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羊吉祥物的象征寓意(三十五)
羊,即祥也。古代宫廷中小车多称羊车,即取意吉祥。人们常
说的“三羊开
泰”为吉祥话之一。
比如一帆风颇、
二龙腾飞、
三羊开泰、
四季平安、
< br>五福临门、
六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千
事吉祥、
万事如意等。
古人把羊与祥通用,
大吉羊即为大吉祥。
用羊作装饰的图案中就有
吉利、祥瑞的
意义。
羊,在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊,儒雅温和,温柔多情,
自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,
深受人们喜爱。
古代中国甲骨文中“美”
字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征。
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明清时期,民间传说曾把青阳、红阳、白阳,分别代
表过去、现在和将来。民
间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语,
它表示大地回春,
万象更新的意义。
也是
兴旺发达,诸事顺遂的称颂,图案以三只羊(谐音“阳”)在温暖的阳光下吃草
来象征
。
“马驰率风,羊致清和。”午马
徐徐去、未羊款款来的时候,人们以这句话应
景。另一句应时话的使用频率也多起来:三
羊(阳)开泰。阳、羊同音。阳光之
下三只羊,中国传统吉祥寓意图案,画题就叫《三羊
开泰》
“三洋启泰”“羊”取其音,
“羊”变了“阳气”之“阳”,
而
“泰”是
《易
经》中的一个召福卦象。三羊图的意思即招来吉利
之谓,可以带来好运;三阳开
泰之说来自《易经》。六十四卦之中,古人以《坤》为十月
的卦象,《复》为十
一月卦象,《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴
爻,为纯阴
之象;《复》卦一阳生于下;《临》卦二阳生于下;而《泰》卦,乾下坤上,
阳
爻有三——于是,“三阳开泰”成为岁首的吉语。明杂剧《闹钟馗》剧中演,逢
元旦,三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”,
三羊象征三阳。
郭沫若主张生肖文化外来说,立论依据之一,即取白羊宫与麦穗。他
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年写成的《释支干》提出,十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地<
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支与巴比伦黄道十二星座的对应关系,其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为,
甲骨文“未”字是“穗之象形”,
“未为穗,
当于
白羊”,
白羊座“星象为农人
力田之形”。
多年来,
郭沫若的见解一直没能被研究者所接受,
睡虎地秦
简等出
土文物也否定了这一推论。
“未为穗,当于白羊”,这句话让人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语,五羊呢?南
国就有一座城市,得五羊之吉。相传,羊
是给广州带来吉祥的五谷之神。
《太平御览》引晋裴渊《广州记》,载有五羊传
说。至清初,五羊故事仍为当地
人所津津乐道,屈大均《广州新语》记,古时南
海有五仙人,各穿不同颜色的衣服,分别
骑着不同颜色的羊,他们来到广州,将
六出的谷穗赠给人们,并祝愿永无饥荒。随后,五
仙人腾空而去,五羊化为石。
五个仙人五只羊,
带来五谷丰登的
祝福。
广州称羊城,
简称穗,
均源于五
羊传说。
如今,市内的越秀山公园矗立着五羊石雕,为广州城标。
祝福五谷丰登的羊,
还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物。
这见于唐传
< br>奇《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工:龙女牧羊,所牧并非凡羊,而是随龙
司
水的精灵。故事讲,柳毅路遇牧羊女,女子请他代传书信,并自言是洞庭湖龙
君之女。柳
毅同情龙女的不幸,又好奇地问:“你既是龙女,牧羊何用?难道神
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