摩尔庄园桑叶作文范文之锐意进取作文

2021年1月17日发(作者：米绘裳)
锐意进取作文


【篇一：作文范文】


阅读下面的文字，根据要求作文。


某公司到省人才中心招聘销售部工作人 员。应聘者很多，但招聘单
位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛
的 女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负
责人对她的条件虽较为满意，但认为她过 于谦让，不适合到销售部
工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞
争。 公司更需要
“
锐意进取
”
的员工。而张媛媛则认为不具备良好道
德修 养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议
论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的 规则，有人则认为张媛
媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。


请全面 理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确
定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料 内容或其含意范围作
文，不要套作，不得抄袭。

1


我们祖先利旁有倚刀用一个醒目的汉字告诫我们：令人生出无限欲
望的
“
利
”
字，旁边立着一把明晃晃的尖刀！


可偏就是有这么一些人，被
“
利
”
闪花了眼睛，总是要等到他们的这
种盲目造成实际的伤害时，才后悔不 迭，我们的跳水王子为了几百
万的合同而失去了为国争光的机会，他后悔了吗？那些个贪官污吏
为了在国外赌场一掷千金而身败名裂，他们知错了吗？


刀啊，你惟有苦笑了吧，你那赤裸裸的震慑沾满了血迹，却救不了
利欲熏心的人啊！


诚然，平凡的芸芸众生如我辈者，大多是以一种矛盾的眼光来看待
“
利”
的。我们为发现一点小利而激动不已，却又因为一点小的风险
而畏缩不前；有时冷眼旁观 ，有时一拥而上；我们总觉得自己在夹
缝中生存，怕要得太多，又怕拿得不够。我们把
“
谨小慎微
”
解释为
道德原则，甚至，在某些时候，我们以明哲保身的处世原则沾沾自
喜，只是为了掩饰怯懦！我们是不折不扣的
“
小人
”
。

利旁有倚刀

我无意去批语这种平凡，因为平凡有平凡的生存哲学。也许我们一
开始就是在利害共生的生活中领悟，来为自己定位，为自己寻求方
向，也许意义就是：
“
在安逸中保留一点血性，在激情中保留一份冷
静。
”
该出手时就出手， 不求全身而退，但求心安理得，
“
利
”
字旁边
的刀并非要我们做无欲 无求的人。敢想敢做才是真！


人往世界上一站，不是得就是失。为追求而放弃，为 理想而冒险。
“
盲目
”
求利的人是可叹可恨可耻的。然而世上可怜可爱可敬之 人，
也是盲目的。岳飞不知道受谤被害的后果吗？他为了国家民族毅然
决然。富兰克林不知道雷 电的威力吗？他为了科学真理毅然决然。
林肯不知道被暗杀的危险吗？他为了自由平等毅然决然
??
他们既不
是傻子也不是瞎子，他们因为所追求的崇高而超越恐惧自私和平凡。


为
“
大利
”
而怒向刀丛的勇者们，不管他们的鲜血是否为 我们铺平了
道路，他们的精神早已成为人类共同的财富。


是啊，我们平凡，我们害怕

，我们在利害中挣扎。然而若是总有一
些星在天 空中供我们仰望，相信我们能够找回理智和勇气，
“
刀中取
利
”
。< br>

捕捉理性的灵光


求知的瞳孔放飞彩色的希望，那 方黑色的沃土贮满流连，赫然印着
“
感情用事与理性分析
”
。是的，站在雨季 边上，绵亘于高三的岁月，
即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，
还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，
把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。

但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独
自躺在那

一方芦苇。


地里去倾听先人的谆谆教诲
———
孔夫子一 袭长袍，沿路呼出
“
理性
至上
”
；诸葛斩马谡

， 忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海
明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉?
阿让受折磨
一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。


我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为
了后师之鉴，我们从古典，实录，现实 中，可以有所感悟，寻求方
向。从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜
?
卡列妮娜 》，我鲜
活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的
苦恼。从中可以折射 出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私
枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护 ，同样
的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。人就是这
么一种奇怪的动物，但 是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，
流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼 淬火。


