《问说(节选)》阅读答案(附翻译)

《问说（节选）

》阅读答案（附翻译）

《问说》阅读答案

问说

刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非 问无以广识。

好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或 不知

其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就 有道而正也。不如己者，问焉以求一得，

所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者， 问焉以资切磋，所谓交相问难，

审问而明辨之也。

《书》不云乎 ？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰

“学问之道”，学即继以问也。子思言“ 尊德性”，而归于“道问学”，问且先

于学也。

古之人 虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三

代而下，有学而无问， 朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉

唯进修是急，未之多见也，况流 俗乎？

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如

是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑

问焉 ；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。

不然，则所问非所学焉：询天下之 异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，

问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其 短。嗟乎！学之所以不能几于古

者，非此之由乎？

且夫不 好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心

专力之故，其学非古人 之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知 ，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，

未必非圣人之不能也。

理无专在，

而学无止境也，

然则问可少耶？是故贵可以问

贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子

贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古

人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

16

．对 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A

．非学无以致疑致：招致，取得

B

．忌之而不愿问焉忌：避免戒除

C

．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视

D

．理有未安，妄以臆度度：揣测

17< /p>

．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A

．问焉以求一得问之人以试其能

B

．贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已

C

．不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉

D

．好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也

18< /p>

．下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是

①非问无以广识②《书》不云乎？“好问则裕。”

③询天下之异文鄙事以快言论④事之至难解者，问之人以穷其短

⑤智者 千虚，必有一失⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶

A

．②③ ④B．①③⑤

C

．①②⑥D．④⑤⑥

19< /p>

．将文中画横线的句子翻译成现代汉语

其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

译文：

事之至难解者，问之人以穷其短。

译文：

孔文子不耻下问，夫子贤之。

译文：

参考答案：

16

．

B

17

．

A

18

．

C

19

．那 种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务

,

不 多见

了。

非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。

）孔文 子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。

【参考译文】

君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，