琪花瑶草红楼梦之《宝玉挨打》赏析

2021年1月20日发(作者：贾静雯)
作品赏析：宝玉挨打

《红楼梦》是一部最伟大的中国小说，因为它是一部饱含悲剧精 神的辉煌巨著，作家曹雪芹对于人类
在这苦难世界生存的意义做了不懈的探求；同时，它也是一部重要的 心理现实主义的作品。

选文围绕宝玉挨打一事展开，从内容上看，可分为三部分：

第一部分，主要描述宝玉挨打的起因。

这一部分主要包括三个环节：一是由于宝玉不 愿与“禄蛊”贾雨村扯淡，并为投井自杀的丫头金钏儿
“五内摧伤”、“垂头丧气”，因而被父亲贾政抢 白了一顿；二是由于宝玉与戏子蒋玉菡（琪官）平等交
往，惹恼了忠顺王爷，王爷派长府官向贾政告状， 激起了贾政对宝玉这一“无法无天”行为的怒火；三是
贾政庶出的儿子、宝玉的异母弟弟贾环，出于嫡庶 间的矛盾和嫉恨，在贾政面前诬陷宝玉企图强奸丫头金
钏儿，才使她赌气投井自杀的，这无异于火上浇油 ，于是贾政下狠心要痛打宝玉这不肖子孙。

第二部分，主要描述宝玉挨打的经过。

这一部分主要包括三个环节：一是贾政下狠心要打死宝玉。先不准任何人向里面报信；再逼着小厮们狠打；又自己亲自狠打；最后还说，为了不致“明日酿到他弑父弑君”，要勒死宝玉，
“以绝将来之 患”！
二是王夫人苦苦哀劝。先劝后哭，数落中想念死掉的长子贾珠。三是贾府至高无上的权威贾母，大 骂儿子
贾政，平息了风波。

第三部分，主要写宝玉挨打后，贾府上下来探望宝玉的情影。

这一部分重点写了四个 人物：一是袭人，她是宝玉的贴身丫头，她精心照料宝玉，细心探察宝玉挨打
的原因；二是薛宝钗，她先 送上治伤的丸药，然后安慰宝玉，在安慰中暗送爱情，并劝宝玉改悔；三是林
黛玉，她见了宝玉只有哭泣 ，最后怕被凤姐撞见，慌忙从后门逃走；四是贾宝玉，写他伤痛中仍细心想到
别人，且表示：“我便为这 些人死了，也是情愿的。”

把握这篇长文的思想内容，首先要仔细分析文中所涉及的几个主要人物形象。

一贾宝玉

宝玉是一个具有个性反叛性格的人物。他自幼受到祖母、母亲和其他女亲戚 们的溺爱，憎恶循规蹈矩
地学习，
而喜欢和堂、
表姐妹及女仆们厮混。
在本文 中，
他讨厌贾雨村这类拼命钻营、
贪赃枉法的
“禄蛊”
；
他同情丫头 金钏儿的悲惨命运，因金钏儿的投井自杀而“五内摧伤”；他与地位低下的戏子蒋玉菡平等交
往，互赠信 物。这些都说明他不愿走勾心斗角、昏暗污浊的仕途经济道路，蔑视封建礼教，渴望自由、平
等，具有个 性解放的思想。

选文中，宝玉虽然被打得遍体鳞伤，但对自己选定的生活道路仍无悔改之意。 当父亲要打他时，他急
于寻求保护伞，告知老太太，不过是权宜之计。逃过这顿打，他仍将我行我素。打 他的过程中，他知道求
饶没有用，故“只是呜呜地哭”。而他从痛楚中醒来后的第一句话是：“不过为那 些事，问他作什么！”
他并没有在毒打之下屈服，他对前来看他的黛玉说：“你放心，别说这样话。我便 是为这些人死了，也是
情愿的！”这表明他对已经选定的生活道路绝无改悔的坚定决心。另外，这句话实 际上也是宝玉对黛玉的
一次真正的心迹袒露，话中的“这些人”说的是蒋玉菡之流，指的却是包括与林黛 玉的儿女私情在内的叛
逆情感，这话林黛玉也听懂了，认可了。在这之前，林黛玉始终是那么别扭，又要 探贾宝玉的口径，又不
让他把话说明，贾宝玉一旦把真情表露出来，黛玉就觉得受了冒犯，大生其气；但 从此之后，黛玉便平静
下来，
再也没有闹过别扭。
这一点，
体现了作家曹雪芹 对中国伦理文化、
中国历史社会深刻的经验和解释。

