北斗七星的图片印江地区“红棺下葬”习俗探究

2020年12月15日发(作者：广利)
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印江地区“红棺下葬”习俗探究

作者：田会 王川 甄芸

来源：《知识文库》2020年第03期

本 文以印江县为例，在国家大力提倡火化的背景下，通过走访调研、问卷调查的方式了解
印江当地民众对印 江红棺丧葬习俗的认识情况以及现今社会影响下红棺丧葬文化所面临的危机
与挑战。在当地相关部门的支 持帮助下使用新媒体技术记录下这一独特的风俗礼仪，对红棺丧
葬文化进行传承与保护，增强印江民众的 文化认同与增进家乡情感。
文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，可以一定 程度上反映某个民族的价值观念
与社会心理。我们所研究的印江土家族苗族自治县位于贵州省多山岭河流 的黔东北地区，现属
于铜仁市管辖。印江，又称邛江，建制始于唐武德年间设立的“思王县”，是一个拥 有悠久历史
的大县。又有25个民族处于境内，多数保留着各自独特的文化习俗，其文化底蕴更加丰厚，
熠熠生辉。自元朝1353年到明朝1410年，从陕西、江西等地三次移民大迁徙的入住，给印江带来了先进的中原文化和江南文化，同时各种文化的交织融合，形成如今独特的风土习俗和人
文景观 。
如今，印江县还存在着原始朴素的民俗传统，比如百姓对神灵的崇拜和祖先的崇拜 。极具
特色的“过赶年”、“祭风神”、“红棺葬”等民俗活动深入人心，一直被印江人民所保留与继承 。
境内各民族在共同的家园中守望传统，这些传统有的渐渐被遗忘，有的还继续保留着，但也面
临着某种困境，如“红棺下葬”。
丧葬作为每个民族所共有的习俗，但是也形成了不 同的丧葬方式。在大的种类上基本包括
土葬、火葬、树葬、风葬、水葬等，其形成反应了各个民族聚居地 的特点。例如，使用树葬或
风葬的民族多居住在森林地带 ，靠水而居的民族多使用随水而流的水葬等。 但是在历史的长
河里，土葬始终是华夏民族的丧葬习俗中的绝对主流。因此，此论以土葬为论述前提。
2.1 丧俗的起源及演变
人类学及考古学的研究表明丧 俗不是一开始就有的，而是在人类智慧得到长足进步，思维
产生自我觉醒之后逐渐形成的。1933年， 北京周口店发现将老少五人合葬的墓地，表明我国
的丧葬礼俗在舊石器晚期之前已经形成。发展至战国时 期，我国的丧葬礼仪已经基本成熟。据
《礼记》记载，当时士人的丧礼程序达到21步之多，且每一个程 序之中又有数个小步骤，整
个丧礼完成历时三年，但整个过程显得繁琐复杂。
如今的丧葬礼俗与古时所实行的葬礼相比简化得多，所损耗的人财物力都已经大大减少。
随着社会的发展 ，薄葬已成为丧葬礼俗的主流，也是丧葬发展的必然趋势。