如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？
叶欣

会成 为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃
“
艾滋病鸡
尾酒疗法
”
的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情
的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识， 理性永远是主干和主
流，要不然，当代
“
孔繁森
”
郑培民

怎么永远牢记
“
不要闯红灯
”
，伏
明霞追求那骇世的弧线， 张健告别年迈父母，横渡渤海海峡
……


宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留 无意，望庭前花开花落，向太阳
挥一挥手，去捕捉理性的灵光！


把自由还给鸟笼


打开鸟笼的门


让鸟飞走


把自由还给鸟笼


――
（台湾）非马


法国作家巴尔扎克

的家里 ，放着一排空空如也的书架。巴尔扎克对
此的解释是：只要我发挥想象力，那么一部部伟大的作品就能装 满
书架。确实，这位大文豪以大胆的想象著称，他创作时从不用参阅
资料，因为一切尽在他的头 脑中。

然而，反观当今社会人情百态，
我们看到的不仅仅是想象力的缺失，更为严重 的是，不少人甚至经
常质疑、排斥甚至竭力诋毁新生事物。


也就是说，我 们的思维不仅折断了翅膀，还戴上了有色眼镜，很多
的景象，被蒙上了固有的色彩。我们的思想就像一只 鸟笼，里面装
了一只鸟，我们所知道的，只是这只鸟的羽毛、身材和叫声。殊不
知，天空何其深 邃，宇宙何其广袤，哪怕只是在一片小小的树林里，
也会有成千上万只不同的鸟儿，它们有着千姿百态， 它们有着万千
啼啭！但我们思维的笼门紧闭，一旦有另外一只外形稍异的鸟儿出
现，便不由分说 地将它排斥在外，任它执著地以头抢笼，任它娇嫩
的歌喉啼出血来。而那笼中之鸟，却还在得意地望着笼 外的同类！


然而，人类社会毕竟是一个充满着涌动的思绪和澎湃的激情的社会。< br>综观古今，始终不乏为冲破思想的牢笼，为追求真理而不懈奋斗以
至牺牲生命的仁人志士。哥白尼 为解除神的枷锁被处以极刑，布鲁
诺

为追求
“
太阳
”
的奥秘而在烈火中永生

……他们被当时的人所鄙夷、
唾弃，却被后世的人们永远镌刻在历史的纪功壁上；他们为真理献
出了自己的生命，却把全新的观念带给了人类；他们以自己敞开的
鸟笼直面无数紧锁的鸟笼，却终于用自 由的信念打开了千千万万的

鸟笼，放飞了一个时代人类的思想。


朋友，假如有一天，在你的眼前出现了一只方西瓜，你会是什么反
应呢？惊讶，不屑，或是鄙夷？那么 你就错了。世界上没有一条定
律规定西瓜必须是圆的，更没有一条法规限定方形的西瓜应遭到怀
疑。你应该坦然地面对它，接受它，进而以你的智慧与想象，去创
造三角形的西瓜、菱形的西瓜，乃至五 角的西瓜
――
只要有这个必
要！


别再坚守原有的那一 只鸟儿了，轻轻打开你的鸟笼，你会发现，全
世界的鸟儿都会为你歌唱！


【点评】这是一篇富有哲理意味的议论性散文。作者对话题认识深
透，精心撷取出
“
打开鸟笼的门
”
这一意象，深切地表达了对于突破
藩篱、接受新生事物的呼唤。语言凝 练洒脱，行文一气呵成。


当然，文章在用例及个别语句的表达上，存在一些不完善 之处，但
作为一篇考场限时作文，已属不可多得。

6
天平和七弦琴


理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的 道路上的
每一次成长都和他们的理智私感情有关。


认知事物当然必得有严 格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如
果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误 的判
断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相
同的话，而他听凭感情的 亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是
没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏

