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开光做为一种宗教仪式，
最初来自
道教
，
开光即为道教仪式之一。
开光就是把宇宙中无
形的、
具有无边法力的真灵注入到神像中去，
神像也就具有无边
法力的灵性。
故而开光是神像被供
奉后，必不可少的仪式。佛教
本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传
到现在，就都统统叫开光了
。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进
行开光点眼之仪，仪式中
含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、
敕鸡、开光、发毫等十
二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供
奉者运气好转，求财
谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其
他宗教不同处，<
/p>
在於道教神像有入神仪式，
其目的为有神灵常驻。
佛教的开光是高僧使用秘
法根据每年每月每时不同的吉祥方位推断
（每日吉时当旺之喜神方，财神方，贵神方，
开光
时
在吉位生旺方，以吉时吉方将加持力发挥最大化）
，来选定开光加持仪式的寺庙及道观，
结合各方寺庙或者道观长老大德的无上修行，
通过严谨的持印诵
经，
对吉祥物品进行相应的
开光加持，对吉祥物的本质加以特有
的文化提升。
佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦
曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如
来安像三昧仪轨经曰：
“<
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复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道光，又
称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪
式。《禅林象器》上说：
“
凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，
立地数语，作笔点势，直点开
他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。
”
在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上
的神圣
性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
佛教中任何仪式都具有一定的表
法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始
以来，
就受
到无明尘垢的污染，
而不能彻见诸法的真理，
所以需要开发我们
内具的智慧。开
光就是修证达到与佛心相应者，
祈请诸佛菩萨驾
临，
对他们的应身像作以印证，
注入特殊的
内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修
< br>持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。
由此，
开光的效果完全取决于开光师父的修证水平，
而不在开光的形式或仪式。
若开光师父是真正
了悟
佛法真谛的大成就者，普通的佛、菩萨像及吊坠，一经开光就如一位位活生生的诸佛、
菩
萨与供奉者或佩戴者身心相随。
在娑婆世界的众生看来，
开光佛
像是一个物体，
一个形象。
而在法界众生的眼中，开光佛像却是
一位活生生的佛、菩萨，
故能起到防止邪祟作怪，
消灾
祛病，
趋吉避凶之奇效，
其价值实是无法用金钱
来衡量。
除佛像外，
一切物品均可开光加持。
< br>普通物品一经开光，
就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，
防止邪祟作怪，
消灾
祛病，趋吉避凶之奇效。
佛教开光后，佩戴开光物品的人要尊重佛教三宝，
要乐善好施，开光后终身不能退佛门。要
遵从佛门戒律，
虽为世俗弟子但是要遵从居士应该做的事情。
如果旅游不能进教堂、
< br>清真寺
等异教场所。
如果女子月经来必须取下不能佩戴，
月经结束后才可以再带。
如果做了不敬事
情或者丢失开光物品，必须赎罪才可以消除对自身影响。
开
光，是宗教活动中最基本内容之一所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉
祥物等
等赋予
“
灵气
”
。
开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光
就是把宇宙中无形的、具有
无边法力的真灵注入到神像中去，
神
像也就具有无边法力的灵性。
故而开光是神像被供奉后，
必不可
少的仪式。
佛教本来没有开光，
但有种佛像加持的仪式，
跟开光差不多，
流传到现在，
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