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1173十句让人受用终生圣经金句

作者:高考题库网
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2021-01-28 06:47
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1173-威廉斯

2021年1月28日发(作者:melody什么意思)


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十句让人受用终生的圣经金句



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1.


你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。


(路加福音


6



31





-





这是一条非常实用的人际关系原则,


可以在人群中形成良性循环关系链。


好多人的失





都是因为只盯住别人的过失,却看不到自己曾经 给他人带来的伤害。孔子曰:己所不欲,




施于人。而耶稣的这句话显然又高了一个层次。



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-


-


2.


施比受更为有福。



< p>
使徒行传


20



35





-





送人玫 瑰,手留余香。这是不肯施舍的人永远也无法体验得到的幸福。



-


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-


3.


万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处。




罗马书


8



28




< br>明白这一道理的人再不会对生活充满怨言,因为终级目标已定,就是要你得益处,还有什

< br>么




过不去的坎儿?但前提是,一定要对造物主心存敬畏。



-


-


-


4.


不要为明天忧虑,


因为明天自有明天的忧虑,


一天的难处一天当就够了。


(马太福音


6

< p>


34





郝思佳有一句名言为许多《飘》迷所推崇:无论如何,明天总 是又换了一天了!看来,她


才是最明白应该怎样活着的智者。




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-


5 .


爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自 己


的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信 ,凡


事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。


(哥林多前书


13



4-8









真正的爱往往体现在很小的生活细 节当中,人生在世没有几次关系到生死的大事,很





时候我们可以爱对方到为他去死,但却做不到每天为他挤牙膏 ,甚至可能为谁作饭,谁刷


碗争得不可开交。



-



6.


上 帝的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵,守着自


己 的身体。


(帖撒罗尼迦前书


4



3-4








现在的 时代说这样的话,会被很多人抛砖头,


但圣徒保罗不怕,我也不怕。一个真正高



贵的灵魂一定寄居在一个圣洁尊贵的身体里面。这不是为谁而守,而是 为自己的尊贵身份。




< p>
-7.


掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。


(路加福音


12



2





-





谁会相 信秘密这码事?两个人的事情就不是秘密;一个人的事情上帝知道。



-


-


8.


我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。


(约伯记


1



21




所以,永远不要奢望占有更多,但一定要懂得珍惜眼前。



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-


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9.


你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。


(箴言< /p>


4



23




-






你的心是你的后花园,

< p>
精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。


等到那一刻明白已经

< p>
太晚。




-


-


10.


当面的责备,强如背地里的 爱情。朋友加的伤痕,出于忠诚;仇敌连连亲嘴,却是多余。



(箴言


27



5-6

< br>)











所谓忠言逆耳利于行。上帝,求你 给我足够的勇气,来接受朋友的忠诚。也给我




足够的智慧,辨别并推拒多余的爱情。



-


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-


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名人语录


: -


-


我本是基督徒,与魔鬼奋斗四十年。尔等亦当为是奋斗,更 当信上



帝。我死了也要人知道,我是一个基督徒。


























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孙中山遗训(伟大的革命先行者)


-


本来我不是基督徒,我是一个军人。可是我现在是,可以说是一个很


< br>规矩的基督徒。做一个基督徒要紧的就是要心里真正的信,我们信神


< p>
就是把一切事物都属托在他身上。我们跟神接近,他自然就接近我



们。我们心里真正的信神,才是真正的认识神。神是应该赞美的。



-

































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张学良(军事家)


-


-


-


我获得基督走的是一条难 路,而我以为这是唯一的路。我觉得没有任



何其他的路是更妥 当的,因为基督自始至终是个人面对那个令人震惊



的天,是一 种他和上帝的事,他是一种从内心发出来的,不能由任何



人来



给与



。< /p>






























----- -----


林语堂(中英双语大文豪)



-


贝多芬说:



最美的事,莫过于接近神,并 把他的光芒撒播于人



间。



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贝多芬(德国作曲



家,有史以来最伟大的作曲家)


-


-


-


此世之人染于罪,陷于欲,为惧怕所抓住,为顾虑所折磨, 为好奇所



扰,为虚荣所累,受错误的围困,为劳苦而憔悴,迫 于试探,耽于逸



乐,苦于穷困。









































































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《荒漠甘泉》


-


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圣经的宝训,乃是人类行为最高 的水平,也是人生道路不可片刻离开



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的指南。


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爱迪生(发明留声机和电



灯的美国发明家)


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-


-


我一切深刻的思想,乃是从我对圣经的信仰而来,我的道德 生活和文



学著作都是从圣经得到指示。圣经乃是我一生最可靠 雄厚的资本,真



是取之不尽,用之不竭的宝库。

























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歌德(德国作家,德国近



代文学的奠基人)


