不
能
察
，必以情（了
解，弄清楚）
4
< br>人又谁能以身之
察察
（察察，洁白的样子）
5
明足以
察
秋毫之末（看清楚）
6
人至
察
则无鱼（精明）
推导提示：
“
察
”
本
义为“观察、
仔细观看”
，
这样便能
“看清
楚”
；
“看清楚”便能“了解、
理解”
事物，
使事物变得“清楚、明白”
。
10
、朝
ch
á
o
1
朝
服衣冠
（
zh
ā
o
早晨）
2
相如每
朝
时，常称病（朝见，朝拜）<
/p>
3
强国请服
，弱国入
朝
（朝见，朝拜）
4
于是入
朝
见威王（朝廷）
< br>5
两
朝
开济老臣心（朝代）
6
期年不听<
/p>
朝
（朝政）
7
坐南
朝
北（
对、向）
推导提示：
“朝”本义为“早晨”<
/p>
，读
zh
ā
o<
/p>
；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而
有
“朝廷、朝代”之义；
“朝见”其使动义即为“使朝见”
。
11
、曾
1
曾
不能毁山之一毛（用作加强语气，
有时相当于
连
----
都
----
或
竟
、竟然
）
2
寻常巷陌，人道寄奴
曾
住（曾经）
3
而侯生
曾
无一言半辞送我（竟然）
4
是高、
曾
时为一户（
与自己隔两代的亲属）
5
曾
益其所不能（通
增<
/p>
，增加）
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”
；后借为“增”义。虚化为“
曾经”
（
念
c
é
ng
）
。
12
、
乘
ch
é
ng
1<
/p>
乘
犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
2
因利
乘<
/p>
便，宰割天下（趁着，凭借）
3
自京师
乘
风雪（冒
着）
4
比
至陈，车六七百
乘
，
（
sh
è
ng
量词，古时一车四
马为一乘）
5
乘
鄂渚而反顾兮（登上）
6
以
乘
韦先，牛二十犒师（
< br>sh
è
ng
四）
推导提示：
“乘”本义是“驾车、乘车”
；
由
这一意义引申出“乘船”之义；
“乘车”必先“登”车，故
有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”
。做名词时
指“兵车”
，后又作量词以计算车马，一“乘”计有
一车四马，故又有“四”之义。
13
、诚
1
帝感其
诚
（
真心真意）
2
战败而亡，
诚
不得已（实在，的确）
3
今将军
诚
能命猛将统兵数万（果真，如果）
推导提示：
“诚”本义是指“真心，不诡诈”
，故引申出“真实的”
；
进一步虚化为副词“实在，的确”
“果真”等义。
14
、除
1
黎明即起，洒扫庭
除
（台阶）
2
为汉家
除
残去秽（清除，
去掉）
3
举先王之政，以兴利
除
弊（清除，去掉）
4
即
除
魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
5
予
除
右丞相
兼枢密使（拜官授职）
6
扶辇下
除
（门屏之间）
推导提示：
“除”本义为
“台阶”
。
又特指
“宫殿
上的台阶”
；
“任命、授职、不正是在
“宫殿上的台阶”
下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；
岁月“去掉”
，则是岁月“流逝、过去”了。
15
、辞
1
而侯生曾无一言半
辞
送我（言词，言语）
<
/p>
2
皆好
辞
而以赋
见称（文词，文学）
3
动以朝廷为
辞
（藉口）
4
臣死且不避，卮酒安足
辞
（推辞）
5
我从去年
辞
帝京，谪
居卧病浔阳城（告别，辞别）
6<
/p>
陶渊明的《归去来兮
辞
》
（古代
的一
种文
体）
7
大礼不
辞
小让（讲究，计较）
8
博闻强志，明于治乱，娴于
辞
令（辞令，应酬的言辞）
9
秦王恐其破璧，乃
辞
谢（
辞谢，婉言道歉）
10
近者奉
辞
伐罪（命令）
推导提示：
“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）
：一是“口供”
，一是“不受”
。
由“口供”引申
为一
般的“话、言辞”
。既是“话”
，一种可能成为“借口”
，落下“口实”
；一种则因为“言之
成文”是
富有文采的“文辞”
，也就自然成为“一种文体”
（如“楚辞”
）
16
、从
1
沛公旦日
从
百余骑来见项王（跟随，随从）
2
臣
从
其计，
大王亦幸赦臣（听从，顺从）
3<
/p>
惑而不
从
师，其为惑也（向?