在整部小说中，宝玉得到他身边 的所有姑娘们的信任和友情，这并不是因为她们都将他看作情人，而
是因为在男人中间惟有宝玉同情她们 的境遇，理解她们的心事，尽管他举止娇憨，胸无大志，并且动不动
就不高兴，耍性子，她们都知道他决 不是粗鄙冷酷之人。宝玉对所有的姑娘都公平无私，一样关心，宝玉
深知贾府宅院中男人们的所作所为， 所以他有这样一句有名的评论：男人们是泥做的骨肉，女儿们是水做
的骨肉。男人充满粗野的欲望，情感 污浊；而女人（至少是在迷人的青春时光）却楚楚动人，坦诚正直，
虽然这一切都不一定靠得住。可是， 年长的妇女和绝大多数已婚的女人，在他看来却又自私狡诈，与一般
耽于肉欲的男人一样粗俗不堪。所以 ，当面对一位姑娘时，宝玉心中就充满了赞美和怜惜之情——赞美她
们的天生丽质和敏慧聪颖，同时对这 一切过早的消失又感到深深的怜惜。宝玉最终以“愚”和“痴”而出
名，因为他与人在一起厮混或参与某 事时往往心不在焉，神思恍惚，为此姑娘们甚至取笑他，其实这正是
宝玉独具的一种自我超越能力，许多 姑娘也都有英雄气质，且心地高尚，但她们都缺乏宝玉这一最重要的
天赋——自我超越的能力。

二薛宝钗

宝玉挨打后，薛宝钗与林黛玉前来探视，这使二人的性格构成了对比。宝钗 是一个有德行的温顺的姑
娘，在一个崇尚儒学的社会里，她理所当然地承担起一个理想的妇女的角色。她 相信文人的职责在于通过
仕途经济之路来证明自己的价值。在这个意义上，和宝玉一样嘲笑八股文章和仕 途经济的黛玉，的确少一
些庸俗而为人喜爱。但黛玉对庸俗的嫌恶使她的自我中心主义更为严重，而宝钗 接受儒学的道德则抑制了
她自己诗人的情感。

在选文中，她比黛玉先来一步，
“手里托着一丸药走进来”，接着，她命袭人“用酒研开，替他敷上，
把那淤血的热毒散开，就好了。 ”可见其细致周到。问候了宝玉一句“这会子可好些”之后，她便切入正
题：“早听人一句话，也不至有 今日。”又回到她先前劝宝玉读书入仕的老路上。可能也意识到此时讲这
种话不合时宜，会增加宝玉的烦 恼，便就此打住。话题转入对宝玉的心疼上来：
“别说老太太、太太心疼，
就是我们看着，心里 也——”出于少女的娇羞，“心疼”二字未能说出口，“刚说了半句，又忙咽住，不
觉眼圈微红，双腮带 赤，低头不语了。”这些让宝玉看在眼里，喜在心里。当宝钗问起宝玉挨打的原委时，
袭人转述了焙茗的 话，说是因薛蟠“不知在外头挑唆了谁来，在老爷跟前下的蛆”。宝玉连忙岔开话，怕
宝钗多心。但宝钗 并不领情，心中想“你既然这样用心，何不在外头大事上做工夫”，接着说：
“据我想，
到底宝 兄弟素日肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心
挑唆： 一则也是本来的实话……”这番心理描写和话语使宝钗性格中绵里藏针、心存主见的一面得到了充
分的表 现。

宝钗、黛玉二人才气相当，她们都幼年丧父，在亲戚家中或多或少都是寄人篱下。尽管宝 钗尚能在她
母亲那里寻求温暖和安慰，但她是生活在一个很不和谐的家庭中，支配这个家的是她那个愚笨 无能又任性
无度、毫无责任感的哥哥。由于她的早熟和家庭中的复杂生活，她早早具备了耐心和谦卑，使 她自己成为
一个公认的道德的模范。她是一个勤于女红的诗人和知识广博的学者，一个在家中忍受着敌意 而在外面遭
到嫉妒的调解人和对人忠心的朋友。最后，她还是一个完美的妻子，屈从于老太君的意志去服 侍一个要死
不活的白痴，作出了巨大的牺牲。

