suburban-戴高乐机场
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篇
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第一篇:青春
青春不是年华,而是心
境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志,恢宏的想象,炙热的
恋情;青春是生命的
深泉在涌流。
<
/p>
青春气贯长虹,勇锐盖过怯弱,进取压倒苟安。如此锐气,二十后生而有之,六旬男子则更
多见。
年岁有加,并非垂
老,理想丢
弃,方堕暮年。
岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛却,颓废必
致灵魂。忧烦,惶恐,丧失自信,定使心灵扭曲,
意气如灰。
无论年届花甲,拟或二八
芳龄,心中皆有生命之欢乐,奇迹之诱惑,孩童般天真久盛不衰。人人
心中皆有一台天线,
只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信
号,你就青春永驻,
风华常存。
、
一旦天线下降,锐气便被冰雪覆盖
,玩世不恭、自暴自弃油然而生,即使年方二十,实已垂垂老
矣;然则只要树起天
线,捕捉乐观信号,你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
p>
第二篇:假如给我三天光明(节选)
<
/p>
我们都读过震撼人心的故事,故事中的主人公只能再活一段很有限的时光,有时长达一年,
有时
却短至一日。但我
们总是想要知
道,注定要离世人的会选择如何度过自己最后的时光。当然,我说的
< br>是那些有选择权利的自由人,而不是那
些活动范围受到严格限定的死囚。
这样的故事让我们思考,在类似的处境下,我们该做些什么?作为终有
一死的人,在临终前的几
个小时内我们应该
< br>做什么事,经历些什么或做哪些联想?回忆往昔,什么使我们开心快乐?什么又使
我们悔恨不已?
有时我想,把每天都
当作生命中的最后一天来边,也不失为一个极好的生活法则。这种态度会使
人格外重视生命的
价值。我们每天都应该以优雅的姿态,充沛的精力,抱着
感恩之心来生活。但当时
间以无休止的日,月和年在我们面前
流
逝时,我们却常常没有了这种子感觉。当然,也有人奉行“吃,
喝,享受”的享乐主义信条,但绝大多数人还是会受到即
将
到来的死亡的惩罚。
在故事中,将死的主人公通常都在最后一
刻因突降的幸运而获救,但他的价值观通常都会改变,
他变得
更加理解生
命的意义及其永恒的精神价值。我们常常注意到,那些生活在或曾经生活在死
亡阴
影下的人无论做什么都会感到幸福。
然而,我们中的大多数人都把生命看成是理所当然的。我们知道有一天我们必将面对死亡,但总
< br>
认为那一天还在遥
远的将来。当我们身强体健之时,死
亡简直不可想象,我们很少考虑到它。日子多
得好像没有尽头
。因此我们一味忙于琐
事,几乎意识不到我们对待生活的冷漠态度。
我担心同样的冷漠也存在于我们对自己官能和意识的运用上。只有聋子才理解听力
的重要,只有
盲人才明白视觉的
可贵
,这尤其适用于那些成年后才失去视力或听力之苦的人很少充分利用这些宝贵
的能力。他们的眼睛和耳朵模糊地感受
着周围的景物与声音,心不在焉,
也无所感激。这正好我们只
有在失去后才懂得珍惜一样,我们
只有在生病后才意识到健
康的可贵。
我经常想,如果每个人在年轻的时候都有几天失时失聪,也不失为一件幸事。黑暗将使他更加感
< br>
激光明,寂静将告
诉他声音的美妙。
第三篇:以书为伴(节选)
通常看一
个读些什么书就可知道他的为人,就像看他同什么人交往就可知道他的为人一样,因为