?
学习）
4
樊哙
从
良坐（依傍）<
/p>
5
从
此道至吾军（由，自）
< br>6
弟走
从
军阿姨死（参与）
7
其
从
如云（随从的人）
8
欲不可
从
（
放纵）
9
昇死，其印为予群
从
所得（
z
ò
ng
次于最亲的亲属，堂房亲属）
10
合
从
缔交，相与为一（通
纵<
/p>
。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦
国策略）
11
品其
名位，犹不失下曹
从
事（从事，官名）
12
可以便宜
从
事，何必禀我（办事）
13
然皆祖屈原之
从
容辞令（从容，舒缓，不急迫）
推导提示：
“从”的本义是“跟随”
，
引申出
“归顺”
、
“参与”
、
“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”
敌人的形象。
“
随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
17
、殆
1
知彼知已，百战不
殆
（危险）
2
且燕赵处秦革灭
殆
尽之际（近于，几乎）
3
郦元之所见闻，
殆
与余同（大概，恐怕）
4
思而不学则
殆
（精神疲倦而无所得）
推导提示：
“殆”本义是“危险”<
/p>
，
它与“精神疲倦”
、
< br>“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因
果引申。后又虚化为表猜测的副
词。
18
、当
1
木兰
当
户织
（对着，面对）
2
募有能捕之者，
当
其租入（抵，相抵）
3
有大石
当
中流（阻挡，抵挡）
<
/p>
4
北邀
当
国者相
见（执掌，主持）
5
念窦娥葫芦提
当
罪愆（承担）
6
臣知欺大王之罪
当
诛（应当，应该）
<
/p>
7
将献公堂，惴惴恐不
当
意（恰当，适合，合宜）
8
犯法
当
死（判处，判罪）
9
有狼
当
道，人立而啼（阻，拦）
10
一夫
当
关，万人莫开（占据、把守）
11
当
是时也，商君佐之（值，在，正在）
12
不久
当
归还，还必相迎取（必然，必定、一定）
推导提示：
“当”原义是
“面对、
对着”
。
“阻挡”
当然要
“面对”
，对着某个时候某个地方自然就是
“处
在某个
地方和某个时候”
。由互相“面对”引申出势力“相当”
。由“相当”引申出“适合、适
当”等义。
19
、道
1
怀其璧，从径
道
亡（路，道路）
2
从郦山下，
道
芷阳间行（取道）
< br>
3
师者，所以传
道
受业解惑也（道理，规律）
4
于是废先王之
道
（主张，思想，学说）
5
伐无
道
，诛暴秦
（道义）
6
人
道
是，三国周郎赤壁（说，谈论）
7
臣之所好者，
道
也（道理、规律）
8
道
不同，不相为谋（意向）
< br>
9
闻操已向荆州晨夜兼
道
（走路、赶路）
10
故园谁
道
有书来（料想）
11
道
之以政（通导、引导）
1
2
道
义（道德和正义）
推导提示：
“道”本义是“大路”<
/p>
。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”
）
；
抽象意义即“途径、方法”
；又
特指“正当手段”
（如：君子爱财，取之有道）
；
途径和方法
往往是一种“道理、规律”
；
道理和规律需要“述说”
，而后成为“思想、学说”
。
20
、得
1
所
得
表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
2
古人之观于天地、山川、草木、虫
鱼、鸟兽，往往有
得
（心得，收获）
3
未
得
与项羽相见（能够）
< br>4
吾
得
兄事之（应该）
5
得
无教我猎虫所耶
（得无：莫非，岂不是）
6
意气扬扬，甚自
得
也（得意）
7
积善成德，而神明自<
/p>
得
，圣心备焉（具备）
8
某亦守法，与公甚相
得
（融洽）
9
此言
得
之（对、合适）
推导提示：
“得”本义为“得到”<
/p>
。
“得到”就有“收获”
，也说明“能做
到”
“实现”目标，此外还可表
达“事情做对了，正确”的意思
。由“正确”的意义引申出“得当、合适”
；进一步虚化为
“应
该”
。
21
、度
1
试使山东之国与陈涉
度
长絜大（量，计算）
2
度
我至军中，公乃入（推测，估计）
3
度
义而后动（考虑）
4
乃曰
吾忘持
度
（尺寸，
尺码）
5