宝钗与黛玉的竞争在四十五回时就结束 了。其时宝钗持念着黛玉正在恶化的身体，向她表示了真诚的
友情，黛玉感激地接受了这种友情。从这时 起，她俩成了要好的朋友：二人同是长辈手中的无依无靠的典
当品，都没有丝毫力量去把握自己未来的婚 姻。即便长辈们选择宝钗作为宝玉的新娘，她们也丝毫没有考
虑到宝钗的幸福。尽管宝玉一度曾是个令人 称心如意的郎君，但是在婚事刚提起之时他却是一个一时难以
恢复健康的重病之人。甚至比起黛玉来，宝 钗更是那个残酷的掉包计的牺牲品。因为，仓促安排的婚礼在
长辈们看来只不过是为恢复宝玉健康而配制 的一剂药方而已。薛姨妈不好拒绝这门亲事，但她心中也为女
儿感到深深的惋惜。宝钗自己，母亲的话对 她就是法律。“宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。”虽然说
贾母、王夫人和凤姐等人的阴谋太恶毒，黛 玉最终也只能怨自己损害了健康并首先自己疏远了和贾母等人
的感情；而对宝钗所受的折磨和痛苦来说， 惟一要负责任的则是长辈们极端的自私和残忍。

一旦嫁给宝玉，宝钗就要全力以赴去改变她无 法忍受的处境：使丈夫恢复健康，帮助他恢复正常人的
感情。可是当宝玉恢复知觉之后，却莫名其妙地冷 淡她。她情愿放弃安乐、财富和地位，情愿弃绝夫妇之
爱。她所要求宝玉的，是体贴和慈爱。她最终深感 震惊的是，这个人一直有着最可爱的品质——同情，对
苦难的过分的敏感，而现在对此却无动于衷了。重 新得到他的精神本质之后，宝玉已经变成了石头。宝玉
认识到自己处于一个堕落的世界里，这个世界上有 着说不尽的苦难，在这个世界里，一个充满同情和爱的
人总被怀疑或被宣判为白痴。宝玉已经不再认同爱 和同情是人类生活的基本事实，执著于爱和同情实际上
是坚持自欺欺人，只有将人类生活置于关于渴望和 痛苦的宇宙论的体系中，明白自我拯救的意义才是最重
要的，那就是交割了却尘世的缘分，表现出一种遁 世的冷漠。

三林黛玉

在本文中，她是在宝玉昏昏沉沉、半梦半醒之时出现 的。待宝玉从梦中惊醒，发现黛玉时，“只见他
两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，可见来的时间和在 此房中哭的时间都不短。黛玉的伤心发自肺腑，
“虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更 觉厉害。”她对宝玉有千言万语要讲，却不知从
何说起，半天才说出她的第一句话：“你可都改了罢！” 劝悔的话中却饱含着勉强的语气，这是基于对宝
玉的挚爱而发出的一声无可奈何、言不由衷的哀鸣，更反 衬出黛玉对宝玉的知已之情，说明她对宝玉有着
宝钗难以比拟的挚爱。就在这时，外面人说王熙凤来了， 黛玉因为自己哭肿的双眼而决意躲开，便出了后
院。

在整部小说中，黛玉无疑代表了作者所神往的一种美人类型：多愁善感。

人们一般觉 得宝玉和黛玉是天生的一对，十分般配却始终未能成其美好姻缘，太令人遗憾了。其实，
早在失意于长辈 之前，黛玉就已是怏怏不乐，心绪不宁了。甚至在那些无忧无虑的日子里，她与宝玉的每
一次见面的结局 往往不是误会便是争吵。对于黛玉来说，这些争吵充满悲苦，令人肝肠寸断。因为她与宝
玉二人尽管趣味 相投，性情气质却截然相反。宝玉好动，富于同情心，最能自我超脱；而黛玉则以自我为
中心，神经过敏 ，最终招致自我毁灭。宝玉被她吸引并不仅仅是由于她的纤纤娇弱之美，也不仅仅是由于
她的诗人的细腻 和敏感，还由于她那与他正好相反的特性——多疑多忌和自我纠缠。这与宝玉那种开朗活
泼的性格完全两 样，
因此宝玉对黛玉的爱情始终带有一种无尽的悲哀的色彩。
即使他俩结成了姻缘，
就
“姻
缘”这个词所包含的浪漫含义来说，他们也是不可能幸福的。如果宝玉继续爱她，那在很大 程度上是出于
同情。在众姐妹中，黛玉是公认的诗歌天才，然而她写的东西无不带有自怜自哀的情调。在 她最著名的诗
《葬花辞》
里，
她将自己比作是凋零的花儿，
怀着一腔孤标自傲 、
多愁善感的自怜自爱之情，
悲吟道：
“侬
今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ ”