有人以人为伴,也有
人以书为伴。无论是书友还是朋友,我们都
应该以最好的为伴。
好书就像是你最好的朋友。它始终不渝,
过去如此,现在如此,将来也永远不变。它是最有耐心,
最令
人愉悦的伴
侣。在我们穷愁潦倒,临危遭难时,它也不会抛弃我们,对我们总是一如既往
地亲切。
在我们年轻时,好书陶冶我们的性
< br>情,增长我们的知识;到我们年老时,它又给我们以慰藉和勉励。
人们常常因为喜欢同一本书而结为知已,就像有时两个人因为敬慕同一个人而成为朋友一样。有
句古谚说道:“爱
屋及屋。”其实“爱我及
书”这句话蕴涵更多的哲理。书是更为真诚而高尚的情谊纽
带
。人们可以通过共同喜爱的作家沟
通思想,交流感情,彼此息息相通,并与自己喜欢的作
家思想相
通,情感相融。
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好书常如最精美的宝器,珍藏着人生的思想的精华,因为人生的境界主要就在于其思想的境界。
< br>
因此,最好的书是
金玉良言和崇高思想的宝库,这些良
言和思想若铭记于心并多加珍视,就会成为我
们忠实的伴侣和永恒的慰藉。
书籍具
有不朽的本质,是为人类努力创造的最为持久的成果。寺庙会倒坍,神像会朽烂,而书却
经久长存。对于伟
大的思想来说,时间是无关紧要的。多年前初
次闪现于作者脑海的伟大思想今日依
然清新如故。时间惟一的
作用是淘汰不
好的作品,因为只有真正的佳作才能经世长存。
书籍介绍我们与最优秀的人为伍,使我们置身于历代伟人巨匠之间,如闻其声,如观其行
,如见
其人,同他们情感
交融,悲喜
与共,感同身受。我们觉得自己仿佛在作者所描绘的舞台上和他们一起
粉墨登场。
即使在人世间,伟大杰出
的人物也永生不来。他们的精神被载入书册,传于四海。书是人生至今
仍在聆听的智慧之
声,永远充满着活力。
第四篇:如果我休息,我就会生锈
在
一把旧钥匙上发现了一则意义深远的铭文——如果我休息,我就会生锈。对于那些懒散而烦恼
的人来说,这将是至
理名言。甚至最为勤勉的人也以此作
为警示:如果一个人有才能而不用,就像废
弃钥匙上的铁一样
,这些才能就会很快生
锈,并最终无法完成安排给自己的工作。
有些人想取得伟人所获得并保持的成就,他们就必须不断运用自身才能,以便开启知识的
大门,
即那些通往人类努力
探求的各
个领域的大门,这些领域包括各种职业:科学,艺术,文学,农业等。
勤奋使开启成功宝库的钥匙保持光亮。
如果休?米勒在采石场劳作一天后,
p>
晚上的时光用来休息
消遣的话,
他就不会成
为名垂青史的地质学家。著名数学家爱德蒙?斯通如果闲暇时
无所事事,就不
会出版数学词典,也不会发现开启数学之门的
钥匙。如果苏格兰青年弗格森在山坡上放羊时,让他那
思维活跃的大脑处于休息状态,
而不是借助一串珠子计算星星的位
置,
他就不会成为著名的天文学家。
劳动
征服一切。这里所指的劳动不是断断续续的,间歇性的或方向偏差的劳动,而是坚定的,不
懈的,方向正确的每
日劳动。正如要想拥有自由就要时刻保
持警惕一样,要想取得伟大的,持久的成
功,就必须坚持不懈地努力。
第五篇:抱负
一个缺乏抱负的世界将
会怎样,这不难想象。或许,这将是一个更为友善的世界:没有渴求,没
有磨擦,没有失望。
人们将有时间进行反思。
他们所
从事的工作将不是为了他们自身,
而是为了整个
集体。
竞争永远不会介入;
冲突将被消除。
人们的紧张关系将成为过往云烟。创造的重压将得以终结。
艺术将不再惹人费神,其功能将纯粹为了庆典。人的寿命将会
更长,因为由
激烈拼争引起的心脏病和
中风所导致的死亡将越来越少。焦虑
将会消失。时光流逝,抱负却早已远离人心。
啊,长此以往人生将变得多么乏味无聊!
有一种盛行的观点认为,
成功是一种神话,
因此抱负亦属虚幻。
这是不是说实际上并不丰在成功?
