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阿拉伯数字中
0
—
9<
/p>
的含义是什么
0
—
命运多
舛的悲剧者
1
—
刚直不阿的正义者
2
—
爱
情忠实的守望者
3
—
孑然一身的旅行者
4
—
新新时代的
叛逆者
5
—
随遇而安的求生者
6
—
逆向思维的睿智者
7
—
志存高远的理想者
8
—
锲而不舍的爱美者
9
—
相得<
/p>
益彰的矛盾者阿拉伯数字中
0
—
9
的含义是什么
“1
”“一”，
有第一、
金牌、
万物起始之
意，
是成就、
地位和尊荣的象征，
是世
界万物的起点。
第一：
No.1
是很多成功人士一生追求的目标，
站在事业
和人生的颠峰，永远成为天之骄子。“第一”对于他们是地
位
和尊荣的象征。
金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有
人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能
力和成就，
也给国家和人民带来无上的荣耀。
一，
万物的起始：
《说文》
有语“一，
惟初太始道立于一，
造分天地，化成万
物。”《淮南子》有语“一也者，万物之本
也。”“1”——在西方，它表示完美、独尊
、起始，代表概念
世界的一，一产生多，因而是世界的象征。一产生多，一不
是数，
没有性的特征，
属于太阳的领域。
西方命理认为，
生
日带“1”的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢
受人指使，喜欢依照自己的
意愿行事。具有领导能力，容易
获得成功，兼且能得到别人的信任。
塔罗牌里的
1
：魔术师
就象数字“1”代表“万物之始”的意义，这张牌象征着宇宙
创造万物的力量，隐藏在起点的能量。牌面上画的“魔术师”
代
表：掌管精神面和物质面的三大力量——“出发、
创造、
发
现”。诉说着从“无”到“有”的过程中，蕴藏着无限大的万能力
量
。
“2”
在中国
人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中
国人总是希望好事成双，所以“2”是个很
受欢迎的吉祥数字。
结婚要
贴“喜喜”，取双喜临门的彩头，祝词“比翼双飞”，
希望夫妻白首偕老。平时称赞人，
也是“才貌双全”、“文武双
全”、
“智勇双全”。
讨吉利时，
带“两”带“双”的词就更多了：
“两
全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”等等。
“2”——在西方，
“2”是第一个偶数，
属于阴性。
这是
和立体空间有关的第一个数。
2
是可分的，代表对立
物。它
不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的秩
序，也属于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。
在西方命理中，生日带“2”的人具有洗练、优雅、高贵的
气质，他
们拥有灵巧的手段，可以完成“不可能的任务”。而
且，人际关系很好，擅长社交。
塔罗牌里的
2
：女祭师
塔罗牌
大阿卡那的第
2
张是“女祭师”，她坐在宝
座上，看来自在平静，有些高深莫测。她拥有灵性，可以让
隐藏的力量和秘密显现，
进而给予人们这些知识。所以当牌
面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎；当牌面
倒立
时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。
“3”
在中国文化里，
“三”表示多，
凡事不过三，
很多时
候，
< br>三具有典型性，
“三”表示多而且典型时，
有词“入木三
分”、
“绕梁三日”等等，
《战国策》
有语“鲁仲连辞让者三。
”
《史记》
有
语“一篇之中三致志焉。
”小说中，
更喜欢用“三天三夜”这个
经典时间段。
“三”与道家的渊源，体现在“三皇”、“道”的解释：三，
天
地人之道也。
《老子》有语“一生二，二生三，三生万物。”
“3”
——在西方，
“3”是第一个奇数，
属于阳性，
象征生殖
繁衍能力，属于火星的领域。“3”有开头、中间和结尾，并使
开头和结尾两端得以谐调（注意不是协调）
，因而象征对立
面之间的和谐。三既具有古老传说中的魔力特征，又与基督
教的三位一体相
联系。
西方命理上认为，生日带“3”的
人总是给人快乐的感觉，
个性乐观开朗，善辞令。为人外柔内刚，进取心强。不喜欢
受人束缚，自尊心强，不服输。
塔罗牌里的
3
：
皇后
塔罗牌大阿卡那的第
3
张是“皇
后”，
象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女性，
是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想
与渴望的化身。当牌面正
立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱；牌面倒立时
则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。
“4”
在中国
，
“4”也是一个典型数字，
用途非常广泛，
< br>很有价值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、时。
“四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”：佛家以地、水、火、<
/p>
风为四大。
道家以道、
天、
地、人为四大。
“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，
内容随文
而异。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“4”——在西方，“4”＝
2
＋
2
，这是象征
宇宙和谐的数。
它是产生立体形式的第一个数，因此它穷尽了宇宙空间有形
扩展的一切可能性。物质世界由四种元素构成。世界有四等
分，乐园有四条河
流。“4”代表正方形，象征稳定性，属于水
星的领域。