-


-


-


圣经不但是一部书,而且是一种话语的力量,一个人的心灵 拿圣经作



导引,永远不会迷失。



























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拿破仑(法国军事家,皇帝)


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-


-



我将我的灵魂交付我的创造主,坚 定相信我救主耶稣基督。







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莎土比亚(英国剧作家,诗



人,世界上最伟大的剧作家)


-


-


<<


圣经


>>


是知识与德行的无价宝藏,取之不尽,用之不竭。


-




































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美国第六任总统亚当斯


-


没有《圣经》


,我们就不能明辨是非。


-







































































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美国第十六任总统林肯


-


《圣经》是把西方文明的结构合拢在一起的书


……


如果没有《圣



经》


,我们 的文明不可能产生,也不可能维系下去。


-























































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历史学家


H.G

< br>.


威尔斯


-


无论境遇如何


——


或患病,或健康


——

< br>世人总能从《圣经》中得到安



慰和有益的劝告。












-







































-------

< br>医




C.W.




在这个狭隘的世界里,


《 圣经》就像一扇窗,透过它,人们可以看见



永恒。


-






































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教育家


T.


德韦特


-


没有《圣经》就不可能教育孩童。


-


























--------


文学家列夫


.


托尔斯泰


-









在我们的传统之中,


《圣经》是书中之书,没有其它任何文学和宗教



运动如此深远的影响了讲英语的人的性格、智力和想象力。


-





























--------


英国史学家


G. M.


特里维廉


-


关于这本伟大的书, 我只能说是上帝赐给人类的一项最好的礼物,上



帝藉着救主赐 给人类的一切福祉,都是藉着这本《圣经》而来的。


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美国第十六任总统 林肯


-


《圣经》不仅仅增进我们的知识,最重要的是改变我们 的生活。


-



































































































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布道家慕迪


- < /p>


如果我不幸入狱,且仅能携带一本书的话,我要选择《圣经》


。< /p>


-








































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文学家歌德


-


《圣经》既不是古典文学,也非当代著作,它是永存的。


-
































































































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神学家马丁路德


-


只有一本书,可以称得上是独一无二的书,那就是《圣经》


。< /p>


-































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英国作家瓦尔特


.


司各脱


-


当第一百次读《圣经》时,我发现比我第一次读的时候,感受到更无


限的美。


-

























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< br>《圣经》注释家


.


解经王子司布真



-


康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上


,


曾写了一首脍炙人口的七



言律诗


,


名曰《基督死》


,


人称《康熙十字歌》


,


这是一篇体会基督



受难即景的佳作。



-


-


-


-


功成十架血半溪


,


百丈恩流分自西。



-


身列四衙半夜路


,


徒方三背两番鸡。



-


五千鞭挞寸肤裂


,


六尺悬垂二盗齐。



-


惨恸八垓惊九品


,


七言一毕万灵啼。



-


-(


天门久为初人闭,福路全凭圣子通


)










































--------


成就康乾盛世



的中国基督徒皇帝康熙













































































































本日志来自网络



在创世记,他是女人的后裔;



在出埃及记,他是逾越节的羔羊;



在利未记,他是我们的大祭司;



在民数记,他是白日的云柱,夜间的火柱;



在申命记,他是我们的避难所;



在约书亚记,他是我们救恩的元帅;



在士师记,他是我们的士师;



在路得记,他是至亲的救赎者;



在撒母耳记上下,他是可信赖的先知;



在列王记、历代志上下,他是掌权的王;



在以斯拉记,他是信实的文士;



在尼希米记,他是一切破碎的重建者;



在以斯贴记,他是我们的末底改;



在诗篇,他是我的牧者,我必不致缺乏;



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在箴言、传道书,他是我们的智慧;



在雅歌书,他是我们的良人;



在以赛亚书,他是受苦的救主;



在耶利米书、耶利米哀歌,他是为我们流泪的先知;



在以西结书,他是那四个脸面的人子;



在但以理书,他是火窑中的神子;



在何西阿书,他是永恒不变的丈夫;



在约珥书,他用圣灵为我们施洗;



在阿摩司书,他背负我们的重




在俄巴底亚书,他是我们的拯救者;



在约拿书,他是我们伟大的宣教士;



在弥迦书,他是那脚踪佳美的使者;



在那鸿书,他为我们伸冤;



在哈巴谷书,他是那复兴的守望者;



在西番雅书,他是全能的拯救者;



在哈该书,他恢复我们失去的产业;



在撒迦利亚书,他是洗除罪恶污秽的泉源;



在玛拉基书,他是公义的日头,发出医治的大能;



在马太福音,他是弥赛亚;



在马可福音,他是奇妙的仆人;