成
就本身就是
一场空?与诸多运动和事件的力量相比,男男女女的努力显得微不足?显然,
并非所有
的成功都值得景仰,也并非所有的
< br>抱负都值得追求。对值得和不值得的选择,一个人自然而然很快就
能学会。但即使是最为愤世嫉俗的人暗地里也承认,成
功确实存在,成就的意
义举足轻重,而把世上
男男女女的所作所为说成是徒劳无功才
是真正的无稽之谈。认为成功不存在
的观点很可能造成混乱。
这种观点的本意是一笔勾销所有提高能力的动机,求取业绩的兴趣和对子孙后代的关注。
我们无法选择出生,无法选择父母,无法选择出生的历史时期
与国家,或是成长的周遭环境。我
们大多数人都无法选
择死亡,无法选择死亡的时间或条件。但是在这些无法选择之中,我们的确可以
选择自己的生活方式:是勇敢无畏还是胆
小怯懦,<
/p>
是光明磊落还是厚颜无耻,
是目标坚定还是随波逐
流。
我们决定生活中哪些至关重要,
哪些微不足道。
我们决定,
用以显示我们自身重要性的
,不是我
们做了什么,就是我们拒绝做些什么。但是不论世界
对我们所做的选择和决定有多么
漠不关心,这些
选择和决定终究是我们自己做出的。我们决定,我们选择。而当我们决定和选择时,我们的生活便得<
/p>
以形
成。最终构筑我们命运的就是抱负
之所在。
第六篇:
what i have lived for
我为何而生
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我的一生被三种简单却又无比强烈的激情所控制:对爱的渴望,对知识的探索和对人类苦难难以
< br>
抑制的屿。这些激情
像狂风,把我恣情吹向四方,掠过
苦痛的大海,迫使我濒临绝望的边缘。
我寻求爱,首先因为它
使我心为之着迷,这种难以名状的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去换取
哪怕几个小时这样的
幸福。我寻求爱,还因为它能缓解我心理上的孤独中,我
感觉心灵的战栗,仿如
站在世界的边缘而面前是冰冷,无底的
死
亡深渊。我寻求爱,因为在我所目睹的结合中,我仿佛看到
了圣贤与诗人们所向往的天堂之景。这就是我所寻找的,虽然
对
人的一生而言似乎有些遥不可及,但
至少是我用尽一生所领悟到的。
我用
同样的激情去寻求知识。我希望能理解人类的心灵,希望能够知道群星闪烁的缘由。我试图
领悟毕达哥拉斯所景
仰的“数即万物”的思想。我已经悟出
了其中的一点点道理,尽管并不是很多。
爱和知识,用它们的
力量把人引向天堂。但是同情却总把人又拽回到尘世中来。痛苦的呼喊声回
荡在我的内心。饥饿
的孩子,受压迫的难民,贫穷和痛苦的世界,都是对人
类所憧憬的美好生活的无
情嘲弄。我渴望能够减少邪恶,但是
我无
能为力,我也难逃其折磨。
这就
是我的一生。我已经找到它的价值。而且如果有机会,我很愿意能再活它一次
第七篇:
when love
beckons you
爱的召唤
当爱召唤你时,请追随她,尽管爱的道路艰难险峻。当爱的羽翼拥抱你时,请顺从她,尽管隐藏
< br>
在其羽翼之下的剑可
能会伤到你。当爱向你诉说时,请
相信她,尽管她的声音可能打破你的梦想,就
如同北风吹落花园里所有的花瓣。
爱
会给你戴上桂冠,也会折磨你。爱会助你成长,也会给你修枝。爱会上升到枝头,抚爱你在阳
光下颤动力的嫩枝,
也会下潜至根部,撼动力你紧抓泥土
的根基。
但是,如果你在恐惧之中只想寻求爱的平和与快乐,
那你就最好掩盖真实的自我,避开爱的考验,
进入不分季节的
世
界,在那里你将欢笑,但并非开怀大笑,你将哭泣,但并非尽情地哭。爱只将自己
p>
付出,也只得到自己。爱一无所有,也
不
会为谁所有,因为爱本身就已自足。
爱除了实现自我别无他求
。但是如果你爱而又不得不有所求,那就请期望:
将自己融化并像奔流的溪水一般向夜晚吟唱自己优美的曲调。
明了过多的温柔所带来的苦痛。
被自己对爱的理解所伤害;
并情愿快乐地悲伤。
在黎明带着轻快的心醒来并感谢又一个有家的日子;
在黄昏怀着感恩之心回家;
然后为内
心所爱之人祈祷,吟唱赞美之歌,并带着祷告和歌声入眠。
第八篇:
the road to
success
成功之道
年轻人创
业之初,应该从最底层干起,这是件好事。匹兹保有很多商业巨头,在他们创业之初,
都肩负过“重
任”
:他们以扫帚相伴,以打扫办公室的方式度过了他们商业生涯中最初的时光。我注意
<
/p>
到我们现在办公室里都有工
友,于是年轻人就不幸错过了商业教育
中这个有益的环节。如果碰巧哪天
上午专职扫地的工友没有来
,某个具有未来合伙
人气质的年轻人会毫不犹豫地试着拿起扫帚。在必要
时新来的员工扫扫地也无妨,不会因为而有什么损失。我自己就曾经
扫过地。
假如你已经被录用,并且有了一个良
好的开端,我对你的建议是:要志存高远。一个年轻人,如
果
不把自己想象成
一家大公司未来的老板或者是合伙人,那我会对他不屑一顾。不论职位有
多高,你
的内心都不要满足于做一个总管,领班
或者总经理。要对自己说:我要迈向顶尖!要做就做你梦想中
的国王!
