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知識論與教育
授課教師：方永泉
於
2007.5
知識與教育的關係
?
知識的傳遞與發展，可說是教育活動的最基本任務
(I.
Scheffler)
。
?
知識與教學─惟有當我們意識到自己知道某些知識時，才能嘗試去幫助別人知道
< br>我們所知道的。這個過程可說是有意向地將知識傳遞給學習者，這個過程就是「教
學」
(
個別的意義上
)
，就是「教育」
(
集體的社會意涵上
< br>)
。
?
知識與課程─
P. H. Hirs
t
認為，教育工作者必須作的是，
「首先嘗試區別不同的知
識形式，其次以某些方式將其連結到學校課程的組織上。」
知識論與教師
?
教師必須判斷其所教的材料是否為真？而且這些材料會否真的一定造成影響？
?
教師必須對於教育研究中所發現的知識進行評估。
?
教師必須判斷，某些長久以來只保留給少數學生的
學問，可否將之開放給全部的
人？為什麼某些科目如代數、幾何、古典文學要比木工或機
械更適合作為學校的科
目？
哲學中，探討知識的理論就是知識論
?
惟教育哲學家對於知識的分析似乎缺乏興趣。
?
其中可能以
P. H.
Hirst
及
I. Scheffler
最重視知識與教育的關係，前者有兩篇文章
〈博雅知識及知識形式〉
< br>、
〈教育、知識與實踐〉
，後者則著有《知識的條件》等
教育
認識論的專書。
知識論在哲學中的地位
?
知識論是西方十七世紀初以來哲學著作中最重要的重點。
?
此後，所有重要的哲學家，如
Descartes,
Leibniz, Locke, Berkeley, Hume, Kant
的等<
/p>
人的學說皆可說是以知識論為核心。
知識論
(epistemology
)
的意義
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epistemology
一詞的源起
epistemology
一詞最早
起於
J.E. Ferrier(1808-1864)
於
1854
年的
《形上學原理》
(The Institutes of
Metaphysics)
中將哲學分為
epistemology
與
ontology
兩部分。他
將希臘字中
episteme
(knowledge;
science)
與
logos(reason; infor
mation)
合用，形成
該字。
<
/p>
?
Ferrier
還創造了另一個字
agnoiology
，就是
theory of
ignorance.
知識論的源起
?
知識論所探討的問題，古代即有跡可循。但西方近代哲學中，
知識論的形成，則
可追溯至笛卡兒
(R. Descartes,
1590-1650)
。
?
從笛卡兒開始，
subject
的問題即主宰整
個知識論。
?
「我思，故我在。」<
/p>
(Cogito, ergo sum. )
廣義與狹義的知識論
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廣義
?<
/p>
包括邏輯學與知識論，可用知識學
(science of
knowledge)
來統稱
?
狹義
?<
/p>
指知識論或是認識論，主要在研究知識的本質、來源與效用，而將研究知識的方
法學
(
邏輯
)
予以排除。本課程中的知識論主要係指狹義的認識論而言。
知識論的內涵
─
I.
Scheffler
的分析
一、什麼是知識？
(epistemological
question)
二、何種知識最為可靠與重要？
(evaluative
question)
三、知識的來源
(
< br>知識如何發生
)
？
(genet
ical question)
四、應當如何追求知識？
(methodological
question)
五、什麼是傳授知識的最好方法？
(pedagogical
question)
什麼是知識
(
知識的性質
)?
< br>自古以來，哲學家就已質疑人類心靈具有認識事物本質或掌握關於此一世界的真實
之力量，例如古希臘的辯者，如
Protagoras
與
Gorgias
等人
其中
Gorgias
更可說是徹底的懷疑論
他說：
?
Nothing Exists.
?
If anything does exist it cannot be
known.
?
If anything exists and can be known it
cannot be communi-cated.
什麼是知識？
─
epistemological
問題
< br>?
實體可以被認知嗎？─
Gorgias
的懷疑論
?
真理是相對的或
絕對的？─
Protagoras
的兩面論。
< br>
?
知識是主觀的還是客觀的？
?
有無獨立於人類經驗之外的真理存在─知識是先天的還是經驗
的？
什麼是知識？
?
Knowledge is justified true
belief.
知識是證成為真的信念
(Plato,
《
Theaetet
us
》
)
?
故知識可說是帶有說明的真實信念：
「
true belief
with an account
」
，這是
Plato
對
於知識的標準分析。
知識的標準分析中，可以發現，知識的成立有三個條件
?
Belief
─必須是個命題，而非僅是某
個概念
?
True
< br>─是個真的信念
?
Justi
fication
─必須經過證明。
Ayer
認為「
A
知道命題
P
」可分析出三個條件
?
P is true.
?
A believes that P is true.
?
A is justified in believing
that P is true.
知識的基本單位應該是一個命題
?<
/p>
歐陽教：
「知識之所以為知識，貴在其可作公開的檢證（
public verification)
，也就
是對所作的判斷或所下的結論，具有真確的徵驗性或價值，任何人都可依循同一方
法
與歷程，加以核證其真假，其為真者即為循嚴謹的認知途徑而得的事實或知識；
其經公共
核證結果，沒有確鑿證據或倒錯證據者是為假，亦即不能成立為知識。」
局部的
(local)
真理？
?
但在今天有許多哲學家主張捨棄傳統的知識論問題，他們
認為，真理不過是「局
部的」
，
是權力
運作下的結果
，
或是語言的人為產物
，
並不指涉語言範圍之外的對象
。
?
Truth
→
truth
立場知識論
(standpoint
epistemology)
?
女性主義者主張，從女性立場
出發所描述的知識，確信絕不可能獲得所謂的客觀
知識。
?
否定有普遍知識和客觀性的主張，偏見既不可免，那麼將所有利益
團體的觀點都
包括到論證和解釋當中，可說是避免重大偏見的唯一方法。其中受壓迫者的
念具有
特別的份量。
何種知識最為可靠與重要
(
檢證知識的標準
)
？─
evaluative
question
哲學家檢證知識或真理標準的理論有三
：
?
符應論
(correspondence
theory)
─經驗主義的主張。
?
貫通論或一致論
(coherence
theory)
─理性主義的主張。
?
實用論
(pragmatic
theory)
─實用主義的主張。
符應論─經驗主義者的主張
?
所有知識源於經驗。
?
真理是對客觀事實或經驗的忠實反映，任何關於知識或真理的判斷都必須符
應於
事實與經驗。
貫通論或一致論─理性主義者的主張
?
知識基於理性。
< br>?
某個判斷與其他早被接受為真的判斷一致時，則為真
實用論
?
真理或知識不是靜態的、絕對的，真理所強調的是「實用性」
?
What works is true.
知識的來源
(
知識如何發生
)
？
--geneti
c question
?
G
.F. Kneller
認為可區分為：感覺經驗、天啟、權威、理性、直覺等。
?
Russell
主張語言的意義來自感官資料，知
識可分為親知（
knowledge by
acquaint
ance)
及述知（
knowledge by
description)
。
?
大抵上知識的來源可區分為基本及非基本兩類，基本知識是直接來自感官經驗的
知識，後者則來自推論的知識。
應該如何追求知識？（
methodological
question)
?
知識即回憶說─知識來自先天觀念
(innate ideas)
；
知識來自
感官經驗─重視身體感
官的訓練，強調觀察、實驗等方法；知識來自理性思考─強調反省
、思考、推理等
能力的訓練；知識來自天啟─強調信仰及遵循神的旨意的重要性；知識來
自直覺。
?
歸納法、演繹法及試誤法
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