gift是什么意思-荒谬绝伦
网络流行语：网民自主话语生产的文化景观
《今传媒》供稿
近年来，网络流行语
成为网络传播中一道独特的文化景观。从
2008
年
的“打酱油”
、
“很傻很天真”
< br>、
“做人不要太
cnn
”
、
“俯卧撑”到
2009
年的“躲猫猫”
、
“欺实
马（
70
码）
”
、
“这事儿不能说得太细”
、
“被??”
，网络流行语的出现呈现出井喷的态势，并
在公众舆论中扮演着重要
的角色。
网络流行语是
由网民创造或积极传播的，迅速风靡于网民之中，进而被多数网民认可、
接受并使用的语
言。网络流行语主要有三种类型：第一类是一般网络用语。主要是以象形、
谐音、比喻、
缩写等方式表达某种特定意义的词汇。如互联网诞生初期人们对某些网络名词
的形象化表
达，像“斑竹”
、
“大虾”
、
“菜鸟”等。近两年出现的“雷”
、
“山寨”<
/p>
、
“囧”
、
“杯
具”等词语也可以归入此类。第二类是网民自创、流传甚广的网络俏皮话，如“哥吃的不
是
面，是寂寞”
、
“贾君鹏，你妈喊你
回家吃饭”等，其产生的原因可以归结为某种社会情绪的
蔓延，体现了网络大众文化的特
点。第三类是基于社会公共事件产生的网络流行语。如“躲
猫猫”
、
“欺实马（
70
码）
”
、
“俯卧撑”
、
“楼脆脆”等，是网民在对公共事件进行自主解读之
后创造出来的词汇。
本文分析的网络流行语主要是指第三类。
网络流行语作为一种特殊话语
网络流行语是网民创造的一种特殊话语，
其本身包含着复杂的意
义生产和含义建构过程。
费斯克认为，话语是“一种被社会化发展出来的语言或再现系统
，以赋予和传播一整套有关
某一重要话题的含义”①。后现代思想家福柯也指出，
“话语意味着一个社会团体依据某
些成规将其意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程”<
/p>
②。话语生产赋予事件以特定的含义，代表了话语生产者的态度和主张，是权力的体现。网
民从网络媒体中获得强大的话语生产能力，在某种程度上动摇了传统媒体一贯拥有的话语
霸
权地位，在传统媒体话语之外，形成一股制衡的力量。网络流行语无疑是这种网民自主
话语
的集中体现。
在前互联网时代，大众传媒占据着话语生产的主导地位，向受众输出话语以灌输某种意
识形态。囿于传统媒体有限的交互性，受众缺少便捷的话语表达渠道，声音十分微弱，更多
时候只能
“意会”
不能
“言传”
。
同时，
受众对媒体文本
的解读更多限于个体层面，
较为分散，
未能表达出来的话语在舆
论中呈现隐性状态，难以产生实际效果。互联网的开放性和交互性
使网民有机会自主生产
话语，
充分彰显解读信息含义时的
“受众力量”
，
参与信息含义的构建。
网络流行语就是网民作为话语
生产主体自主创造出来的意义符码。这种意义符码的影响力从
个体层面蔓延至群体层面，
形成热点舆论，并影响大众传媒。例如，在“瓮安事件”中产生
的流行语
“俯卧撑”
，
反映了网民对该事件的关注，
同时也表达了对地方政府在事件处理过程
中信息发布迟缓、
不全面的不满。
而这一词语也进一步引申为
“避重就轻
”
、
“含糊其辞”
、
< br>“置
身事外”
、
“做立场中立状
”等含义的代名词，在一段时间之内，其出现频率之高，适用范围
之广，堪称“俯卧撑帖
遍网络”
，蔚为壮观。在网络之外，一些传统媒体的新闻标题、广告语
< br>中也出现了“俯卧撑”一词。网络流行语的话语力量不容小觑。
网络流行语的生产机制：解码与编码
英国著名学者斯图亚特
?