成功的首要条件和最大秘诀
就是:把你的精力,思想和资本全都集中在你正从事的事业上。一旦
< br>开始从事某种职
业,就要下定决心在那一领域闯出一片天地来;做这一行的领导人
物,采纳每一点改
进之心,采用最优良的设备,对专业
知识熟稔于心。
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一些公司的失败就在于他们分散了资金,因为这就意味着分散了他们的精力。他们向这方面投资,
又向那方面投
资;在这里投资,在那里投资,到处都
投资。
“不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里”的说
法大错特错。我要对你说:
“把所有的鸡蛋都放在一个篮子里,然后小心地看好那个篮子。
”看看你周
围,你会注意到:这么做
的人其实很少失
败。看管和携带一个篮子并不太难。人们总是试图提很多篮
子,所以才打破这个国家的大部分鸡蛋。提三个篮子的人,必
须把一个顶在头上,而这个篮子很可能
倒下来,把他自己绊倒。美国商人的一个缺点就是不够专注。
把我的话归纳一下:要志存高远;不要出入酒吧;要滴酒不沾,或要喝也只在用餐时喝少
许;不
要做投机买卖;不
要寅吃卯粮
;要把公司的利益当作自己的利益;取消订货的目的永远是为了挽救货
主;要专注;要把所有的鸡蛋放在一个
篮子里,然后小心地看好它;要量入为出
;最后,要有耐心,
正如爱默生所言,
“谁都无法阻止你
最终成功,除非你自
己承认自己失败。
”
第九篇:
on meeting the celebrated
论见名人
许多人热衷于见名人,我始
终不得其解。在朋友面前吹嘘自己认识某某名人,同此而来的声望只
< br>能证明自己的微不足
道。
名人个个练就了一套处世高招,
无论遇上谁,
都能应付自如。
他们给世
人展
现的是一副面具,
常常是美好难
忘的面具,
但他们会小心翼翼地掩盖自己的真相。他们扮演的是大家
期待的角色,演得多了,最后都能演得惟妙惟肖。如果你还以为
< br>他们在公众面前的表演就是他们的真
实自我,那就你傻了。
我自己就喜欢
一些人,非常喜欢他们。但我对人感兴趣一般不是因为他们自身的缘故,而是出于
p>
我工作需求。正如康
德劝告的那样,我从来没有把认识某人作为目的
,而是将其当作对一个作家有用
的创作素材。比之名流显士,
我更加关注
无名小卒。他们常常显得较为自然真实,他们无须再创造另
< br>
一个人物形象,用他来保护自己不受世人干扰,或者用他来感
< br>动世人。他们的社交圈子有限,自己的
种种癖性也就越
有可能得到滋长。因为他们从来没有引起公众的关注,也就从来没
有想到过要隐瞒什
p>
么。他们会表露他们古怪的一面,因为他们从来就没有觉得有何古
怪。总之,作家要写的是普通人。
在
我们看来,国王,独裁者和商界大亨等都是不符合条件的。去撰写这些人物经常是作家们难以抗拒
的冒险之举,可为此付
出的努力不免以失败告终,这
说明这些人物都过于特殊,无法成为一件艺术作
品的创作根基
,作家也不可能把他们写得真
真切切。老百姓才是作家的创作沃土,他们或变幻无常,<
/p>
或难觅其二,各式人物应有尽有,这些都给作家提供了无限的创
作素材。大人物经常是千人一面,小
