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2021年1月17日发(作者：毛明素)
中国传统廉政文化的现代价值与实践意义

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南通大学文学院


吴


洁








［摘


要］
中国传统廉政文化作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分，
有着丰富的
内涵，
对中国各个时期的社会政治和文化的进程产生了重要影响，
是当今廉政文化建设的重
要 内容。我们应当推动反贪立法，不断健全廉政制度；多设监控渠道，不断强化监督机制；
加强官德建设， 不断增强执政能力。


［关键词］传统廉政文化；现代价值；实践意义



一







中国古代廉政文化作为中国古代政治文化遗产的重要组成部分，有着丰富的内涵。
“廉”
在古汉语中是指堂屋的侧面，
清代文字学家朱骏声用通俗的语言对这一含义做出了明
确表达：
“堂之侧边曰廉，故从广”
［
1
］
。由于“堂之侧边”的特点是平直 、方正、有棱角，
因而“廉”又做正直、方正、干净、节俭等道德含义之解，从古至今，
“廉” 都表达着人们
对待财利的一种正确态度，其基本要义是不取不义之财、不贪不义之利；而“政者，正也。
正也者，所以正定万物之命也”
［
2
］
，即正直公道的基本原则是治 理一方的基本前提。因此
我们可以将廉政理解为一种源于传统清廉观的为政之德和政治氛围，
而 廉政文化，
则正是以
廉政为根本内容的文化传统、文化形态与文化精神，并与之形成的制度文明 和精神文明。






中国传统廉政文化内容 丰富、
源远流长，
对当时的社会制度和风气都产生了行之有效
的促进，并对中国各个时 期的社会政治和文化的进程产生过重要影响。






原始社会末期，
生产力极端低下，
氏族和部落首领还没有什么特权意识，
却有 着强烈
的为民父母的原始公仆意识，他们不仅广泛听取民众意见，而且以戒言、铭言诲人律己。尧
曾有过有“尧戒”
：
“战战栗栗，日慎一日，人莫踬于山，而踬于址”
，
［
3
］认为继承人必须
有极好的德行，
必须能经受住各种艰难困苦的考验而不后 退，
因为日后他是千万臣民的公仆，
而不是高压于人上的至尊。
舜也曾告诫他的臣子要 清明正直，
并每三年对公职人员进行一次
考核，
清正廉明的就升迁，
否则就降 级。
上述可谓中国廉政思想文化的最初萌芽，
说明
“廉”
作为一种朦胧的为政 道德活动，已经在原始社会末期出现。






“廉”作为一种文化意识的觉醒，
是在阶级社会产生以后，
伴随着私有制的产生及贪
贿现象的盛行应运而生的。
商朝提出重民用德，
不任用贪财聚货的人，
而任用努力为臣 民生
财造富的人。周朝清醒的认识到夏商灭亡的原因在于暴政压迫和贪污腐化，倡导勤政廉政，
并采取了保民、
任贤和勤政等措施，
认为一个明智的统治者应当尽力接触小民，
了解他 们的
疾苦，满足他们的合理要求，这种勤政思想在今天看来仍是十分可贵的。






到了春秋战国时期，伴随着社会大变动和文化大繁荣，廉政 文化得到了进一步发展。
管仲在《管子
?
霸言》中明确提出了“以民为本”的论点，认 为既然人情是欲利而避害的，
为政者必须能顺民所欲，满足人民的愿望和要求，使人民得到快乐、富贵、 安定。孔子、孟
子等这一时期的儒学大家也是廉政思想的积极倡导者，
并实践着廉政文化。孔子认为，
为政
者欲把政治搞好，就要自身廉洁，不以权谋私，为民做出榜样。孟子则在总 结历史经验教训
的基础上提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”
［
4
］
，认为人民才是国家中最可贵的，人民
是政权之本，而国君的地位完全次于人民，并且还提出了给民以 恒产
,
施教化，救济穷人等
具体措施。






在中国漫长的封建、半封建社会中，由于阶级社会的本质所限，
社会战乱 不止，
衰世
长而盛世短，
贪污腐败现象在历朝历代的官场中长期盛行，
但真正 的清官、
廉吏和博学志士
依然坚守着清廉之志，不断发扬着优秀的廉政文化传统。






