下元节的常识大全(完整版)

2021年1月15日发(作者：吕茂堂)

下元节的常识大全（完整版）

1 下元节简介
下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
送你棵坠满礼物的 圣诞树，顶上最大最亮那颗是我的真心，下面挂的是我的痴心，丝
带里缠绕的是我的一颗不变心。圣诞快 乐!

导读： 灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门 综合性艺术早在
夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣。以下是由J.L为您整理推荐的元宵 灯
节的灯谜大全，欢迎参考阅读。
四季如花烂漫，再回平安夜，夜深人无语，安然的 红尘里，愿心与梦紧紧相连，红尘
之深，让我们爱得没有距离，没有纷扰，爱得踏实，爱得贴心。
十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
下元节的来历与道教有关 。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，
水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月 十五、七月十五、十月十五，这三天被称为
“上元节”“中元节”“下元节”。
下元 节，就是水官解厄D谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为
人解厄。《中华风俗志》 也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵
经者。”这一天，道观做道场，民间则祭 祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝
廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱 录》：“(十月)十五日，水官解
厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”又河北《宣化县新 志》：“俗传水官
解厄之辰，人亦有持斋者。”此外，在民间，下元节农历十月十五，为中国民间传统节 日，
下元节，亦称“下元日”、“下元”。这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太
上 老君，大概源于道教用炉炼丹。
2 下元节的文化内涵
上元节就是我们平 时所说的正月十五元宵节，中元节就是七月十五民间所谓的“鬼
节”，而下元节被人们遗忘的比较久了， 相关的民间风俗基本已经消失。
没有人是十全十美的，当别人为自己犯错时，我们要客观全面 地去评价，不能一概而
论，也不能将别人的功绩弃之不理。我们每个人都应拥有被他们原谅的权力。俗话 说：
“浪子回头金不换。有过则改，在一次次错误中，不断汲取教训和经验，我们才会离成功
的 顶峰越来越近。


采一缕阳光，为妈妈献上孩儿的心意;掬一捧溪水，为 妈妈洗去一身的疲惫;摘一束鲜
花，为妈妈添上永远的芬芳;献一片孝心，为妈妈送上生日的祝福。
今年七夕不收礼，收礼只收短信息。我的祝福抢第一，厄运见你把头低，美女见你笑
咪 咪，祝你好运无人比，天天开心无限期。
值得注意的是，道教中所说的“官”，其含义并非“ 官员”的“官”，而有“宇宙构
成元素”这样的意思。道教认为：三元之气生成人伦，并滋养万物。有分 析认为，中国道
教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万
物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物
的重要 作用，故而在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”
和“认识论”及其“方 法论”。

按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十 五称之为“上
元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以 ，
地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界
的三 元一体系统认识。人生在世，难免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者说，
虽不信仰却对其文化 内涵有一定程度认同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神
通。在这一天，人们祭祀祖先、迎接 水官大帝，以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节
与上元节和中元节一起，构成了先民对人生感受、祈 福、赎罪、解困等完整的生命体验，
节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命历程中持久的
困境与苦厄的消除、 化解。
邀你欣赏一轮圆圆的月，送你一个圆圆的饼，献你一颗圆圆的心，寄你一份圆圆的情，
愿你圆一个圆圆的梦。祝中秋节快乐!
3 下元节的习俗
霍湖、 郭海和汪活，三人一起烧茶喝。霍湖点火，郭海烧锅，汪活劈柴火，郭海问汪
活为何未劈柴火?霍湖怪郭 海，郭海怪汪活，汪活怪劈柴火为何劈不破?
十月十五日，汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。那在这一天，我们要做些什么呢?
偶然的 相遇注定了一生的牵手，岁月在变不变的是爱的相守。在天愿做比翼鸟，在地
愿为连理枝。让玫瑰花送来 我的祝福：愿有情人爱到白头!
修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修 斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、
禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等， 皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一


类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神， 借以求福免灾。古代结坛方法有九种：上三坛
为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世 设坛渐弛。供斋可“积德解
愈”;二节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者 不染尘垢，
内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”;三心斋。心斋可“夷心静然”。另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、
七服气、八 服元气、九胎食。除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修
斋范围之内。
捉一只蝴蝶送您，愿您拥有快乐的翅膀，兜一丝清风送您，愿您心情舒畅，发个短信
给您，愿天天神采飞 扬!祝您渡过愉快的周末
享祭祖先
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演 化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄
祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类 对祖先的信仰，是人类对自身
的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬，一目的是为了祈求 祖先庇佑于后
代。祖先崇拜的产生与古老的灵魂信仰观念有关。原始人认为万物均有灵魂，人的灵魂是< br>独立于肉体的存在。由于人类在原始信仰中把自己看作双重构造，即肉体构造和灵魂构造，
因此认 为肉体可以死亡，灵魂永远活着，这就是“灵魂不死”的观念。正是这种人的灵魂
观导致享祭祖先习俗的 盛行.为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免
于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭 祀活动。一般来讲，对祖先的祭祀方法是宗庙，国
家有宗庙，民间各有祖先堂、家庙，通过祭祀，祈求福 禄祯祥。全国各地在具体的祭祖求
福中各自有不同的习俗.山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛 设宴，祭祀祖先。
湖南省宁远县民间，在下元节前后，还要普遍进行迎神赛会。




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