人物身上才有一组组矛盾元素,是取之不尽的创作源泉,让你惊喜不断。就我而言,
如果
在孤岛上度
过一个月,我宁愿和一名兽医相守,也不愿同一位首相做伴。
第十篇:
the
50-percent theory of life
生活理论半对半
我信奉对半理论。生
活时而无比顺畅,时而倒霉透顶。我觉得生活就像来回摆的钟摆。读懂生活
的常态需要时间和
阅历,而读懂它也练就了我面对未来的生活态度。
让我们确定一下好坏的标准:是的,我注定会死去。我已经经历了双
亲,一位好友,一位敬爱的
老板和心爱宠物的
死亡。有些突如其来,近在眼前,有些却缓慢痛苦。这些都是糟糕的事情,它们属
于最坏的部分。
生活中也不乏高
潮:坠入爱河缔结良缘;身为人父养育幼子,诸如训练指导儿子的棒球队,当他
和狗在小河中嬉戏
时摇桨划船,
感受他如此强烈的同情心
-
即使对蜗牛也善待有加,
发现他如此丰富的
想象力
-
即
使用零散的乐高玩具积
木也能堆出太空飞船。
但在生活最好与最坏部分之间有一片巨大的中间地带,其间各种好事坏事像耍杂技一样上下翻滚,
轮番出现。这就
是让我信服对半理论的原因
。
有一年奏,我在一块洼地上过早地种上了玉米。那块地极易
遭到水淹,所以邻居们都嘲笑我。我
为浪费了精力而感
到懊恼。没想到夏天更为残酷
-
我经历了最糟糕的热浪和干旱。空调坏了,进干了,
婚姻破裂了,工作丢了,钱也没
有。我正经历着某首乡村歌曲中描绘的情
节,我讨厌这种音乐,只有
刚出道不久的堪萨斯皇家棒球队能鼓舞我的精神。
回首那个糟糕的夏天,我很快就明白了,所有后来出现的好事只不过与坏事相互抵消。比一般情 p>
况糟糕的境遇不会
延宕过久;而太平时光
是我应得的,我要尽情享受,它们为我注入活力以应对下一
个
险情,并确保我可以兴旺发达。对半
理论甚至帮助我在堪萨斯皇家棒球队最近的低潮中看
到希望
这是一快艰难行进的新手们耕耘的土地,只要播种了,
假以时
日我们就可以收获十月的金秋。
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那个夏天天气酷热,地而湿度适宜,提早播种就可以在热浪打蔫植尖之前完成授粉,同于干旱更
< br>
没有爆发洪水,产
在田里的玉米得以保存。因此那个冬
天我的粮仓堆满了玉米
且从头到脚都是饱满的玉米粒的玉米穗
-
而我的邻居们收获的只是晒黑的空壳。
尽管过去的播种可能没有达到
50%
的收获期望,而且将来也可能是这样,但我仍然能靠着在旱季
繁茂生长的庄稼而
生存下去。
第十一篇:你的恢复速率是多少?
你
的恢复速率是多少?你需要多长时间才能从让你烦恼的行为中恢复?几分钟?
几小时?几
天?
几星期?你需要的恢复时间越长,那个事件对你的影响就
越大,你也就越不能做到最好。简言之,你
的
恢复时间越长,你就越软弱,你的表现也就越差劲。
你充分意识到,
要保持身体健康你需要锻炼,
并且你无疑会接受,
你的心脏和呼吸系统在锻炼
后的恢复
速率
是衡量健康的一个合理尺度。同样,你越快摆脱使你烦恼的问题,越快恢复平静,你
就
越健康。此类行为的最好典范是专
业运动员。他们知道,越快忘记一件事或失去机会而好好比赛,他
们就发挥的越好。实际上,大多数运动员会估量自己克
服并忘记比赛中一个事情所需
的时间,而且大
多数人都认为
30
秒的恢复时间太长了!