霍尔曾提出电视媒体话语意义的生产和流通过程。
他认为，
电视
节目的传播者通过具有明示和隐含意义的符号构建讯息，并为了意识
形态的目的而对讯息进
行选择性编译。而电视节目的接收者会根据自己的经验和视野，通
过变通或对立的解读来抵
御意识形态的影响。这一理论虽为电视而设计，但也适用于其他
的大众媒体。霍尔的理论
肯
定了媒体内容接收者的能动性，即编码后的讯息并非常常等于译码后的含义③。接收
者可
以不按编码者的设想和意图来进行解码。
如果用霍尔的理论来对网络流行语的生产机制进行观照，就会发现，网民在创造网络流
行语的过程中，
集接收者与传播者的角色于一身，
同样经过了
“解码”
与
“编码”
两个阶段。
网民在接收到关于某一社会公共事件的信息之后，会根据
自己的某种观念、经验或框架对信
息的要素进行再组织，
即对信
息进行
“解码”
，
再将对事件的态度和
看法用特定的话语表达出
来并在网络中以各种渠道和方式进行传播，
即
“编码”
。
当这一特定话语被广
泛流传并在网民
中引起共鸣的时候，网络流行语就产生了。网民会在各种场合提及这一特
定话语，也会在类
似事件中套用这一话语，网络流行语的强大舆论效应由此形成。
霍尔曾提出三种解码假设：<
/p>
“支配—霸权立场”
、
“协商立场”
、
“对抗立场”
。他认为，意
义不是传送者“传递”的，而是接受者“生产”的④。
“支配—霸权立场”假
设受众会按照传
播者的意图来解读讯息，
传播者的传播目的能得
以顺利实现。
“协商立场”
是受众在解读过程
< br>中，既对传播者“赋予”的意义表示一定程度的认可，同时又会自主引申出原编码之外的意
义。
“对抗立场”
是受众根据自己的认知与经验对于讯
息进行重新诠释，
使解读出来的意义与
编码者想要传递的意义完
全相背。文本解读是一种社会谈判过程。在网络流行语的形成过程
中，网民对讯息的解码
方式更倾向于“协商立场”与“对抗立场”
。这两种解读方式蕴含着强
< br>大的话语生产动力。正是因为网民无法完全认同传播者给出的讯息及为讯息赋予的含义，才
迫切需要表达出自己的话语，
并试图对社会舆论产生影响。
2009
年发生的
“杭州飙车案”
中，
网民对警方给出的关于肇事车辆速度为
70
码左右的说法表示质疑，并展开热议。
“
70
码”随
之成为一个网络流行语，根据其谐音，网民还创造了“欺实马”这
一“新物种”
，用来讽刺欺
骗诚实大众的行为。而该事件最终的
调查结果与网民的舆论监督是分不开的。又如“华南虎
事件”中产生的“周老虎”
、
“正龙拍虎”两个流行语，是网民在对事件进行解码之后的重新
编码。在荒诞的社会表象背后，网民看到了因利益驱动而蓄意造假的实质。这两个流行语被<
/p>
用来评价类似的通
过造假来愚弄大众的现象。
在一些论坛中，
我们会
看到诸如
“不会又是一只周老虎吧？”
、
“真是正龙拍虎，这个社会还有多少真相可言？”等言论，网民的自主编码成为约定俗成的
表达方式。
网民创造网络流行语的动力
在对传媒话语生产的研究中，
有学者认为，
市场与商业需要构成了话语生产的巨大动力，
消费主义成为一种新的意识形态，其运
行机制则是由政治、经济及文化等规范结构所决定的
⑤。那么，网民在创造网络流行语时
，其内在动力又是什么呢？笔者认为，网民争夺话语权
的需要、网民心理情绪宣泄的需要
是网民创造网络流行语的两大主要动力。
首先，网民争夺话语权的需要促使网民热衷于通过话语表达来对社会公共事件进行判断
和评价。在传统媒体的格局中，话语权通常掌握在传媒或精英阶层手中，媒体倾向于用预设
的框架来反映现实，
体制内的约束和相对刻板的报道模式有时会使真相
无法得到完全的展示。
当新闻事件被置于网络媒体中，网民的自主解读和话语生产打破了
传统媒体或官方机构对事
件的单一阐释，
两者形成话语权的争夺
，
促使事件的本质和真相尽快得以呈现。
在
“躲猫猫”
事件中，网民将矛头直指事件的荒谬之处，表达了对公权机关的质疑，对
媒体与官方形成了
舆论压力。网民通过争夺话语权保障了公民的知情权和监督权，使被掩
盖的真相重见天日，
规范和约束了权力的运行。
第二，网民心理情绪宣泄的需要使网络流行语成为网民
表达“适度愤怒”的出口。任何
一种话语的制造和意义的生产都隐含了复杂的社会关系。
对于社会公共事件，网民有强烈的
表达欲望，网络流行语无疑是一种相对曲折、隐晦的评
论话
语，它是现实社会关系
和社会情绪的折射。在现实社会中，利益分配的不均、社会阶层
的分化、公权力的滥用、
社会公德的缺失、民众权利的被漠视，都会使民众产生不满和愤怒
的情绪。借助某些社会
公共事件，网民用简洁、俏皮、诙谐、调侃、戏谑的语词表达“适度
的”愤怒，代表了一
种“温和的”
、
“非暴力的”轻微呐喊，在某种程度上成为疏通
和化解社
会负面情绪的载体。
例如
20
09
年出现的网络流行语
“被??”
