tripping现代文阅读《挺拔之姿》答案详细解析

待到我在鹤峰原度假，

已经到了闲适的年龄了。

风随夕阳西下而愈加强劲，

一些植物已

在形态上仓皇失措，

叶片翻飞如鸟兽惊散。

竹林在随风俯仰中显 示了一种从容，

在徐徐的摇

曳里，

山野 之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。

在魏晋的文字中有不少

“徐徐”

的记录，

“徐徐”看起来只是肢体上的动作，

实则是内心的从容优雅。

内心慢了，整个人的举止也就

< br>慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风

过了，余韵袅袅。

竹子从笋尖出土就开始了笔直向上 的里程，

追慕光明，

从而略去了许多天下扰攘。

竹子

作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜 ，他写的都是湘

沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，

要不，他一 定会以孤竹自况，

向楚怀王表示自己砥节立

行的井渫之洁和安穷 乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，

会胜过那些优柔的香

< br>草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。

当然，竹子在我眼中也有 一些孤高

兀傲的意象。争相轩邈，

思逐风云，

< br>都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间

的竹林里又是弹琴又是长啸 ，

弄得一片喧哗，

我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。< /p>

李

白就是这般静静地坐在敬亭山上的。

竹 是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》

上题写了“各

适其天，各 全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧

散，有一 些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。

文库精 品资料

文库精品资料

所谓风骨，就是内在的支撑。

一个人 爱竹，

在他笔下会有哪一些流露呢，

真要用两个字说道，

那就是“清”和“简”

了。

庾子山

中有不少数字，

不过最让人欣赏的是“ 一寸二寸之鱼，

三竿两竿之竹”，

读到此处，清出来了，简也出 来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境

的背景，如果观察他们的雅 集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，

在这里挥麈清谈、

稽古观心，

是很有一些清简之趣的，

像王羲之 的

《大道帖》

、

王献之的

《鸭

头丸帖》

、王珣的《伯远帖》

< br>，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神

都聚于此了。

在笔墨清简的背后是唯美的人格

——

一个人 可以奇点、

怪点，

也可以不循常轨

剑走 偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内

怀 奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。

力透到寻常生活 的每一个角

落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹 林环绕中的人

们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，

默然无语。

而另一面

又使我察觉到民风的强 悍，

只是平素在体内蓄积着，

不使外泄。

所不同的是农耕者远没有竹

子的挺拔俊秀，

少年时过早地负重 ，

后来再也长不高了。

尽管我离开那里很久了，

我还是固

执地认为他们就是一片会行走的竹子。

回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，

优雅而有骨感 。

进入古色古香的

庭院，

玩味钟鼎彝器 、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来

——

< br>日子是越发小巧婉约起来了。

算算此时，

是农历的六月七 月之交，

时晴时雨，

山野在潮湿中，

无 数的竹鞭在奋力吮吸，

竹节争先向上，

风雅鼓荡，

场面奇崛，

整座山岭充盈着大气与生机，

让热烈的阳 光照彻。

（选自《散文选刊》

，有删节）

16

．下列对文章的理解与分析，不恰当

的 两项是（

4

分）

．．．

A

．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文 意生动，兼之长句短句错

杂，富于变化，体现了散文之美。

< /p>

B

．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节 操，而推许

李白和郑板桥能循自然之道的风骨。

C

．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句

话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。

D

．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读 ”出了不同的

内涵。

E

．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，

谈 古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。

【答案】

BE

文库精品资料