生之有时而用之亡
度
（限度，法度）
6
衡下车，治威严，整法
度
（制度，法度）
<
/p>
7
一夜飞
度
镜湖
月（通
渡
渡过
，越过）
8
常有大
度
。
（度量）
9
群臣惊愕，卒起不意，
尽失其
度
（常态）
10
崔九堂前几
度
闻（量词、次、回、个）
1
1
予怀怆然，感慨今昔，因自
度
此曲（
谱曲）
12
春风不
度
玉门关（过）
13
三言两语，把一个人
度
了去了（度引，指度人离俗出生死）
推导提示：
< br>“度”本义为“量长短”
，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算
”表达为
“推测，揣度”
；由“标准”则引申出“尺度”
，进一步又引申出“法度、制度”
。
22
、非
1
登高而招，臂
非
加长也（不，没有）
2
而墨子
非
之（责怪，反对）
< br>
3
人
非
生而知之者，孰能无惑（不是）
4
非
刘豫州莫可以当曹操者（除非，除
了）
5
备
他盗之出入与
非
常也（非常：意外的变故）
6
觉今是而昨
非
（不对的，错误的）
推导提示：
“非”本义为“不对的，
不合理的”
。作动词时即“认为不对”
。词义是否定的，故而虚
化为
否定副词。
23
、复
1
昭王南征而不
复
（返回。回来）
2
更若役，
复
若赋，则何如（恢复）
3
明年
< br>复
攻赵，杀二万人（再，又）
4
山重水
复
疑
无路（重复）
5
< br>王辞而不
复
（回答）
6
有北面
复
匈奴之志。
（报复）
7
沛幸得
复
，丰未得复。
（免除赋税徭役）
8
复
之以掌
，虚若无物。
（通
覆
< br>
，遮盖，盖上）
9
而翁归，自与汝
复
算耳
。
（复算，追究）
推导提示：
“复”的本义是“回来”
“返回”
。
故又引申“回复”
（
话
回
来
）
“报复”
（行为的回来）
“还原”
（返回不就是回到原处？）
。虚化为副词即为“再、又
”
。
24
、负
1
颁白者不
负
戴于道路矣（背东西，以背载物）
2
均之二策，宁许以
负
秦曲（担负，使??承担）
3
秦贪，
负
其强，
< br>（依仗，凭借）
4
臣诚恐见欺于王而
负
赵（对不起，辜负）
5
相如度秦王
虽斋，决
负
约不偿城，乃使其从者衣褐，
（违背，背弃）
6
不知彼而知已，一胜一
负
（失败）
< br>
7
苍山
负
雪，明烛天南。
（覆盖）
8
通家尚
负
责。
（亏欠，拖受，责通“债”
）
推导提示：
“负”的本义是“用背驮
物”
。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”
（如“负债”
）
；背
上背物，即背上有所“靠”
，再引申为“依仗、凭借”
；古代“败”用“北”表示，而“北”<
/p>
即“背”字，故又有“败”义。
“
失败”
了当然“对不起”人（自己或他人）
。
25
、盖
1
日初出大如车
盖
（遮阳避雨的用具）
2
员径八尺，合
盖
隆起（器物上的盖子）
3
覆
盖
周密无际（遮盖）
4
况刘豫州王室之胄，英才
盖
世（压倒，胜过）
5
盖
余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）
6
屈平之作《离骚》<
/p>
，
盖
自怨生也，
《屈原列传》
（连接上文，表示原因）
7
盖
钟子期
死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）
< br>8
盖
亦反其本矣（通
盍
，何不）
9
前狼假寐，
盖
以诱敌。
（
肯定判断、原来是）<
/p>
推导提示：
盖，原为茅草编织物，用
来盖屋或遮蔽身体，
引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即
为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
26
、故
1
父母俱存，兄弟无
故
（事，事故）
2
以
故
法为其国与此同（旧，与
< br>
新
相对）
3
暮去朝来颜色
故
（衰老）
4
累官
故
不失州郡也（仍
然）
5
君
安与项伯有
故
（老朋友，引申为交情）
6
既克，公问其
故
（原因，缘故）
7
故
遣将守关者（故意，特意）
< br>
8
此物
故
非西产（原来
，本来）
9
故
臣复取璧（所以，因此）
10
而从六国破亡之
故
事（故事：旧事，前例）
