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建筑之美
—对建筑美的意境的追求
摘
要
:
建筑美在层次上有狭义和广义之分。建筑的审美
,
古已有之。
建筑之美是一个多轴的坐标系。建筑之美在于其根植于自然环境
,
又
服从于自然环境
,
建筑师的职责就是要奉献出最优秀的建筑。
关键词
:
建筑审美
;
意境
;
建筑艺术
;
建筑形式
Aesthetics of Architecture
—
Pursuing Artistic
Conception of Architectural
Aesthetics
Abstract
:Architectural
aesthetics
differs
in
its
narrow
sense and in its broad sense. There has been
aesthetics of architecture since old
times and it is
a
multiaxial
coordinate
system.
Architectural
aesthetics
roots in nature and also subordinate toit.
To create outstanding architecture is
the duty of the
architects.
Key
words
:aesthetics
of
architecture
;
artistic
conception
architecture
引言
建筑是一种集物质功能与精神功能于一体的特殊艺术形式
,
这已
经成为人们的共识。建筑具有技术与艺术的双重属性
,
人们在建造一
幢建筑物质实体的同时
,
也在构筑着精神实体。建筑艺术中的美、技
术、
文化是浑然一体的
,
很难截然分开。
建
筑美本身就是一种艺术美。
对建筑美的理解与认识
,
将会直接影响到人们对建筑美学的价值及价
值目标的确定
< br>,
而价值取向在各自方法论的指引下
,
< br>最终将导致对审
美情趣的决定性影响。众所周知
,
审美是要由形式的直观美上升到理
性的审美领悟层次的。现仅从以下几
个方面谈一下对建筑美的认识。
1
建筑美的产生与发展
建筑美产生的真
正动因自然是人们的需求
,
正是人们对建筑美需
求的不断变化与发展
,
才促使了建筑美自身的不断发展
。古典美学曾
长期统治着建筑美的趋向与标准
,
进入资本主义时期以后
,
经济迅速
发展
,
人们需求也迅速变化
,
古典美学为技术美学所动摇乃至替代也
就是社会发展的必然了。这颇
有点象历史现象中的合久必分
,
分久必
合。随着社会的进一步迅速发展
,
后现代派的双重译码异军突起
也就
是合乎发展规律的了。
但是
,
应该看到
,
尽管建筑美的发展包含有跳跃<
/p>
性
,
但总体是螺旋形上升发展的。
建筑美的研究对象
,
是一个十分复杂
但又必须首先解决的问题。我们学习了建筑美学
,
对整个建筑美的意
义、意境、审美准则等都有一个基本的了解。
意境是指形象空间所具有的形象与情调、境界。建筑美的意境
,
我的理解就是建筑的外形、
内外部空间、
建筑所具有的文化内涵以及
是否满足大众审美的需求。
建筑美在层次上有狭义和广义之分。
狭义建筑美是指单体建筑的
美
,
而广义建筑美则把建筑放在广阔的特定时空背景中去研究
;
它
跨越单体
,
走向群体
;
跨越建筑
,
走向城市。
《建筑十书》
里提出
“适
用
、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点
,
后人在后来中
多有
体现。建筑师在后来概要了建筑美的三种诠释
:
一是“益美说”
;
二
是
“愉悦说”
;
三是
“表现说”
。
建筑美的特性
:
一是依存在和纯粹
;
二是抽象和象征。据
3000
年前
的历史文献《易·系辞》记载
:
“上
古
穴居而野处
,
后世圣人易之以宫室
,
上栋下宇
,
以待风雨。
”即建
筑艺术缘起实用
,
而建筑及其美的观念几乎同时产生。
当用历史唯物
主义的眼光审
视一下历史长河中的建筑美的发展过程
,
便会醒悟
,
原
来建筑美的一切发展还是植根于社会背景之下的
。
人们似乎有这样一种倾向
,
当人们产生某种新的需求时
,
他们首
先不是向未来寻求方案
,
而是返回历史陈迹中去
找寻答案
,
若找寻不
到
,
才似乎不情愿地转向未来去探求。建筑美的发展历程同样可以证
实这一点。
因此
,
展望建筑
美的未来发展之路
,
认为要实现建筑美的实
质性进展
,
关键在于人们对建筑美观念的实质性理解和实质
性变革。
2
建筑美的特征
2.1
空间性特征
空间性
< br>,
即空间是建筑的主角
,
空间性
自然也是建筑美的主要方
面
,
对空间的
体验往往成为建筑美的独特魅力所在。
2.2
时间性特征
时间性
< br>,
即对建筑美的鉴赏必然要置于时间的长河中
,
建筑美同
样是四度的
,
同一建筑在不同时间往往给人带来不同的建筑美感。
2.3
时代性特征
时代性
< br>,
即建筑美是不能脱离于所在时代的
,
< br>建筑美体现的是时
代特征。突显时代特征的建筑美往往具有最强的吸引力。
2.4
民族性特征
民族性
< br>,
即建筑美在属于时代的同时
,
也是属于民族的。
只有是民
族的
,
才能是世界的
,
也才能是时代的。
密斯在谈建中说到
,
希腊的神庙
,
罗马的巴西利卡和中
<
/p>
世纪的教堂使我们觉得有意义是在于他们都是整个时代的创造
,<
/p>
而不
在于他们是某个建筑师的作品
,
他们真正意义在于他们是时代的象
征。的确
,
建筑美的本质特征之一在于抽象与象征
(
广义地说
,
抽象就
是象征
),
而这种抽象与象征是来源于生活的
,
是对生活的一种高度领
悟
,
< br>因而建筑美必然是属于时代与民族的
,
尽管他仍然属于全
人类。
建
筑师在进行建筑美的创作过程中
,
应入无我之境
,
即要把个人的情感
思想融入到整个民族乃至全人类的情感表现中
,
从而在时代情感中抽
象出共同的元素
,
这样创造出的建筑美才是有内涵的
,
才是长久的
,
才
能行之以远。
3
建筑美的原则
3.1
对立统一的原则
建筑美不能脱离于形式而存在
,
从某种意义上来说
,
建筑形式美
也就是多样统一
,
它是哲学上对立统一规律在建筑形式美中的反映。
托伯特
.
