worker-食蟹猴
婚
姻
何
以
失
败
安·洛芙
[1]
如今，以离婚告终的婚姻如此之多，我们最神圣的誓约听上去都不再真实了。
< br>“
从此
永远幸福地生活着
”
和“直到死神将我们分开”这类话语似乎快过时了。夫妻长相守何以变
得如此困难？哪儿出了问题？我们到底怎么了，
竟然有差不多半数的婚姻注定要
以离婚
法庭
为终点？有
42%
的儿童将在单亲家庭中长大，我们怎么把社会弄成这样了呢？
< br>如果统计数
字能测量出孤独、懊悔、痛苦、失去自信和对未来恐惧的程度，这些数
字会大得惊人。
[2]
虽然破裂的婚
姻各有其独特的情况，但我们还是能找到致使婚姻无法维持下去的共同
因素，
即
常见的危险
。凡婚姻都有其危机时刻，
都要考验持久力、
考验既能亲密相处又善应
对变
化的能力。
外部压力，如失业、疾病、不育、抚育孩子、赡养年迈的父母，以及生活中<
/p>
其他种种烦恼，
都会如飓风横扫海岸那样对婚姻带来打击。
有些婚姻经受住了这些风暴，
有
些则不然。<
/p>
但婚姻失败并不是简单地由外部天气造成的，
而是由于内部气候变
得过热或过冷，
变得过于狂暴或过于麻木造成的。
[3]
如果我们来看一下自己如何挑
选配偶，看一下在爱情最初的
温柔
、
浪
漫
阶段有着怎样
的期待，
婚姻触礁的一
些原因便显而易见了。
无意中我们都精确地选中了能和我们一起重建
我们第一个家庭的情感模式的伴侣。
婚姻心理治疗专家、
威
斯康星大学精神病学荣誉
退职
教
授卡尔
·
A
·威塔科尔解释说：
“从幼年起，
我们每一个人心里就对婚姻、女
性
气质、男
性
气质、为人母、为人父，以及其他各种家庭角色有了自己的
模式
。
”我们每一个人都爱上具
有自
己父母气质的伴侣，
能帮助我们在心理上重温以往生活中的欢乐与苦难的伴侣。
我们或
许会以为自己找的男人与爸爸不同，可是到头来，就像爸爸那样，
他酗酒，或者吸毒，或者
一次又一次失业，
或者就像爸爸那样一
言不发地坐在电视机前。
男人或许会选择一个像自己
母亲一样不
喜欢孩子的女人，
或者
一个像自己母亲一样把家里的钱全都赌光
的女人。
或者他
会选择一个苗条的妻子，
与体态臃肿的母亲看上去似乎不一样，
可结果发现那女子有其他的
嗜好，这就毁了双方的幸福。
[4]
男
女双方都把意识到的和未意识到的对父母共同生活的混杂记忆带上婚床。
人类总会
不由自主地去重复并再现过去的生活模式。
西格蒙德·
弗洛伊德入木三分地描述了我们许多
人所陷入的自设的不幸罗网：
童年时期未能满足的欲望，
多年前的挫折留下的愤怒情绪，
< br>信
任极限
以及旧日恐惧的重现。
一个人一旦意识到自己陷入这样的困境，
就可能渴望逃脱，
其<
/p>
结果可能是婚姻破裂、分崩离析。
[5]
当
然，人们能够改变童年时期养成的习惯和形成的看法。我们都有潜在的
优势
，都有
令人惊叹的能力使自己成长
以及
创造性地
改变自己
。
然而，
变化需要有所行动
，
如
观察自己
在
失败
模式中的作用
，公开遇到的难处
。然
而行动却有悖于关于婚姻的神话：
“
若
我与此人
结了婚
，
我所有的烦恼就会烟消云散。
到了那时我算是获得成功了，<
/p>
我将成为此人生活的中
心，此人也将成为我生活的中心，我们将永
远视对方为自己生活的全部。
”这一维系所有婚
姻的神话不久就
被打破。
孩子降生了，需要有人爱、需要有人花时间照料，
这些
拖累在相当
程度上打击了那个说什么视对方为自己生活之全部，
或者说什么夫妇融为一体解决生活中所
有问题的神话。
[6]
对金钱的关心以及由金钱造成的紧张关系使夫妻产生隔阂。
对苛
求的父母或仍需赡养
的父母应尽的责任进一步加剧了紧张关系。
如今，
夫妻双方还必须应对近几年来妇女解放运
动和性革命所带
来的各种文化变革。角色的改变、责任的变更对婚姻都是极其严峻的考验。
[7]
就
像沙尘暴侵蚀岩石、海浪蚕食沙丘，这一切以及生活中其他现实问题逐渐毁灭对幸
福婚姻
的幻想。
那些伴随着浪漫爱情而来的欣喜若狂的美妙感觉实际上都是自我欺骗、
自我
催眠的梦幻，而这种自欺、这种梦幻使我们得以去缔结良缘。现实生
活、工作中的失败、失
精选