11
病
故
，物故（死亡）
推导提示：
“故”有两个基本义：一为“缘故”
；
一为
“旧的”
。
由
“缘故”
虚化引申出
“所以”
和
“故意、
特意”
（反向引申，故意即是无缘无
故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时
特指前夫或前妻）
、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27
、固
1
江山险
固
，
沃野万里（坚固）
2
秦孝公据崤函
之
固
（险要的地势）
3
固
请，召有司案图（坚持，坚决）
< br>
4
独夫之心，日益骄
固
（顽固，固执）
5
至于颠覆，理
固
宜然（本来，原来）
6
生乎吾前，其闻道也，
固
先乎吾（表示让步，固然，诚然）
7
固
国不以山溪之险（巩固、安定）
8
秦数败赵军，赵军
固
壁不
战（坚守、安定）
推导提示：
“固”本义指
“城墙坚固”
。城墙坚固自然就能
“坚持”
不败，
进一步引申出
“顽固”之义。
坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
< br>
28
、顾
1
赢得仓皇北
顾
（回头看；回头）
2
顾
野有麦场（看）
<
/p>
3
三
顾
臣于草庐
之中（探问，拜访）
4
子布、元表诸人各
顾
妻子（顾惜，顾念）
5
大行不
顾
细谨（考虑）
6
顾<
/p>
念蓄劣物终无所用
/
顾吾念之，强秦之所
以不敢加兵于赵者（但是）
7
顾
玩：仔细端详
8
吾每念常痛于骨髓，
顾
不知计所出耳
（表轻微转折）
9
人之立志，
顾
不如蜀鄙之僧哉（反而，难道）
29
、国
1
国
破山河在，城春草木深（国家，国
家的）
2
六
国
破灭，非兵不利（诸侯国）
3
登斯楼也，则有去
国
怀乡（国都，京城）
4
逝将去女，适彼乐
国
（地区，地域）
5
等死，死
国
可乎（国事）
推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都
”是一个国家的代表，所以又引申
出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
30
、过
1
雷霆乍惊，宫车
过
< br>也。
《阿房宫赋》
（经过，通过）
2
彼所将中国人不
过
十五六万（超过）
<
/p>
3
一出门，裘马
过
世家焉（胜过）
4
以其境
过
清（过分，过于）
5
则知明而行无
过
矣（错误，过失）<
/p>
6
闻大王有意督
过
之（责备）
7
< br>今公子故
过
之（访问）
8
一日，大母
过
余曰
（到，到来）
推导提示：
“过”的本义是“走过、
经过”
。
“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”
太多
会变成
“过分”
，
物极必反，事情做得
“过分”容易出现“过错”
，
出错当然就会被“责备”
。
31
、何
1
却看妻子愁
何
在（哪里，代词）
2
何
时眼前突兀见
此屋（什么，代词）
3
又
何
间焉（怎么，为什么，状语）
4
今日之事
何
如（何如：怎样
，怎么样）
5
取吾璧，不予我城，奈
何
（奈何：怎么办，奈??何：对??怎么办）
6
如太行王屋
何
（如??何：把??怎么办）
7
水
何
澹澹，山岛竦峙。
（多么
）
8
何
蓑<
/p>
何
笠（
h
è背、
扛）
推导提示：
“何”本义为“负戈而行
”
，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士
兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”
，进
一步
引申出表示程度的副词“多么”之义。
32
、恨
1
辍耕之垄上，怅
恨
久之
/
未尝不叹息痛
恨
于桓、灵也
（遗憾，不满意）
2
此
恨
绵绵无决期（怨恨）
3
以是知公子
恨
之复返也（感到遗憾）<
/p>
4
生人作死别，
恨恨
那可论。
（恨恨：惆怅、悲伤）
区别：恨，憾，怨。
“恨”和“憾”都表示遗憾。
“怨”表示仇视、怀恨
推导提示：恨的本义是“感到遗憾
”
，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
33
、胡
1
国
胡
以相恤（什么）
< br>