宝钗一来到贾府，黛玉就立即感到不安。宝钗身上所佩金锁的铭文与宝玉与生俱来的玉石所 镌的谶语
恰成一对。而且，金锁来历几乎同样神秘：那是她在襁褓中时一个癞头和尚送给她的。金锁和玉 石预示着
一桩美满姻缘。尽管黛玉明知在众姐妹中宝玉独独爱她，但她仍然感到缺少一个象征她与宝玉未 来结合的
看得见摸得着的证物。因而，一方面，她对她的情敌变得咄咄逼人，不放过任何机会话里带音地 提及到戴
有那个金锁的幸运者。另一方面，对宝玉也变得苛刻起来。她用种种借口要求他表白对她的爱情 ，毁弃那
所谓的金玉良缘。在她不断地要求爱情信誓的热望之中，孩子气十足的宝玉才十几岁就迈入了成 年。然而
任何口头上的信誓都无法保证黛玉所需要的安全。于是，一个最合适的姑娘，在这种物质的证据 前越发畏
缩，甚至对宝玉最微不足道的情感流露也加以责备。结果，到头来她能够称之为自己的信物的便 是两块陈
旧的手帕，这是宝玉送给她的，在手帕上她提了三首诗。临终前她将手帕焚烧了——这种信物已 被证明完
全无用的了。

然而，黛玉虽然惶惶不安，感到绝望，她仍然对她的命运故意 表示冷淡并为此感到十分骄傲。出身于
有教养的家庭的中国女子是不应该对自己将来的婚姻表现出任
何兴趣的，但绝大多数却会向她们的心腹
女仆吐露心事。像《西厢记》、《牡丹亭》中的 女主人公那样冲破礼教的束缚，大胆地去主动争取自己的
心上人是很少见的。但是，对黛玉来说，连“婚 嫁”这个词都成了禁忌。她不愿谈论她的将来，甚至在她
的侍女、她最好的朋友紫娟面前也不愿谈起，虽 然紫娟屡屡恳求她保重身体，叫她采取积极的步骤去实现
她平生的愿望。黛玉十分明白她没有一个强有力 的支持者积极地为她考虑，但她宁可独自忍受痛苦也不愿
去讨好巴结长辈们。如果说她确实是一个悲剧人 物的话，那么她的悲剧就在于她的固执和不讲实际，在于
她的违反常情的矛盾：一方面她真心希望和自己 的意中人结婚；另一方面又惟恐为此而作的任何努力会招
人耳目而损害自己的名誉。对她来说，承认自己 在性和相爱问题上的脆弱就等于使自己羞愧得无地自容。
结果她的脾气更坏，说话更刻薄，行为举止也更 加唐突冒失。后来她疾病缠身，也没有什么朋友，遂又复
归于自怜自爱，心想她真正是一个无依无靠的可 怜的孤儿。

黛玉那种孤苦伶仃的感情纠葛以及她对将来婚事的担心，
在八十二回一场 梦的描写中得到淋漓尽致的
揭示。这个梦发生之时，正值宝玉奉父命暂时回到家塾读书，一个又一个悲剧 的袭击使大观园变得惨淡凄
凉。一天下午，袭人与宝钗家的一个婆子依次来与黛玉谈天，袭人断定自己将 来要做宝玉的偏房，想到黛
玉很可能是宝玉的夫人，自己将在她之下服侍伺候，心中未免感到不快。于是 她就有意试探黛玉，告诉她
诸如尤二妹和香菱这些不幸的二房夫人的悲惨故事。那个宝钗家来的婆子一面 赞美黛玉，一面不无妒羡地
取笑说她与宝玉真是理想的一对，致使当晚黛玉比之往日更为自己的前途忧心 忡忡，于是做了这个梦：

当此黄昏人静，千愁万绪，堆上心来。想起：“自己身子不牢，年纪 也大了，看宝玉的光景，心里虽
没别人，
但是老太太舅母又不见有半点意思，
深恨父母 在时，
何不早定了这头婚姻。
”
又转念一想道：
“倘