西方命理认为，
生日带“4”的人年
轻时的性格会较为孤僻，
但随着年龄的增长，人会变得圆滑。为人正直及而认真，德
行方正。
<
/p>
塔罗牌里的
4
：
皇帝
塔罗牌大阿卡那的第
4
张是“皇
帝”，
他力
量的主要来源是智慧，
并以此统治世间万物。
皇帝
的地位至高无上，他的权威不容质疑。牌面正立时，代表坚
强的意志和稳固的
能量；当牌面倒立时，就表示任性、暴虐
和残忍。
“5”
在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的
数字，很有文化价
值和使用价值。
“五行”：
金、
木、
水、
火、
土。
段玉裁注：
“水火木金土，
相克相生，阴阳交午也。”
“五伦”：封建礼教指君臣、父子
、兄弟、夫妇、朋友五
种伦理关系。
“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”：中国五声音阶上的五个
级，相当于现行简谱上
的
1
、
2
、
3
、
5
、
6
。唐代以来叫合、四
、乙、尺、工。更古
的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。
“5”——在西方，“5”＝
3
＋
2
，即奇数<
/p>
（阳性）＋偶数
（阴
性）
，这也是相似和相异的总和。阴阳结合象征婚姻，暗示
男女之间的正当关系，其
中男性是较高的数
3
，女性是较低
的数
2
。此外，相似与相异的总和是正义的象征，因此五暗
示至高无上的权力。
《
旧约》
< br>开头有五卷。
5
属于木星的领域。
西方命理认为，生日带“5”的人，喜欢与人聊天，享受与<
/p>
三五知己把酒言欢的乐趣。爱好旅行及追求刺激，不能忍受
单调的
生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。
塔罗牌里的
5
：
教
皇
塔罗牌大阿卡那的第
5
张是“教
皇”，
他是神
圣、
神秘事物的解释者，
象征人类的认知及信仰。
教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正
立时，表示信心十
足、不疑不虑及对事物有正确理解力；牌
面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。
“6”
“六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼
里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，“六”的使用也非
常广泛，
是一个非常有价值的数字。
“六合
”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六
合，天地四方。”
< br>
“六书”：古代分析汉字
而归纳出的六种条例，即指事、
象形、
形声、
< br>会意、
转注、
假借。
或指“六经
”，
即
《诗》
、
《书》
、
《礼》
、
< br>《乐》
、
《易》
、
《春秋》
“六礼”：
中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、
问名、
纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”：
1.
黄钟（
C
）
、
2.
大吕（＃
C
）
、
3.
太簇（
D
）
、
4.
夹钟（＃
D
）
、
5.
姑洗（
E
）
、
6.
中吕（
F
）
、
7.
蕤宾（＃
F
）
、
8.
林钟（
D
）
、
9.
夷则（＃
G
）<
/p>
、
10.
南吕（
A
）
、
11.
无射（＃
A
）
、
12.
应钟（
B
）
< br>、合称十二律。区分开来，奇数（阳）称六律，
偶数（阴）称六吕，合称律吕。<
/p>
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、
麦、菽六谷，后为各种
谷物的泛称。
“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
“6”——在西方，“6”＝
2
＊
3
，与性爱和繁衍相联系。它
象征爱、生殖力，以及和平与丰饶，属于金星的领域。
西方命理认为，生日带“6”的人
，为人较感性，喜欢美
的东西。
有一颗温柔而开朗的心，
人们都爱与他接近。
不过，
感情颇为冲动，容
易有盲目的行动。
塔罗牌
里的
6
：
恋人
塔罗牌大阿卡那的第
6
张是“恋
人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。
牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的
感情与渴
望；倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不
决。
“7”
“七”，在中国历史文化和生活中
，用的非常广泛，
是个很有文化价值和使用价值的数字。
《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说
文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”
“七一”：七月一日，中国共产党建党纪念日。
“七宝”：佛经上指金、银、琉璃
、砗磲、玛璃、珍珠、
玫瑰。
“七夕”：七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会
的日子。古时还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一
般在七月
初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。由于节日
的来源富有浪漫色彩，
乞巧节近两年逐渐发展成为华人的“情
人节”。
“七步成诗”：称人才思敏捷。
“七擒七纵”：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟
获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运