来源于寓言故事的成语

2021年3月2日发(作者：混合罐)

来源于寓言故事：

1

、

亡羊补 牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可

以防止继 续受损失。

出自《战国策·楚策》

： “见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

[

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国

有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，< /p>

根本听不进别人说的话。

有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说 ：“你在宫里和一些人奢

侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！”

楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些 险恶的话惑乱

人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：

“我实在感觉 事情一定要到这个地步的，

不敢故意说楚

国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，

楚国一定要灭亡的。

你既然不信我的话，

请允许我

到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样 。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

庄辛 到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国

攻陷了楚 国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这

时，他 想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，

说： “过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？”

庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？”

楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？”

庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一

天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了

一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：

“羊已经丢了，

还修羊圈干什么？”第二天早上，

< br>他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿

中钻进来，

叼走 了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，

修好了羊

圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

楚襄王一 听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么

我们该怎么办 呢？”

于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城 虽被攻陷，但只要振作起来，

改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛 的话去做，果真度过了危机，振

兴了楚国。

< br>“亡羊补牢”这句成语，

便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以 后，

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

2

、

揠苗助长（拔苗助长）

：本成语故事讲述的是一位古代宋人为了使自 己田地里的禾苗长

得快，便将禾苗往上拔，结果禾苗反而快速地枯萎了。客观表现出事物 的发展自有它的

规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反 这一道理。这

一寓言还告知一具体道理：

欲速则不达

，”心急吃不了热豆腐“，要尊重自然规律。

文章短小精练，

先是用寥寥数语，

形象地勾 勒出一个令人可叹又可笑的“揠苗者“形象，

然后又加以评论，可谓画龙点睛，使人顿悟 作者的用意所在，叙议结合，相得益彰。

[1]

3

、

买椟还珠：买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当，

次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、

本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。

战国

韩

韩非《韩非子

外储说左上》：“楚人 有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂

椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟 而还其珠。”

4

、

杯弓蛇 影：也是一个典故，出自应劭《风俗通义·怪神》

，应郴请杜宣饮酒，挂在墙上

的弓映在酒杯里，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝下了蛇，心忧而病，应郴听说杜宣生病后

< p>
来看望杜宣，杜宣看到墙上的弓后病就好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊

扰。

5

、

狐假虎 威：是先秦时代汉族寓言故事。假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假

虎威”比 喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。出自《战国策·楚策一》

：“虎求

< p>
百兽而食之，得狐。??虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，

以为畏狐也。”

荆宣王问群臣说：

“我听说中原地区的诸侯都惧怕楚国的昭奚恤，

果真是这样吗？”群

< p>
臣没有能回答上来的。

江一回答说：“老虎寻找 各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老

虎说：‘你不该吃我，上天派我做百兽的首领， 如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如

果不相信我说的话，

我在前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，

有哪一个敢不逃跑的

< br>呢？’老虎信以为真，于是就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是

害怕自己才逃跑的，

却以为是害怕狐狸。

现在大王的国 土方圆五千里，

大军百万，

却由昭奚

恤 独揽大权。所以，

北方诸侯害怕昭奚恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一

样啊。”

6

、

滥竽充 数：春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里

充数。比 喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》

。

原文

齐宣王使人吹 竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王

死，湣王立，好一 一听之，处士逃

[2]

。

翻译

齐宣王派人吹竽，一定要三百人 一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。

官府给他的待遇和那几百人一样。 齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣

王喜欢听一个一个地独奏，南郭 处士就逃跑了

[3]

7

、

叶公好 龙：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。出自

汉·刘向《新序·杂事》

。

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的

真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，

龙头搭在窗台上探望，龙尾伸 到了厅堂里。叶公一

看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自 己。由此看来，叶公并

不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。< /p>

8

、画蛇添 足：画蛇添足，语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做

了多余的 事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

这 个故事讽刺了那些做事多此一举，

反而得不偿失的人。

后以“画 蛇添足”比喻做多余

的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人

员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。 这

一壶酒到底怎么分呢？

大家都安静 下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把

这壶酒归他喝。 大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回

< p>
头看看别人，

还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本 领，

他洋洋得意地说：

< p>
“你

们画得好慢啊！

我再给蛇画几只脚也不算晚呢 ！”于是，

他便左手提着酒壶，右手拿了一根

树枝，给蛇画起脚 来。

正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画 好了。那个人

马上把酒壶从

他手里夺 过去，说：

你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚 呢？所以第一个

画好蛇的人不是你，而是我了！

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

9

、画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇（yáo）作画的神妙。 比喻说话写文章，在关键的地方