想象自己是一位站在舞台上的戏剧演员。
你的目标是尽全力扮演好你的角色。
你已经拿到了剧
本,而剧本中
的每句话都以句号结尾。每次你念到一个句子的末尾,你就会开始一个新的句子。尽管
下一句和上一句有关联,但并不受
它的影响。
你的工作是尽力说好每句台词。
不要生活在过去!要学会生活
在现在,学会克服过去;不要让过去影响你的生活;不要让过去
的思想妨碍你做
到最好;不要让过去干扰你的生活;学会快速恢复。
< br>
记住,罗马不是一日建成的。每天都反思自己的恢复速率;每天上床睡觉前,都
看看自己的进
步;不要躺在床
上对自
己说:“我那个做错了。”“我应该做的更好。”不要那样做;回想自己的一
天,并注意自己努力给某个事件画上
句号的时刻。这就是一个成功,你在
控制自己的生活。记注这是
一个循序渐进的过程。这不是简单
的修修补补。你正在进
行的是真正的改变,你的目标是:减少用在
恢复上的时间。
将来该怎么做呢?
生活在现在,而不是从前。
-
丰满,健康,一颗三穗
第十二篇:
Clear Your
Mental Space
清理心灵的空间
想一下你最近一次感受到的消极情绪,例如压力、愤怒或挫折。当你处于那种消极情绪时你在想
些什么?是充满了
混乱的思绪?还是陷于麻木
,无法思考?
下次当你发现自己处于非常紧张的状态时,或是
你感到气愤或受挫时,停下来。
是的,对,停下来。
不管你在做什么,停下来坐上一分钟。做着的时候,让自己完全沉浸在那种消极情绪之中。
让那种消极情绪吞噬你,
给自己一分钟的时间去真切地体会那种情绪,
不要欺骗自己。
花整整
一分钟时间—
—但只有一分钟——去体会那种情绪,别的什么都不要做。
当一分钟结束时,问自己:“我是否想在今天余下的时间里继续保持这种消极情绪?”
一旦你允许自己完全沉
浸在那种情绪当中并真切体会到它,
你就会惊奇地发现那种情绪很快就
消失了。
如果你觉得还需要点时间来
保持那种情绪,没关系,再给自己一分钟的时间去体会它。
如
果你觉得自己已经充
分体会到了那种情绪,
你就问自己是否愿意在今天余下的时间里继续保
持那种消极的情绪。如果不愿意,那就深呼吸。
呼气的时候,把所有的消极情
绪都释放出去。
这个方法似乎很简单——几乎是太过简单了,
但却非常有效。
通过给自己空间真正体会消极情
绪,
你是在处
理这种情绪,而不是将其压制下去然后尽量不加理会。通过给予消极情绪所需的
空间和
关注,你实际上是在消解其力量。
当你沉浸在那种情绪之中,并且明白它只是一种情绪时,你就摆脱
了它的控制。你可以清理大脑并继续做事。
你下次笼罩于消极情绪时,
试一下这种做法,
给自己一点空间来体会那种情绪并看看会发生什
么。随后带一
张写着如下字句的纸条:
停下来。沉浸一分钟。我想保持这种消极情绪吗?深呼吸、呼气、放松。继续做事!
p>
我会提醒你该怎样去做。
记注,要花所需
要的时间去真正沉浸于那种情绪之中。然后,当你感
到自己已
经充分体会到了它,就将其释放——真的放
开它。你会惊奇地发现,你很快就能摆脱消极
情
绪,并开始做你真正想做的事情!
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第十三篇:
Be Happy
快乐
“快乐的日子使人睿智。”——约翰
?