战国时期的商鞅认为国家的法令应当统一，并使其家喻户晓，
这样违法乱制的举动就
无处藏身，官吏也就不敢枉法为邪了。西汉的贾谊 创立了自己的民本思想体系，认为“廉”
是为人为官都应具有的一种道德品质，
为政者必须注意 自己的品行，
作为国君要做到
“闻善
而行之如争，
闻恶而改之如仇”
［
5
］
。
唐代著名诗人白居易曾是一位仕途并不如意的政治家，
但他 却在充分了解民族和封建官僚机构种种弊端的基础上，提出了一系列去贪致廉的措施，
如举贤进能、量才 授职、厚禄均俸、养廉去贪，并实行不速迁、不久次的任官政策，这些政
策在理论和实践上对现今的反腐 倡廉有着重要的指导意义。
北宋著名的政治家、
思想家和文
学家范仲淹在国家内忧外患 之时“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
［
6
］
，虽屡遭贬黜，
仍 然奋进不息，
其一生为政清明、勤劳奉公，
个人生活也十分节俭，他未给子孙留下什么遗
产，却给中华民族留下了宝贵的精神财富，他的廉政思想和实践在当时有着明显的进步性，
诸如精简机 构、
抑制侥幸、
裁减冗官冗费在今天仍有着现实意义。
而宋代的欧阳修则提出
“廉”
应当是为官者应具备的根本道德品质，
如果因为利欲熏心而不能保持廉德，
那么 也就丧失了
其从政的个人品质。明朝的海瑞一生宦海浮沉、坎坷不平，但却为官清廉、秉公执法、为民< br>伸冤，深受百姓拥戴，被誉为“海青天”
，他认为要彻底扭转官场中的贪污腐化之风，在提
倡廉洁奉公的同时应大力严惩贪官，
对贪赃枉法者处以重刑，
同时鼓励百姓对贪赃官吏放胆< br>来告，
并且能在权贵面前严格依律秉公执法，
这种法律面前人人平等的思想在封建社会是 十
分可贵的。






二










纵 观我国古代的传统廉政文化，
从仁义廉耻的从政道德到节俭重民的优秀品德，
从举贤
任 能的用人之道到克己奉公的修身之志，
从公正无私的执法态度到心忧天下的鸿鹄之志，
我
们不难看出其深刻内涵和重要影响。
作为弥足珍贵的思想和文化资源，
中国传统廉政文化为< br>当今廉政文化建设提供了充分的精神支持，
对当前的反腐倡廉工作和构建现代和谐社会有着
重要的现实价值。






1
、中国传统廉政文化是当今廉政文化建设的重要内容






首先，
传统廉政文化经过历代人们的探索、
加工和改 造，
在不断与贪污腐败现象的斗
争中发展、
深化，形成了带有普遍性指导意义的内容， 许多已融入到现代思想文化中、
渗透
到各个行业领域。
中国古代民贵君轻、
勤 政廉政等思想文化已为人们所熟知和倡导，
成为当
今的廉政文化建设的坚实基础和思想源泉。< br>中国共产党自诞生之日起就很好地继承了传统的
民本思想，
把全心全意为人民服务作为宗 旨一以贯之，并不断发扬光大。因此，传统廉政文
化是当今廉政文化建设的根基所在。






其次，在我国，传统文化在人们心中的影响根深 蒂固，
有着强大的习惯力量，而作为
传统文化重要内容的传统廉政文化蕴含着丰富的传统美德和 民族精神，
更是对人们产生了深
远影响。正是“爱民厚生”
等传统廉政思想引导、激励 人们特别是党的领导干部自觉地牢固
树立立党为公、
执政为民的价值观，
坚定为人民服 务的信念。
因此，传统廉政文化也是当今
廉政文化建设不断深入开展的潜在动力。






此外，
中国传统的廉政文化尽管有着丰 富的内容，
但也不全是精华，
也有着消极的方
面，
如传统的廉政文化中有许多 针对官员的廉政建设思想，
但却缺少对专制君主廉政勤政方
面的监督，
各种廉政思想、
措施的出发点往往是维护封建专制统治，
而人民仅被视作统治的
对象和权力斗争的工具 ，
就连民本思想的出发点也是为了缓和阶级矛盾，
稳固封建统治。
对
这些糟粕 ，
我们在丢弃的同时也应了解其历史原因和阶级局限性，
并加以总结，
从而不断提