2
胡
取禾三百廛兮（为什么，
怎么）
3
胡
人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称）
推导提示：
胡，原指“兽颈下垂的肉
”
，
（月，即“肉”
）匈奴等一带少数
民族多吃兽肉，故又称匈奴、
西北各民族为“胡”
。后又借为疑
问代词“什么，为什么”
34
、患
1
欲勿予，即
患
秦兵之来（
《廉颇蔺相如列传》
）
（忧虑。担心）
2
则秦之所大欲，诸侯之所大
患
，固不在战矣。
（
《六国论》<
/p>
）
（忧虑，担心）
3
为操后
患
（
《赤壁之战》
）
（祸患）
4
夫祸
患
常积于忽微
，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸）
5
愈膏肓之
患
难（疾病）
6
此数者用兵之
患
也（讳
忌）
7
茜有眼
患
（病）
8
故君之所以
患
于军者三（危害）
<
/p>
9
赵宣子骤谏，公
患
之（厌恨）
10
时有
患
疟疾者（生病）
<
/p>
推导提示：患的本义是“担心、发愁”
（患，由“串”和“心”组
成，一串串的“心”
，说明心事重重。自然是有发愁的事。<
/p>
）引申出“忧患、麻烦”
。
35
、或
1
或
曰：
梅以曲
为美，直则无姿
（有人）
2
或
以为死，或以为亡，
（
《陈涉世家》
）
（相当
有的
---
，有的
---
）
3
一食
或
粟一石（有时，偶或）
< br>
4
云霞明灭
或
目睹（也许，或许）
5
贱贼
公行，莫之
或
止；
（
< br>《论积贮疏》
）
（用在动词前，加强不定语气）
6
或
王命急宣，有时
朝发白帝（如果）
7
以田宅
或
金帛为抵当（或者）
推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由
“有的人”引申出表示只有一
部分的“有的”意义。
36
、疾
1
君有
疾
在腠理（疾病）
2
疾
痛惨怛，未尝不呼父母
也（疾苦，痛苦）
3
屈平
疾
王听之不聪也（痛心，痛恨）
4
寡人有
疾
，寡人好色（缺点
，毛病）
5
庞涓恐其贤于已，
疾
之（通
嫉
妒忌）
6
举
疾
首而相告曰（疾首
：头痛）
7
虽乘奔御风不以
疾
也（速、捷）
8<
/p>
顺风而呼，声非加
疾
中，而闻者彰（强、
猛烈）
9
草枯鹰眼
< br>疾
，雪尽马蹄轻（锐利）
推导提示：
“疾”甲骨文字形，象一
个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”
（此义消失）
。后引
申为
一般的疾病。
疾病自然会使人
“痛
苦”
，
因而令人
“痛恨、
厌恶”
。
由于弓箭速度很快，
故
“疾”
又引申出“快速、急速”之义。
37
、及
1
怀王悔，追张仪，不
及
（赶上，追上）
2
烧北船，延
及
岸上营落（等到，到）
3
及
至始皇，奋六世之余烈（到达）
4
一人飞升，仙
及
鸡犬
（涉及，牵连）
5
其贤不
及
孔子（比得上）
6<
/p>
及
说备使抚表众（和，并）
7
及
第：科举考试考中
8
君美甚，徐公何能
及
君也（比得上）
9
予之
及
于死者不知其几矣（接近）
10
卒不去，故
及
于难（
遭受）
11
及
羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）
推导提示：
“及”
的本义是
“赶上”
。
由此引申出
“比得上”
“达到”
等义。
由
“达到”
引申出
“趁着
（那
个时候）
”
“涉及”等义，再虚化为连词“与”
。
38
、即
1
匪来贸丝，来
即
我谋（靠近，接近）<
/p>
2
项伯
即
入见沛公（立即，马上）
3
项王
即
日因留沛公与饮（当，当时）
4
虏多且近，
即
有急，奈何（倘若，如果）
5
< br>且壮士不死即已，死
即
举大名耳（与
则
的用法相同，相当于
那就
的意思）
6
其伤于缚者，
即
幸留（即使）
7
闻鸡鸣。
即
起盥栉（就，就是）
8
昭帝
即
位，数年
，匈奴与汉和亲（登上帝位）
推导提示：
即的本义是“走近、靠近
”
，
（甲骨文字形是“俯身就食”之形）
，故引申为“立即、马上、
就”等义。
“走近”高处就是“登
上”之义了。
39
、既
1
言未
既
（尽
，完）
2
既
克，公问其故（已经，??以后）
3
将军
既
帝室之胄（既然）
4
三军
既
惑且疑（既??
