-那
送别诗的常见意象
摘要：送别诗是古代诗歌中
一个重要的题材，历来受到人们的传咏。送别诗无论是叙友谊，
还是叹离别；无论是记别
，还是抒情，都可以通过丰富的意象来表现。
“意象”是诗歌
的基本单位，而古诗的意象，
很多有相对固定的寓意。
把握了这
些寓意
对我们理解诗歌的思想内容，
解答诗歌鉴赏题目很有益处
。
而在古典诗词中，
离别的意象就
有很
多，下面挑选其中应用较为广的稍加阐述。
关键词：送别诗
意象
1.
“
唯有垂杨管别离
”
< br>：古代送别诗中常常映照着青青柳色。
杨柳是古代诗词之中最具代表性的离别意象，
并广泛应用。
< br>因折柳赠别本就是古人的风
气，看到柳，就联想到别。而且因为“柳”与“留”谐
音，更能表达依依不舍之情。
在唐朝，折柳送别更是盛行，长
安灞桥，
甚至专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀
折。
“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”
，唐人这两句诗，说的就是灞
（亦作霸）桥折柳。
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
——白居易《杨柳枝词》
白居易诗说明了杨柳与离别的密切联系。
“
唯有
垂杨管别离
”
，
古代送别诗中常常映照
着
青青柳色。
《诗经
·
小雅
·
采薇》
：
“
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
”<
/p>
汉代以降，
杨柳便成为送别诗中的突出意象，以
< br>“
折柳
”
表惜别之情，风靡有唐
一代，流风波及两宋。
杜牧《送别
》
：
“
溪边杨柳色参差，攀折年年赠别
离。
”
施肩吾《折柳枝》
：
“
伤见路旁杨
柳春，一重折尽一重新。
”
杨柳，哀婉凄切的别离意象。离别之时，所以要折柳相赠，一是
“
柳
”“
留
”
谐音，赠柳寓挽留之意。
二是随风摇摆之柳条与
行行复止的离人在形象上有某些相
似之处。三是柳生命力强，赠柳意味着祝愿离人能很快
适应新的环境。
四是柳随处皆有，柳
垂于地，也便于折取。
“
送行之人，岂无他枝可折，而必折柳者，非谓津亭所便，亦以人之
去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。
< br>”(
褚人获《坚瓠集》
)
含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
为报行人休尽折，半留相送半迎归。
——李商隐《离亭赋得折杨柳》
李商
隐之作将
“
送
”
与
“
归
”
联
系起来。诗人祈望，折柳不必折尽，留下一半，归还时回看
送行时留下的半截柳枝，则更
有意味。诗作写出
“
折柳
”
新意。
柳意象在诗人
笔下有着创造性的运用和发挥，
其意蕴丰富充盈。
诗人笔下，<
/p>
由杨柳派生
的柳丝、柳叶、柳絮等。皆与别情产生了联系。
“
江柳断肠色，黄丝垂未齐。
”(
戎昱《赋得
江上柳送人》
)“
风静杨柳垂，看花又别离。
”(
李白《送友生游峡中》
)“
人言柳叶似愁眉，更
有愁肠似柳丝。<
/p>
”(
白居易《杨柳枝词》
)
诗人极尽想象之能事，以柳丝代愁思，以软条拟柔
情，以细叶状愁眉，以飞絮
零落状人生飘零，标新立异，描写细致，令人目不暇接。郑谷之
诗状写杨花，令离情别恨
转化成可视可触的
“
杨花
”
物象：
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
——《淮上与友人别》
友人乘舟而行
，
诗人依依不舍，
思念之情犹如眼前春色的无边无际。
“
杨柳渡头
”
之杨柳，
点染环境，烘托气氛，那漫天飞舞的零落杨花，
“
撩乱舞晴空，发人无限思
”(
刘禹锡《柳花
词》
)
，也正是人生飘零的一种象征。
2.
“今日送君须
尽醉”古代送别诗中常常飘逸着浓浓的酒香。
有人曾说分别就是两种水，一种是眼泪，一种是酒。
窃以为此言不虚。正所谓“眷言一杯酒，凄怆起离忧”
1
，分别之时的酒筵又岂能无酒
相伴，
只有在酒的聒噪下
才能让人不断忆起朋友在一起的美好时光，
才能忘却凡尘俗世，
仅
仅拥抱这难得的感情。
酒，实为别离之必备。
雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。
——《送李侍郎赴常州》
“
今日送君须尽醉
”
，
贾
至诗作中飘逸着浓浓的酒香。
酒是送别诗中的常见意象。
杨载<
/p>
《诗
法家数》
：
“
凡送人多托酒以将意，写一时之景以寄怀，寓相勉之词以寄意。
”
这一说法为众
多诗作证实。岑参《送杨子》
：
“
惜别添壶酒，临歧赠马鞭。
”
李白《鲁郡东石门送杜二甫》
：
“
飞蓬各自远，且尽手中杯。
”
温庭筠《
送人南游》
：
“
唯以一杯酒，相思高楚
天。
”
诗人酒杯
中装载的是浓浓的情谊
。
酒意象大量出现于送别诗，
主要是因为酒本身具有沟通情感的作用，
诗人们把酒作为表
情达意的上佳载体。临别之时，设宴饯行，殷勤劝饮，酒可以默默传递朋友的情谊，暗暗消
释离别的痛苦。
“
劝君更尽一杯酒，西出阳关
无故人。
”(
王维《送元二使安西》
)
“
一樽岁酒且
留欢，三峡黔江去路难。
”(
权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》
)
一杯浊酒之中，寄寓
着送者的殷殷深情，
而远行者饮下
所劝之酒，
即是领受了送行者一片心意。
刘禹锡送别贬谪
边州的张贾，便以樽酒致意：
谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。
——刘禹锡《送张员外贾》
“
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。
”(
白居
易《北楼送客归上都》
)“
世上只有情难说，
< br>今夜应无不醉人。
”(
顾况《送李侍御往吴兴》
)
酒又具有使人情绪亢奋或使人沉醉不醒的神
奇
力量，饮酒特别是超量饮酒后，容易产生心理幻觉，淡化以致忘却了远行的忧愁悲伤。赵
嘏洞庭送客，便希望行者饮酒以忘忧：
处处云随晚望开，洞庭秋入管弦来。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。
——《同州南亭刘侍郎送刘先辈》
酒乃诗之媒。
送行的水酒激发诗人的创作激情和灵感，
而诗歌更令送行之酒脱俗而雅化。
诗人们在酒后沉醉中体验人间的离愁，
于是，
“
酒语诗情替别愁
”(
元稹《沣西别乐天》
)
，就
成为送别诗的一大特色。
3.
与子交手兮东行，送美人兮南浦。
“古代送别诗中常常驻足在凄
清的长亭。
古人长途远行，
由于道路
崎岖，
水陆交通都不发达，
山河阻碍，
跋涉艰难，
且风餐露宿，
路上有各种危险，亲故分别，再见难期
，而饯行送别是古人怅惋兴悲、触动心灵之事，因此
各地都有自己的送别之地，以长亭居
多。如：
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——
柳永《雨霖铃》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。