哈姆林说过
,
一个建筑师的主要任务
,
就是把那些势在难免的<
/p>
多样化组成引人入胜的统一。
同时
,
建筑师在建筑创作过程中
,
实际上
是对建筑美的一个追求过程。
建筑美要符合艺术规律性
< br>,
因此
,
它的创
作要受规律、
规范的内在约束
,
具有统一性
;
但他又在创作中显示出自
己的个性创造
,
具有多样化
;
正是这两方面的和谐共存
,
才会有建筑美
舍我其谁的感叹。对立统一在建筑创作上也同时反映为有法而无法。
建筑美体现的是一种建筑艺术。
建筑艺术是实用的艺术和公共的艺术
,
它和音乐、美术、文学不一样
,
建筑艺术是依托于具有实用价值的建
筑物实体上的一种艺术
,
它是实用的艺术
,
同时建筑艺术又是一
种公
共的艺术。
一个建筑一旦建成
,<
/p>
它就强迫人们天天去欣赏它
,
你不欣赏<
/p>
也得欣赏
,
包括城市雕塑在内
,
如果做得不好
,
就对不
起观众。
建筑的美
,
是要去欣赏去理解
,
但更重要的是要通过建筑师的创<
/p>
作
,
是要通过提高自己的认知和理解来
感知建筑之美。
对建筑美的意
境的追求
,
就需要建筑师提升自己的品位
,
对建
筑美的认知
,
只有自
己的艺术品位提
高
,
才可能设计出杰出的以及符合大众审美需求的作
品。
中国古代建筑
,<
/p>
与古代埃及建筑、
古代西亚建筑、
古代印
度建筑、
古代爱琴海建筑、古代美洲建筑一样
,
是世界六支原生的古老建筑体
系之一。建筑的审美
,<
/p>
古已有之。建筑之美是一个多轴的坐标系。在
不同的历史时期、不
同地域文化、不同民族背景下都不尽相同。中国
古代人们心中的美学准则是统一的
,
正如当时的中央集权
,
几乎动员
了全部当时的建筑手段共同创造出完整的艺术形式。因此
< br>,
中国的建
筑体现了儒家思想
,
正统而有气魄。而古希腊在哲学与艺术等等的一
切知识
,
都是在追求永恒的完美
,
所以在精神层次上他们追求灵性的
完美
,
< br>在自然界中他们则追求一种永恒的形象美
,
在某种程度上
,
他们
的美是一元的
< br>,
这也是他们建筑的原则。
3.2
情理兼容的原则
建筑是理性的
,
它离不开科学技术的支撑
,
但同时又是有感情的
,
是人类情感的寄托。之所以称建筑美为建筑艺术
,
实际上就是
建筑理
性因素的情感化与理想化
,
即赋
予建筑以情意。当谈艺术离不开人生
时
,
同时也是在说建筑艺术离不开人乃至人类情感的表达。钟子期何
以负知音的雅名
?
因为它听伯牙弹琴时
,
惊叹的说
:
善哉
!
峨峨兮若泰
山
,
洋洋兮若江河
;
李颀在胡笳声中听到了什么
?
他听到的是空山百鸟
散还合
,
万里浮云阴且晴
;
白乐天在琵琶声中听到了什么
?
他听到的是
银瓶乍破水将迸
,
铁骑突出刀枪鸣。建筑美的情理兼容与此是异曲同
工
。
倘若建筑师仅仅只是堆砌一堆材料
,
那便会无所得
,
只有把感情注
入到材料
乃至形式中后
,
才是在创造建筑美。
在
母亲住宅中
,
建筑师文
丘里将对母亲的
情感用纯真的建筑形式完美的体现了出来。
中国是一
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