梅斯菲而德
第一次读到英国桂冠诗人梅斯菲而德的这行诗时,我感到十分震
惊。他想表达什么意思
?我以前从未
对此仔细考虑,总是认定这行诗反过来才正确。
但他冷静而又胸有成竹的表达引起了
我的注意,令我
无法忘怀。
终于,
我似乎领会到了它的意思,
并意识到这行诗意义深远。
快乐带来的睿智存在于敏锐的洞
察力
之前,不
会因忧虑而含混迷惑,也不会因绝望和厌倦而暗淡模糊,更不会因恐惧而造成盲
点。
积极的快乐——并非单纯的满意或知足——通常不期而至,
就像四月里突然下起的春雨,
或是
花蕾的突然绽
< br>放。然后,你就会发觉与快乐结伴而来的究竟是何种智慧。草地更为青翠,鸟鸣更为甜
美,朋友的缺点也变的更能让人理
解、宽容。快乐就像一
副眼镜,可以矫正你的精神视力。
快乐的视野并不仅限于你周围的事物。当你不快乐时,
你的思维陷入情感上的悲哀,
你的眼界
就像被一道墙
给阻隔住了。而当你快乐时,这道墙会砰然倒塌。
你的眼界变的更为宽广。你脚下的大地,你身边的世界,包括人、思
想、情感和压力,现
在都融入了
更为广阔的景象之中,其间每件事物的比例都更加
合理。而这就是睿智的起始。
第十四篇:
The
Goodness of life
生命的美好
尽管有很多事让人忧虑,但相比而言,值得感激的事要多得多。尽管生命的美好有时被蒙上阴影,< /p>
但它却永远不会
被埋没。
相对于每一个无谓的破坏行为而言,都是更多数以千计更为微小的、
包含着爱、
友善和同情的
举动静静地上
演着。相对每一个试图伤害他人的人而言,都是更多的人致力于帮助他人,治愈他人的
创伤。
生命的美好不能否认。
在最为壮观的前景和最为琐碎的细节中,
请仔细观察,
因为美好的事物总是散发着耀眼的光芒
闪亮登场。
生命的美好没有界限。
每一次相遇都会使这美好变得越发丰富。
你经历的越多,
越能欣赏生命
的美好,生命
中的美好就会变的越多。
即使当寒风袭来,
整个世界似乎被雾气掩盖之时,
生命的美好仍会存在。
睁开双眼,
打开心扉,
你就会发
现这美好无处不在。
尽管生命的美好有时似乎遭遇挫折,但它总会挺过来。因为,在最黑暗的时刻,有一点变得格<
/p>
外清楚,那就
是,生命是无价的财富。
因此,正是与生命的美好相对立的事物使其越发强大。
无数次地,
当你担心这美好已经远离之时,
你就会发现生命的美好其实只是与你相隔须臾。
它
就在下一个角
落,存在于每个时刻之间,等着给你惊喜。
花些时间让生
命的美好感动自己的灵魂,放松自己的思绪。然后,把你的幸运与他人分享。因
为生命的美好就
会在每次给予之间变得越来越壮观。
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尽管总是有问题让你去关注,冲突也似乎愈演愈烈,但生命的美好却总是静静地
、平和地,带
着比以往更强的
意志和
更多的价值变得更为强大。
第十五篇:
Facing the
Enemies Within
直面内在的敌人
我们的勇气并不是与生俱来的,我们的恐惧也不是。也许有些恐惧来自你的亲身经历、别人告诉 p>
你的故事、或你在
报纸上读到的东西。有
些恐惧可以理解,例如在凌晨两点独自走在城里不安全的地
段
。但是一旦你学会避免那种情况,你
就不必生活在恐惧之中。
恐惧,哪怕是最基本的恐惧,也可能彻底粉碎我们的抱负。恐惧可能摧毁财富,也可能摧
毁一
段感情。如果不
加以控制,恐惧
还可能摧毁我们的生活。恐惧是潜伏于我们内心的众多敌人之一。
让我来告诉你我们面临的其他五个内在的敌人。
第一个你要在它袭击你之前将其击败的敌人是
冷漠。打着哈欠
说:“随它去吧,我就随波逐流吧。”这是多么可悲的疾病啊!
随波逐流的问题是:
你不可能漂流到山顶去。
我们面临的第二个敌人是优柔寡断。
它是窃取机会和事业的贼,
它还会偷去你实现更美好未来的机会。
向这个敌人出剑
吧!