被
网民广泛地应用于各种情境
当中。该话语的出处是最初发表在天涯论坛当中的一个帖子《
应届毕业生怒问：谁替我签的
就业协议书？注水的就业率！
》<
/p>
，作者“酱里合酱”说道：
“我就业啦，就业啦，太兴奋了，而<
/p>
且是在不明真相的情况下被就业的！
”
于
是，
“被就业”
一词诞生了。
之后，<
/p>
类似的词语如
“被
自杀”
、
“被代表”
、
“被自愿”<
/p>
、
“被捐款”
、
“被增长”等多种“被??”词语在网络上流行起
来。一个简单的“被”字，道出了网民
在面对某些社会现象时的无奈和愤怒，也揭示了复杂
的现实社会关系。网民在运用这一流
行语时获得了宣泄的快感，虽无力改变现实，却在一定
程度上排解了心中的郁闷，
并能在网友中引发共鸣，
形成某种情感支持和同病相怜的认同感。
当然，除了上述两大主要内
在动力，网民张扬个性的需求及网络草根文化崇尚娱乐至上
的特质同样是网民创造网络流
行语的动因所在。
网络
流行语是网民自主参与传播意义建构的一种话语体现。它对单一传媒话语产生制衡
作用，
有利于社会信息传播朝着更加透明化、公正化的方向发展。它通过实现某一意义的大
范围
共享，对传媒及官方机构形成舆论压力，使某些社会公共事件的内涵得以突显，在一定
程
度上对社会权力的运行进行了监督。当然，我们也应注意到网络流行语中存在的对社会事
件的“过度阐释”和“话语狂欢”现象，这削弱了网络流行语的积极意义和传播价值，我们
需要辩证地看待这个问题。篇二：网络流行语研究性学习开题报告
研究性学习报告
课题：网络流行语
现代流行语言的背后；
“陪你
去看流行语落在这地球上，
杯具的寂寞留在哥的；
不知从何
时起，我们身边出现了许许多多诸如此类的“；
“流行语”
，作为一种词汇现象，昭示了人们
思想的解；
贾
君鹏，
你妈妈喊你回家吃饭！
；
语出<
/p>
2009
年
7
月
16
日
10
时
59
分，
在某游戏吧；
不要迷恋哥，哥只是个传说！
；这句话起源于猫扑网大杂烩，由某网友“不要迷
恋哥”
；人生
就像是一个茶几，上面摆满了杯
< br>
现代流行语言的背后
<
/p>
“陪你去看流行语落在这地球上，杯具的寂寞留在哥的肩膀
??<
/p>
”
不知从何时起，
我们身边出现了许许多多诸如此类的
“流行语
言”
。
它们就如天上的流星
雨一般，带
着人们的愿望、恶搞以及无聊落在了我们的身边，落在茶余饭后人们网上的聊天
里。
“流行语”
，
作为一种词汇现象，
昭示了人们思想的解放，
反应了社会的进步，
表明了人
民群众主体地位
的提升。伴随着
30
年的改革开放，最好的见证也许就是这些流
行语。
贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭！
语出
2009
年
7
月
16
日
10
时
59
分，在某游戏吧里，一个只
有标题—“贾君鹏，你妈妈
喊你回家吃饭！
”
< br>的空贴在一天内迅速成为网络第一贴，
点击数百万，
回帖
数十万，
并引发了
一场众多网友参与的网络集体狂欢，以及社会
各界和媒体们对此话题的深度分析。
“贾君鹏”
这么短的时间内
走红于中文网络堪称是个奇迹。可以说是毫无背景毫无预兆，一个网络热词
就可以被数以
亿计的中国网民所推崇。也许背景早已有之，有且箭在弦上不得不发，此后有
知情人士称
这是某网络推广公司的杰作，利用人们网络心理特点，加以推广，一呼百应，许
多网友都
加入了
“贾君鹏”
的队伍中。
但无须质
疑，
这的确是一次成功的网络营销推广事件。
不要迷恋哥，哥只是个传说！
这句话起源于猫扑网大杂烩，由某网友“不要迷恋哥”
的一个帖子引起大量恶搞图片的
蜂拥而至，随后，许多猫扑网的高管也加入恶搞的行列，
因此网友们纷纷开始参与。一句话
之所以会广为流传，
必定尤其
特质，
而这种特质一定符合其传播人群的心理特征。
“不要迷恋
哥，哥只是个传说”总让人感觉有股青春的味道，言说者对自我充满了自信，稍带张扬，
但
其戏谑的否定句式却消除了整个华语的负面感观。经常把此话挂在嘴上的，应该是风华
正茂
的青少年们。
人生就像是一个茶几，上面摆满了杯具（悲剧）
、餐具（惨剧）和洗
具（喜剧）
！
易中天
因为在某一期
《百家讲坛》
