象征欲望的图案

明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在

和将来。民间喜用的

“

三阳开泰

”

是一种吉祥语，它表示大地回春，

万象更新的意义 。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂，图案以三只羊

（谐音

“

阳

”

）在温暖的阳光下吃草来象征。

“

马驰率风，羊致清和。

< br>”

午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以

这句话应景。 另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。

阳、羊同音。阳光之下三只羊，中 国传统吉祥寓意图案，画题就叫

《三羊开泰》

“

三洋启泰

”“

羊

取其音，

“

羊

”

变了

“

阳气

”

之

“

阳

”

，而

“

泰

”

是《易经》

中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来 吉利之谓，可以带来好运；

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为 十月

的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。

《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》

卦二阳生于 下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三

——

于是，

“

三阳

开泰

”

成为岁首的吉语。明杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真

君在三阳阁下排 宴庆贺新年

——

那

“

< br>三阳真君领三个绵羊太子

”

，三

羊象征三阳。

“

三羊开泰

是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相

< br>传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋裴渊《广

州记》，载有五 羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，

屈大均《广州新语》记，古时南海有 五仙人，各穿不同颜色的衣服，

分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠 给人们，

并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人

五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊

传说。如今 ，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷 丰登的羊，还被想象为雨工

——

随龙布云播雨的神物。这

见于唐传奇《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所

牧并 非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女

子请他代传书信，并自言是 洞庭湖龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，

又好奇地问：

“

你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜

牧为了宰杀吗？< /p>

”

龙女答：

“

这 不是羊，是雨工。

”

柳毅问：

“

何为雨

工？

”

龙女答 ：

“

雷霆之类也。

”

< br>龙女牧羊，羊是雨工，这样的想象以

龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。< /p>

铜羊

性质为 祛病减灾及增加偏财，因羊取

“

赢

”< /p>

音，有利于赌运。此

外，家中有长期病患者或旧患绵缠不去者，可 将此物摆放在床头，

左右各一只，对健康必定有帮助。此物还可化解工作不如意，或减< /p>

除小人口舌。因为羊属和平之物，将之摆放在工作台上，效应甚强。

羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊

< br>人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们

脾气温顺甚至有 些羞怯。当属羊人们的各方面都处于高潮时，往往

是风度优雅的艺术家或有创造性的工人 ，而当属羊人们处于事业及

其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。 中国

人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良

< br>的心。属羊人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。属羊人

克己的外表和内 心的主见容易呈现出不一致的状态。属羊人性格忧

郁，多愁善感，看问题时目光也总是忧 暗的，把事情想得很糟。羊

年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处。属羊人们善于利 用巧

妙的手段与暗示获得自己渴望得到的东西。人们还是非常喜欢属羊

< br>人们的，因为属羊人们心地善良，本质好，属羊人们乐意与属羊人

人分享自己的所 有，因此与人们相处得很好。

（三十六）鹤吉祥物的象征及寓意

鹤 ：古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有

“

鹤寿千年

之说。寓意

延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一 品当朝或高升一品。

它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王 时代，鹤被作为一品鸟而

应用于有相当品级官的各种装饰中。

鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为

“

仙兽

”

，神话故事中有寿星骑

梅花鹿； 鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有

“

六合

”

同春之意（六

合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说 。多见于玉插屏及玉牌

子。

、仙鹤

象征长寿

富运长久，仙鹤是鸟类中最 高贵的一种鸟，代表长

寿、富贵，寓意健康长寿。传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今

注》中载，

“

鹤千年则变成苍，又两千 岁则变黑，所谓玄鹤也

”

。可

见古人认 为鹤是多么长寿了。因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。

（三十七）喜鹊吉祥鸟的象征与寓意

喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。喜雀站在梅花枝头，

形容喜事临门，幸运 吉祥。喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，

喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。梅开百花 之先，是报春的花。所

以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。用喜

鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

喜鹊 是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，农村

喜庆婚礼时最乐于用剪贴< /p>

“

喜鹊登枝头

”

来装饰新房。喜鹊登梅亦是

中国画中非常常见的题材，它还经常出现在中国传统诗歌、对 联中。

此外，在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天

河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中

鹊桥常常成为 男女情缘

同时，喜鹊又是一种最

“< /p>

世俗

”

的鸟，因为它和人类的日常生活太 贴

近，很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成

为鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿用，就在于它的

“

民众

认知度高

”

。古人取鸟名多半 不是科学定义法，而是

“

文学定义法

”

，

喜鹊的

“

喜

”

就是个鲜明的例子。有人说，

“

喜鹊

”

连用，见于宋代彭

< br>乘的《墨客挥犀》：

“

北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声 而恶鸦声。

鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。

”

后来，又叫

“

灵

鹊

”

。

喜 鹊既然称

“

喜

”

，一定会有个附会式的典故，我在古书上找啊找啊，

终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷 四中，找到了这么一个传说：

“

鹊

噪狱 楼

”

，故事与

“

乌夜啼

”

颇为类似：

“

贞观末，南唐黎景逸居于空