汽车培训汉字的来历起源

2021年1月9日发(作者：廖晓淇)
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篇一：汉字的来历与起源
汉字的来历与起源
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起
源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完
全由一个 人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资
料 。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另
外还包括少量的 刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起
源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的
刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，
距今已有8 000多年的历史。
汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应 用不仅推
进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。
大约在距今六千 年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，
并且有一定的规律性，具备了 简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商 朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发
展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨 文是刻在龟甲和兽骨上的古老
文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨 平。然后，在甲
的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师， 把
自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹
缺 受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把
占卜是否应验也 刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案
保存下来。
汉字 的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定
下来；隶书构成了新 的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定
下来：确定了“横、竖、撇、点、 捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各
个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来， 楷书一直是汉字的标准字。
汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一 万个，其中最常用
的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。
汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字
的 基础上创造的。
篇二：关于汉字的来历和起源
关于汉字的来历和起源
汉字 是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推
进了中华文化的发展 ，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。大约在距今六千年的半坡
遗址等地方，已经出现刻划符号， 共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具
备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字 的萌芽。
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展
到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文
字。 在商代，国王在做任何事情之前都要占卜甲骨就是占卜时的用具。甲骨在使用之前，要
先经过加工。首先 把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用
刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列 是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日
期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧 甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称
为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结 果，并把占卜是否应验也刻到甲
骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存 下来。 目前，考
古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计 ，所
有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千
余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽
管如此，通过 这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的
情况了。甲骨文是一种成熟 而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经
历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书 等形式，并一直沿用至今。
汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个 字的笔画数固定
下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳 定
下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各
个 字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。汉字是以象形字
为基础，以形声 字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。
这三千余个汉字可以组成无穷 多的词组，进而组成各种各样的句子。汉字产生以后，对周边
国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等 国家的文字都是在汉字的基础上创制的。
篇三：中国汉字的由来
汉字是中华文明中不可缺 少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到
今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生 出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉
字，是怎么造出来的？
研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》 记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏
春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是 黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表
人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“ 造字圣人”。史学家徐旭认为，
文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需 要行文，因此，仓
颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约 为公
元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人 在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......
在社会里，仓颉也不是 一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，
口口相传，文字就多起来了，史官一 采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不
出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉 字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而
是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过 在这些人当中比较重要、起的
作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这 件事本身的意义。
汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对 后世
也有着重要的影响。
仓颉造字
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉 字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西
北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为 仓颉生于斯，葬于斯。
相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一 大结，小事打
一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的
发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创
造文 字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、
车、弓驽、镜子 和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉；四目重瞳， 非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西
省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽 然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了
觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟 背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹
既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心 意，记载事情幺？
仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟 兽虫鱼
的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的
意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这
种符号叫作 "字"。
仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼 哭魂嚎。为什幺下粟
如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为 什幺要
哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下
从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
有一次，仓 颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝
的边境谈判中失利。事后， 仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到
故
乡白水杨武村，独居深沟“ 观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创
造出了代表世间万物的各种符号。他给这 些符号起了个名字，就叫做字。
仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆 红圆的模样勾的；月
字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来 被黄帝
知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公 路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。
吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉 庙所在的史官村。这座已有1800
余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山
时期 的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建
年代不详。据庙内 现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的
建筑，占地约两千七百平方米 ，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为
硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。 还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内
碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整 个建筑雄伟壮观
记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界 上最古
老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。
汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大 篆、小篆、隶书、
楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历 史从
此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。
东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转
注 、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借
则为用字规律， 是“用字法”。
三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近 代西方
文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使
用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁
琐笨拙的。 许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。
日文假名的拉丁转写方案 以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字
笔画参考行书草书加以省简，于195 6年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加
坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。
汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作
为 共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化
圈形成的内在纽 带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉
字书法艺术。
一 个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了
汉字极高的“使用 效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表
意文字的特性，汉字的阅 读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起
来，同样内容的中文表达比其他任何字 母语言的文字都短。
目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文
（简体字）。 前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以
及东南亚的华人社区。通常 说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到
25％。
由于汉字书写复 杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶
颈，并有“汉字拉丁化”甚至废 除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始
学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海 量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也
能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后 ，“汉字落后论”及“汉字拉丁
化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。