中瞪大眼睛感叹了一句
“悲剧啊”
，
结果就被网友截了视频图并传
到网上，随即成为无数网友争相引用的网络签名档。其实，这句流行语的句式模板来自张
爱
玲笔下—“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”
。人的祸福观
有很多种，有“祸兮福之所倚，
福兮祸之所伏”的辩证观，也有“是福不是祸，是祸躲不
过”的阿
q
观，也有摆满“杯具”
和“
餐具”的茶几观。无论是哪一种，其实都是一种心理防御机制，功用在于消除大祸临头
带
给个体的冲击力，因此多说也无妨，何况人生的确像是个茶几，上面摆满了杯具（悲剧）
和餐具（惨剧）
，当然还有洗
具（喜剧）
。
我爸是李刚！
2010
年
10
月
16
晚
21
时
40
分许，
在河北大学新区超市前，
一牌照
为
“冀
fwe420
”
的黑
色轿车，
将两名女生撞出数米远。
被撞一陈姓女生于
17
日傍晚经抢救无效死亡，
另一女生重
伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事
者口出狂言：
“有本事你们告去，
我爸爸是李刚。
”
2011
年
1
月
30
日，
河北保定李启
铭交通肇事案一审宣判，
李启铭被判
6
年。
10
月
21
日上午，歌曲作者声琴相拥表示，这首歌从创作到视频剪辑一共花了
8
个小时，当
日凌晨
2
时才发到
网上，目的是为了代表广大网友唱出心中的愤怒。对于“我爸是李刚”的
流行，北京师范
大学传播学教授张洪
忠
认为，
“造句行动”
看似幽默搞笑的背后，
其实是人们自发形成的对权力阶层的一种声
讨。他们的行为表现出对权力阶层的痛恨
。
神马都是浮云！
“神马都是浮云”乃是“什么都是浮云”的谐音，意思是什么都不值得一提。而这一句
式的流行则来源于国庆期间红遍网络的
“小月
月”事件
2010
年国庆期间，一则名为《感谢
这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆》的帖子中，
“小月月”
横空出世，以极
其诡异的言行雷倒众生。
而“神马”和“浮云”的神奇之处，则是当这两个词结合在一起时
便可组成万句式，推之
四海皆可用，成为无数网友的口头禅。如：加班就加班，神马都不要
说，说了也是浮云。
所以，在神马和浮云面前，任何言语都是苍白的。
“小月月”
事件让网
友们将“神马”和“浮云”联系在了一起，诞生诸如：
“用任何词语来形容她，都根本乏味
得很，神马网络豪放女，浮
云
!
都是浮云
!
”的感叹。而“神马”和“浮云”的神奇之处，则
是当这两个词结合在了一起，
便可组成万能金句，
推之四海而风靡。
网络即
为无规则的土地，
谁也不知这块乐土上会长出怎样的果子
?
总结一句“神马都是浮云”
!
给力！
六集
《搞笑漫画日和》
的
《西
游记——旅程的终点》
一集中，
画面一开始，
< br>师徒三人
（动
画设定为八戒仙去了）历经磨难到达天竺后
，却发现所谓的天竺只有一面小旗子，上书“天
竺”二字。弄得师徒三人都愣了神，悟空
不无抱怨地说：
“这就是天竺吗，不给力啊老湿。
”
悟空的这番话也成为后来“给力”一词的渊源。有网友根据“给力”造出一个新的英文单词
——
ungelivable(
不给力
)
。自从世界杯这个词突然被放大后，毫无疑问，已经成为
2010
年
度使用频率最高的网络词汇了，甚至连最
最严肃的《人民日报》也不能免俗了。这个词汇毫
无由头毫无征兆的流行，充分说明了互
联网力量。互联网，太给力了。
羡慕嫉妒恨！
五个字，三个词，叠加在一起，不仅意味深远，而且极富预感，朗朗上口，通过紧凑、
复沓的形式，表达鲜明、强烈的情感，追求一种奇特、夸张的效果。
流行语是时代的衍生物，它最具有时效性和传播性。借
助媒体，在事件发生后，迅速传
开，当前流行语能得以迅猛发展，得益于当前经济社会日
新月异的发展，也得益于有一个比
较宽松的语言政策，
这为流行
语的传播和发展创造了一个比较良好的环境。
文化大革命期间，
也有流行语，不过不是老百姓嘴里所认可的。
gift是什么意思-荒谬绝伦
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