在路加福音,他是人子;



在约翰福音,他是神子;



在使徒行传,他是运行在我们心中的圣灵;



在罗马书










他使我们称义;



在哥林多前后书,他使我们成圣;



在加拉太书,他将我们从律法的咒诅中救赎出来;



在以弗所书,他是基督,是那测不透的丰富;



在腓立比书,他是神,是我们的供应者;



在歌罗西书,他是一切的元首;



在帖撒罗尼迦前后书,他是快要再来的君王;



在提摩太前后书,他是神与人中间的中保;




在提多书,他是信实的牧者;



在腓利门书,他是比兄弟更亲密的朋友;



在希伯来书,他用血与我们立永约;



在雅各书,他是医治的主;



在彼得前后书,他是大牧者;



在约翰一二三书,他就是爱;




在犹大书,他将带着千万圣者降临;



在启示录,教会啊!举目仰望,你的救赎主来了!他是万王之王,万主之主!



很多人都奇怪为什么圣经沒有提到中国,


有,


圣 经当然有提到中国,


而且圣经还预言中国将


来很蒙福

< p>







主题是:神对中国将来的旨意






在写圣经中的年代,中国那时是不 叫中国


.


中国这名字是近代的名字。






要追查圣经中是如何预言中国,是我们的主题。




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我帶大家看神是如何赐福中国,使 我们在中国的土地上活出有盼望的生命。






要了解中国的预言,首先我们要先 追溯人类的新起头,洪水以后(约主前


2350


年)

< p>





挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散全地(全球)成了人类的新起头。






《创世记》



9



18


出方舟挪亚的儿子就是闪,含,雅弗。含是迦南的父亲。







9



19


这是挪亚的三个儿子,他们的后裔分散在全地。






在创世 记


10


章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽 然很多,但主要


的是黄、白、黑三种。






先说黄种人






考古学家和地理学家根据圣经的地 名指引,黃种人即是蒙古利亚人。






黃种人包括印地安人(现时一般称是红种人)



也包括太平洋岛屿棕色人、土耳其人、


韃靼人、面甸人、泰族,爱斯基摩人(即 北极圈短人)


、中国人、希伯來人。






而在创世记


10



1



33


节记载闪的后裔,他们向东方迁移散布在亚洲各国。






黑种人,即是



尼格罗人,也是含的后 人,创世记


10



6

< br>-


20


节记载含的后裔。






他们向 西方迁移,佔了迦南地,


又往南方佔了非洲、


成了非洲黑人。印 度南部也有含的


人。






白种人,即



高加索种或雅利安种人,是雅弗的后裔。






创世记


10



2


-< /p>


5


节记载雅弗后裔,他们向北迁移,即现时的北欧位置。






我们不要以为他们的肤色黑,


就误认他们都是黑人种,


除了南印度真有黑种人外、


印度


主要是白种人。





< br>总的来说,闪是黃种人,分佈土亚洲,含是黑人,分佈在非洲,雅弗是白种人,分佈在

欧洲。






说完人类的新起头,接下来我们看神对闪、含、雅弗的预言。






先看闪 ,闪(闪姆)


,闪在希伯來文是名声的意思。






圣经先提闪,因他是长子,






《创世记》



10



21


雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。他有


5


个子< /p>






《创世记》



10



22


闪的儿子是以拦,亚述,亚法撒,路德,亚兰。






以拦是伊朗的祖先






亚法撒是犹太人的祖先






亚伯拉罕是亚法撒的后裔






亚兰人是敘利亞的祖先






亚述是亚美尼亚人的祖先






去到路得时代,

< br>LUD


,摩押地理位置是中国(迟些说)






圣经是怎样预言闪呢?






《创世记》



9



26


又说,耶和华闪的神,是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。






称为闪 的神,是因为以色列国是闪族,以色列人是神的选民。


耶穌降生在以色列,


所以


称为闪的神,而且是应当称颂的,即救恩是出在犹大国,犹太人是黃种人 ,是亚洲人。






换句话说,基督教是出于亚洲的(以当时的版图对换成现代版 图)






所以耶和华闪的神,是应当称赞的,而且预言雅弗(欧洲人)作闪的奴仆,即将来中国< /p>


人是比欧洲人富强。






含的后裔,


在非洲,


含在希伯來文是





的意思,亦有





的意思。他们被神咒咀为奴


仆。






《创世记》



10



6


含的儿子是古实,麦西,弗,迦南。






《创世记》



9



25


就说,迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。






因此, 他们(特別是非洲人)


,九千多年来一直受咒咀,成为黑奴,直到本世紀,作奴


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1173-威廉斯


1173-威廉斯


1173-威廉斯


1173-威廉斯


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1173-威廉斯


1173-威廉斯



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