又??并列关系）
5
既
而得其尸于井（既而：不久）
6
< br>肴核
既
尽，杯盘狼藉（全、都）
7
壬之秋，七月
既
望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）
推导提示：
“既”的本义是“尽、完
”
（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）
。由此引申出“已经、既
然”
“全”等义。
40
、假
1
非夫人之物而强
假
焉（借）
2
君子生非异也，善
假
于物也（凭借，借助）
3
大臣犯法，无所宽
假
（宽容）
4
乃悟前狼
假
< br>寐，盖以诱敌（假，不真，与
真
相对）
5
假
令仆伏法受诛（假令：假如）
6
汉人未可
假
大兵权（给与）
7
假
令仆伏法受诛，若九牛
亡一毛（如果、假如）
推导提示：
“假”的本义是“借”<
/p>
。
“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱
）当
然就有了“凭借”
。借来东西不是真的属于自己的，故又可
引申出“不是真的”
，不是真的，
进一步引申出“非正式的”和
“如果”等义。
41
、间
1
凡天地之
间
（两事物的当中）
2
奉命于危难之<
/p>
间
（中间，期间）
3
扁鹊见蔡桓公，立有
间
（一会儿
）
4
安得广厦千万
< br>间
（指房屋的间数）
5
彼节者有
间
（间隙，空隙）
< br>
6
遂与外人
间
隔（隔离）
7
间
以诗记所遭（间或）
8
谗人
间
之可谓穷矣（离间）
9
肉食者谋之，又何
间
焉（参与）
10
骨微伤，病
间
月（间月：隔月，一个月以上）
11
间
关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）
12
秦
间
来人，赵奢善食而遣之（间谍）
13
数月之后，时时而
间
进（表时间有时、偶然）
14
从郦山下，道芷阳
间
行（表状态，从小路）
15
侯生乃屏人
间
语曰（表情态，秘密
地、悄悄地）
推导提示：
间的本义是“门缝”
。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空
隙”
，即“空闲”
。
“夹缝”是在两
个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出
许多意义：
“间隔、
参与、
中间、
离间”
等。
“离间”
再引申出
“间谍”
之义，
间谍当然是
“秘<
/p>
密”的喽。
42
、见
1
事不目
见
耳
闻（看见）
2
项伯即入
见
沛公（拜见，会见）
3
秦王坐章台
见
相如（召见，接见）
4
谡大笑曰：
“
汝真女子之
见
。
”
（见解，见识）
5
信而
见
疑，忠而被谤（表示被动，相当于
被
）
< br>6
冀君实或
见
恕也（放在动词前
，表示对自已怎么样，可译
我
）
7
何时眼前突兀<
/p>
见
此屋（同
现<
/p>
出现）
8
军无
见
粮（现成的）
9
其进愈难，而其
见
愈奇（看见的东西）
推导提示：
“见”的本义就是“看见
”
。看见的东西多了，就会有“见识、见解”
；至于“召见、谒
见”
等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，
（
后作“现”
）
，由此被动意义虚化
出介
词“被”
。
43
、解
1
庖丁为文惠君
解
牛（剖开，分解动物的肢体）
2
悉埋于地，
解
其棕缚（把系着的东西解开
3
少年大骇，急
解
令休止（解开，使分开）
4
师者，所以传道受业
解
惑也（解释，解答）
5
其为惑也，终不
解
矣（理解，懂得）
6
解
手：
1
分手，道别
2
指大小便
3
解除危难的方法
< br>7
天下土崩瓦
解
（分裂、涣散）
8
今有一言，可以
< br>解
燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）
9
得选兵八万人，进兵击秦军，秦军
解
去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）
10
胡虏益
解
（通“懈”
< br>，松解，懈怠）
推导提示：
“解”的本义是“分解动
物”
。
“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人
“理
解”
，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“
见解”
。
“分解动物”义后又引申
为<
/p>
“解开”
一切纠结之物，
故有
“解放、
解脱”
的意义，
解开纠结之物后，
纠结之物就会
“松
弛
”下来，进一步引申为“懈怠”
（心理上的松弛，后写作“懈”
）
。解开心中的结，就是“和
解”
。<
/p>
44
、就
1
金
就
砺则利（接近，依靠）
2
连辟公府不
就
（赴任，就职）
3
轲自知事不
就
（完成，达到目的）
<
/p>
4
当
日知其所亡
以
就
懿德（成
就）
5
已股落腹裂，斯须
就
毙（即，随即）
6<
/p>
若无罪而
就
死地（走向，走上）
7
荆轲遂
就
车而去（上车、上路）
推导提示：
“就”
< br>的本义是
“走近、
靠近、
走上、
趋向”
。
引申为达到目标的含义