用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。

< p>

出处：唐朝张彦远《历代名画记

张僧繇》

：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每

< br>曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙

未点眼者皆在。

释义：

张僧 繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：

“点了眼睛龙就

飞走了。”人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那一条

龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。

10

、守株待兔：比喻妄想不劳而获 ，或死守狭隘的经验，不知变通。比喻不主动努力，而存

万一的侥幸心理，希望得到意外 的收获。

主要告诉我们的道理是：

只有通过自己的劳动，才

能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

【出自】

：

《韩非子·五蠹》

记载：

战国时期宋国有一个农民，

看见一只兔子撞在树桩上死了 ，

于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。

11

、自相矛盾：

形容行事或言语前后不统一。

也指不连贯的性格或心情。后来讽刺那些言行< /p>

不一致，前后不协调的人。

出自于《韩 非子》

，一则成语故事。描述的是：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，

他先夸耀自己的盾很坚硬，说：

“无论用什么东西都无法破坏它！

< p>
”然后，

他又夸耀自己的

矛很锐利，说：“无论什 么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去

刺你的盾，

< p>
它们将怎么样？”，

那个人无法回答。

众人嘲笑他 。无法被刺穿的盾牌和没有刺

不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

[1]

此人无以对答。

12

、

南辕 北辙：

心想往南而车子却向北行。

比喻行动和目的正好相反。< /p>

出自

《战国策·魏

策四》

：“犹至楚而北行也。”

故事：魏王想攻打赵国， 季梁劝他说：

我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人，告

诉我说：‘我要去楚国。

'

我问他：‘你要 去楚国，为什么要向北呢

?'

他说：

'

我的马好。

'

我说：

< br>'

您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊

!'

< p>
他又说：

'

我的路费很充足。

'

我说：‘你

的路费虽然多，

但这 不是去楚国的路啊

!'

他又说：

'

给我驾车的人本领很高。

'

他不知道方向< /p>

错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。

现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，

< br>军队精锐，

而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，

岂不知 您这样的行动越多，距离统一天下

为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一 样啊

!

13

、坐井观天：比喻眼界小，见识少。出自唐代诗人，韩愈的《原道》

：“坐井而观天，曰

天小者，非天小也。”

在“坐井观天 ”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。

（臀部放在物体上支持体

< br>重）

。此中的“ 坐”是“3. 坚守，引申为常驻，不动”这个解释。所以“坐 井观天”的字

面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天！

< br>

在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！

出去玩玩，

就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁 的砖窟窿里休息休息；跳进水里，

水刚好托着我的胳肢窝和面颊；

踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。

回头

看 一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪！并且，我独占一坑水，在

井上想跳就跳，

想停就停，

真是快乐极了！

您为什么不常来我这里参观参观呢？”海鳖左脚

还没踏进井里，

右腿已被井壁卡住了。于是，

它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，

把大

海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔 ；千仞的确很高，

可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，

1 0

年有

9

年水灾，可是海水并不显得增 多；商

汤时，

8

年有

< br>7

年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，

也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”

14

、刻舟求剑：

< br>比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，

拘泥而不

知变通。是《吕氏春秋·察今》中记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉

入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方，一会儿到岸的时候我就< /p>

在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，

遍寻 不获。该寓言劝勉为政者

要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通 之人。

15

、掩耳盗铃：把耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。

出处：《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也

,

< br>百姓有得钟者

.

欲负而走

,

则钟大不可负；

以椎毁之

,

钟况然有音

.

恐人闻之而夺己也

,

遽掩其耳

.

恶人闻之

,

可也；

恶己自闻之

,

悖矣。

”

春秋时 候，

晋国世家赵氏灭掉了范氏。

有人趁机跑到范氏家里想偷点东 西，

看见院子里

吊着一口大钟。

钟是用 上等青铜铸成的，

造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这

口精美的大钟背回自已家去。

可是钟又大又重，

怎么也挪不 动。

他想来想去，

只有一个办法，

那就 是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤子，拼命 朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，

心想这下糟了，

这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，

身子一下子扑

到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。