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新东方英语背诵美文
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篇
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中文翻译
第三个内在的敌人是怀疑。当然,正常的怀疑还是有一席之地的,你不能相信一切。但是你也
不能怀疑掌管一
切。许多人怀疑过去、怀疑未来、怀疑彼
此、怀疑政府、怀疑可能性,并怀疑机会。
最糟糕的是,他们
怀疑自己。我告诉
你,怀疑会毁掉你的生活和你成功的机会,它会耗尽你的存款,
留给你干涸的心灵。怀疑是敌人,追赶它,消灭它。
第四个内在的敌人是担忧。我们都会有些担忧,不过千万不要让担忧征服你。相反,让它来惊
p>
醒你。担忧也许
能派上用场。当你在纽约
走上人行道时有一辆出租车向你驶来,你就得担忧。但你不
能
让担忧像疯狗一样失控,将你逼到
死角。你应该这样对付自己的担忧:把担忧驱至死角。
不管是什
么打击你,你都要打击它。不管什么攻击你,你都要
反
击。
第五个内在的敌人是过分谨慎
。那是胆小的生活方式。胆怯不是美德,而是一种疾病。如果你
不理会它,它就
会将你征服。胆怯的人不会得到提拔,他们在市场中不会前进、不会成
长、不会变得
强大。你要避免过分谨慎。
一定要<
/p>
向这些敌人开战。一定要向恐惧开战。鼓起勇气抗击阻挡你的事物,与阻止你实现目标和梦
想
的事物做斗争。要勇敢地生
活,勇
敢地追求你想要的事物并勇敢地成为你想成为的人。
第十六篇:
Abundance
is a Life Style
富足的生活方式
富足是一种生活方式。它不是偶尔买来、从架子上拿下来、抹去灰尘用上一两次然后又放回到架<
/p>
子上的东西。
富足是一种哲学,它体现于你的生理机能和价值观之中,并带有自己的一套信仰。无论走路、
< br>
睡觉、洗澡你都
会感觉到它,你就要维护并照顾它。<
/p>
富足并不一定需要金钱。许多人拥有金钱所能买到的一切,但却
内心空虚。富足源自
内心,其中包含
一些重要的自我成分,比如爱、关心、善良和温柔、体贴与同情。富足是一种生存状态,它向外发散,
像处于众多星球之间的太阳那样发光发亮。
来自富足的光亮不允许黑暗的出现或存在。
除非选择允许它存在。
真正的富足不给谎言或通常
玩的游戏
留有
空间,因为富足已经把空间填得太满了。这可能是一个挑战,因为我们仍然需要为了
让
别人看见而发光。
富足是看到人们的天赋,而不是他们的缺陷。所有的事物都要看其天赋而不是缺陷。
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从知道自己的富足是什么
时候开始,填满空间,全身心
投入生活。你的选择已经告诉了你。例
如:教授能够了解队员
并激发其潜力,那是他们的天
赋;顾问和客服专业人事通常能够提供很多成功
且很具实用性的案例;行政助理和虚拟助理熟识协调配合和时间管理的技
巧。富足充盈于你的四周以
及你的内
心。明白富足的内容,爱本色的自己,不要为自己缺少的或是能变得更好的方面爱自
己,
而
是为此时此刻的富足而爱自己。
要处于你已经拥有的事物的富足状态。我保证她们就在那儿,
深藏不露却从未远离。
将其看成
空气,吸入体
内,因为它们是你的。放开暂时并不富足的东西。把你富足的所有天赋写在橱柜里的鞋
盒子上,如果需要就每天早上拉开
橱柜,知道你的天
赋都在那儿。
你需要学会信任自己的富足。
当你开始处于自己富足的空间之内时,
你所需要的东西都会在你
需要是出现
。
这就是更高的力量设置这个宇宙运转的方式。要相信宇宙的能量。知道这一点会让你在
其力量面前保持谦卑,但也会让你
的
光亮闪耀在所有需要的地方。只有处于富足的状态,就是做你自
己。
第十七篇:
human life
a poem
人生如诗
我以为,从
生物学角度看,人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏,自有内在的生成与衰亡。
人生始于无邪的
童年,经过少年的青涩,带着激情与无知,理想
与雄心,笨拙而努力地走向成熟;后
来人到壮年,经历渐广,
阅人渐多,
涉世渐深,收益也渐大;及至中年,人生的紧张得以舒缓,人的
性格日渐成熟,如芳馥之果实,如醇美之佳酿,更具容忍
< br>之心,处世虽更悲观,但对人生的态度趋于
和善;再后
来就是人生迟暮,内分泌系统活动减少,若此时吾辈已经悟得老年
真谛,并据此安排残年
,
那生活将和平,宁静,安详而知足;终于,生命之烛摇曳而
终熄灭,人开始永恒的长眠,不再醒
来。
人们当学会感受生命韵律之美,像听交响乐一样,欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这
些反复的乐章对于
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