“成就、
成功、
完成”
。
走上领导岗位，就是“担任、赴任”
。
45
、举
1
中江
举
帆，余船以次俱进（举起，抬起
）
2
举
类迩
而见义远（举出，提出）
3
今亡亦死
，
举
大计亦死（发动，举行）
4
永元中，
举
孝廉不
行（推荐，推举）
5
将军向宠，先帝
称之曰能，是以众议
举
宠为督（推荐，推举）
< br>
6
吾不能
举
< br>全吴之地（总合，聚合，拿）
7
举
疾首蹙頞而相告曰（全，皆）
8
杀人如不能
举
（尽）
< br>
9
举
言谓新妇，哽咽不能语（
举言：发言）
10
故凡
举
事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）
11
有席卷天下，包
举
宇内（包举：并吞）
12
兔起凫
举
（飞）
< br>13
主人不问，客不先
举
（动问
）
14
卒叫，函谷
< br>举
（攻占、占领）
15
荣禄密谋，全在天津阅兵之
举
（举动）
推导提示：
“举”的本义是“举起、
抬起”
。这是一个“举动”
，活用为动词即“举行、发动”
。举有由
低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又
引申出一般意义的“应举”
。举
起东西应该是有所用，故又引申
出“拿、用”
，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范
围副
词“全”
。
46
、绝
1
楚诚能
绝
齐
，秦愿献商於之地六百里（断绝）
2
大声发于水上，噌吰如钟鼓不
绝
（停止，消失）
3
率妻子邑人来此
绝
境（隔绝，阻绝）
4
佛印
绝
类弥勒（极，最，非常）
<
/p>
5
而心目耳力俱穷，
绝
< br>无踪响（完全，绝对，全然）
6
非能水也，而
绝
江河（横渡）
7
绝
代：
1
久远的年代
2
当代独一无二
8
绝
伦：独一无二，超越同等
<
/p>
9
不如早与之
绝
（绝交）
10
抢呼欲
绝
（绝命）
11
以为妙
绝
（达到极点）
12
独与迈乘小舟至
绝
壁下（陡峭的）
推导提示：
“绝”的本义是“绳索断
”
。由此引申出一般意义上的“断”
。比喻引申出“横渡”的意
义。
由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”
；
气断自然就是“死，绝命。
”
；路
断了
当然就是“到了尽头，极点”
。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”<
/p>
（到了极点就是超越一切）之义。
47
、堪
1
更那
堪
冷落清秋节（经得起，忍受）<
/p>
2
可
堪
回首，佛狸祠下（能够，可以）
3
出师一表真名世，千载谁
堪
伯仲间（能够，可以
）
4
不
堪<
/p>
吏人妇，岂合今郎君（胜任）
推导提示：
“堪”的本义是“经得起
，受得住”
，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”
。
48
、克
1
如其
克
谐，天下可定也（能够）
2
然操遂能
克
绍（战胜，攻破）
3
克
已复礼为仁（克制）
4
子
克
家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务
）
5
克
已奉
公（克制、约束）
6
与
克
期俱至（限定、约定）
7
更
克
画，平斗斛度量文章（通“刻”
，刀刻、雕刻）
推导提示：
克的本义是“战胜、攻克
”
。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一
步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”
。
49
、类
1
有植土龛岩，亦此
类
耳（种类）
2
举
类
迩而见义远（事例）
3
中会殿阁，
类
兰若（类似，象）
4
义不杀少而杀众，不可谓知
类
（类推）
5
法不能独立
，
类
不能自行（条例）
6
近岁风俗尤多侈靡，走卒
类
士服，农夫蹑丝履（大都、大多）
推导提示：
“类”的本义是“种类”
，同一“种类”就是“同类”
，同类的事物当然就会有“类似，
像”
的地方喽。
50
、怜
1
独不
怜
公子姊耶？（怜悯，同情）
2
自名秦罗敷，可
怜
体无比（可怜：可爱）
3
丈夫亦爱
怜
其少子乎（疼爱、爱惜）
4
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人
怜
之（爱戴）
5<
/p>
可
怜
身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得
同情）
6
戍卒叫，函谷举，楚人一炬
，可
怜
焦土（可惜）
推导提示：
“怜”的本义是“怜悯”
，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
51
、弥
1
夜雪初霁，荠麦
弥
望（满，遍）
2
奉之
弥
繁，侵入愈急（越，更加）
3
病日至秦。既
弥
留（弥留：病危将死）
4
既而
弥
< br>月不雨，民方以为忧（经、终）
推导提示：
“弥”的本义是“弥补”
。
“弥”原作“彌”
，表示弓上加柲，
增加弓的弹射力，这不正是“弥