》中， 邹忌的妻子私他，姬妄
畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了

【篇二：高考作文之
“
进取与谦让
”
】



阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。


某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单
位却只留给一个职 位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛
的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时 ，公司负
责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部
工作。该负责人认为 ，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞
争。公司更需要
“
锐意进取
”< br>的员工。而张媛媛则认为不具备良好道
德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。 人们议
论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛
媛的做法是正确的，应 继续保持这种美德。


请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自 主确
定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作
文，不要套作，不得抄袭 。


一、审题


认真阅读黑体字，就可以发现，题目是 在讨论在市场经济的条件下
谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。


从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：

1
．市 场经济下当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美
德有其重要作用和意义。

2
．市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜。

3< br>．市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时
要进取，二者并不冲突。

另外，概念必须清晰。例如：


谦让：谦
+
让，谦虚 地不肯担任，不肯接受或不肯占先。一种处事的
方式。

谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。


退让：让步，向对方妥协。


忍让：容忍退让。


以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。


进取：努力向前，立志有所作为。


审题主要失误：

1
．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。

2
．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面。

3
．论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。

4
． 未把握命题人的意图，从中提炼出
“
任何一个问题，不同的人就
会有不同的观点
”
等话题。


二、构思点拨


肯定谦虚：

1
．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从 许多伟
大人物如孔子（温良恭俭让）、老子（不敢为天下先）、孔融（让
梨）、蔺相如（对功业 谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈
奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利很谦让）。我们从中国的 许多
礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活动中互相谦让，
彬彬有礼，气氛融洽。< br>
2
．在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关
系；在许 多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序；在国际
交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反 而有利于树立良好
形象，发展关系。

3
．谦让和进取也没有什么冲突。一 是适用的范围不同。谦让更多属
于礼仪范畴，进取多属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实
并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦
让却可能是一种有意补充和调剂。< br>

例如：


著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在 一个竞争群体中，所
有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞
争的结果 才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各方面取得了
重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明，要使 自己受益也同时使
他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好
达到这种效 果，一个只知道
“
进取
”“
为个人奋进
”
的人很难被一个群
体所接纳。


肯定进取：

1
．在市场经济下 过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机
会。例如中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得 很谦让，结
果被弃而不用。

2
．古代和当前社会许多成功人士、企业和国 家都有力地证明了这个
道理：不谦让，锐意进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴
士宏、 叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日
本、以色列、美国。当今社会，瞬息万变，要 锐意进取，该出手时
就出手。

3
．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是
惨重的失败。

4
．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后
者是礼仪上的品 质上的，一个在工作上锐意进取的人完全可以同时
是一个在礼仪上谦让的人。

例如：


如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能
为人所知。王勃年纪轻轻便才华横溢，他当年只是作客别人家中，
户主欲借一宴会展现他女婿的 才华，却假意让客人先作序，王勃不
解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴< br>致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人
不能极端地谦让、隐忍、沉默， 该表现自我的时候就应该大胆一点，
谦让、再谦让，最终只会埋没自己。


当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让
的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将 到手的机遇拱手送给别人，
这样做还美其名曰
“
谦让
”
，不仅是我们 的损失，也会是国家和民族
的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振
宁 博士所说：
“
中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。
”
是的，
我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想。


文体选择：


可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出
观点，摆事实讲道 理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰
富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。应用文 如可以写
成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无
论哪种文体，都要让 人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。


四、例文及点评。


【例文
1
】议论文

肯定谦让


谦让不可弃


面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座 ，不
过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。
（简单摘引材料，语言简 洁，抓住了关键）

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人
生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之
重。谦让是一种美德，是具有良好道德 修养的人所必备的。因此，
无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了
小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在 吃梨子时，将大的好的让给兄长
和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，
尊敬之道，是一种道德高尚的人 格美。（分论点
1
，谦让是人格美）


谦让不可弃，它是一种宽广 和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制
之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事
如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老
去。尧帝也到了有心无力的时 候，用有人要继承他的位置。有人认
为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目< br>光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心