补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”
使用，故有“长久”之义。后又虚
化为表程度的副词“更加”
。
52
、莫
1
至
莫
夜月明（通
暮
读
mu<
/p>
，日落的时候，傍晚）
2
非刘豫州
莫
可以当曹操者（没有（谁）
，没有（什么）
3
一夫当
关，万夫
莫
开（不，不要）
4
莫
如以吾所长攻敌短（莫如：不如）
5
今子有大树，患其无用，何不树之无何有之
乡，广
莫
之野（通
漠
，广大）
6
其事体
莫
须有（表测度、或许）
推导提示：
“莫”
< br>，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”
即
“傍晚、
黄昏”
。
由
“日落”
，
太阳不见之义，
引申出
“没有、
无”
< br>的意义，
也正因为这样，
莫被借为否定性的代词“没有谁
，没有什么事物”
。产生这一意义后，为了与“莫”区别，
另造
了“暮”字。
53
、乃
1
尔其无忘
乃
父之志（你）
2
悉使羸兵负草填之，骑
乃
得过（于是，就，才）
3
今其智
乃
反不能及（却，竟然）
4
至城东，
乃
有二十八骑（只，仅仅）
5
若事之不济，此
乃
天也（是，就是）
6
而陋者
乃
以
斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然）
推导提示：
“乃”主要有两个意义：
一是代词“你”
；一是连词“于是，就”
。
54
、内
1
少间，帘
内
掷一纸出（里面，跟“外”
相对）
2
然侍卫之臣不懈于
内
（内部，常指国家内部，朝廷内部）
3
今将军外托服从之名而
内
< br>怀犹豫之计（内心）
4
家有一
堂二
内
（内室）
5
距关毋
内
诸侯（通“纳”
，接纳）
6
内
狼于囊（通“纳”
，放进）
7
百姓
内
粟千石，拜爵一级
（交纳）
推导提示：
“内”的本义是“自外入
内”
。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”
；一是
“使
进入，接纳，
”这一意义后写作“纳”
。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻
妾称为“内”
。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
55
、期
1
失
期
，法皆斩（日期，期限）
2
良剑
期
乎断，不期乎镆铘（希望）
3
< br>期
年之后，虽欲言，无可进者（周（年）
，月）
4
期
曰：
“暮见火举而俱发”
（约定，约会）
推导提示：
“期”的本义是“一定的时间、期限”
。所以引申为“时间、日期”
< br>“约会、约定”
“限度、
限量”
。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意
义。
56
、奇
1
以事秦之心礼天下之
奇
才（奇特的，罕
见的，不平常的）
2
大将军邓骘
奇
其才（以
----
为奇，惊异）
3
舟首尾长约八分有
奇
（零数）
4
今日违情义，恐此事非
奇
（适宜，适
合）
5
此
奇
货可居（珍贵的）
6
若兵来则出
奇
兵击之（使人不测的）
< br>
7
奇
文共欣赏，疑义相与析（
佳、好、宜）
8
奇
< br>生怪（怪物、异物）
推导提示：
“奇”的本义是“异乎寻
常”
。
“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，
不成
双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”
。其意动意义则是“以
??为奇”
。由“不成双”又引
申出“命运不好”之义。
57
、迁
1
战，守，迁皆不及施（迁移）
2
终继五国迁灭，何哉（改变）
3
再迁为太史令（调动官职）
4
是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）
推导提示：
“迁”的本义是“变换地方，迁移”
。
“调职”正是换一个地
方为官。
58
、请
1
君不如肉袒伏斧质
请
罪（请求，请求对
方做某件事）
2
请
< br>奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我）
3
诸将
请
所之（请教，请示）
4
乃置酒
请
之（宴请）
5
请<
/p>
命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职
6
请
献十金（愿意）
7
公子闻之，往
请
，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）
8
< br>乃
请
宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请
）
推导提示：
“请”的本义是“请，请
求。
”
，后又引申出“请求给予”义。
59
、穷
1
人
穷
则反本，故劳苦倦极（困窘，处境
困难）
2
穷
则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与
达
相对）
3
所识
穷
乏者得我欤（贫困）
4
穷
予生之光阴以疗梅也哉（穷尽）<
/p>
5
复前行，欲
穷
其林（寻求到尽头）