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亡羊补牢：羊逃跑丢失了再去修补羊圈，还
不算晚。比喻出了问题以后想办
法补救，可以防止继续受损失。
出自《
战国策
·楚策》
：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻没有眼力
，取舍不当，
次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个
贬义
词
，与它相近的词语有：
舍本
逐末
、
本末倒置
、
反裘
负薪
、
舍本求末
、取舍不当。
出自《
韩非子
·外储说左上》
< br>：楚人有卖其
珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽
翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻
珠也。
狐假虎威，是先秦时代汉族寓言故
事。假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。
后以
“
狐假虎威
”
比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、
恐吓人。
出自《战国策·楚策一》
：“虎
求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为
畏狐也。”
指着鹿，说是马。比喻故意
颠倒黑白
，混淆
是非。
出自《
史记·秦始皇本纪
》
：“
赵高
欲为乱
，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相
误邪？谓鹿
为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
株：露
出地面的树根。原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也
比喻不主动努力，而
存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不
知变通，死守教条，
。
《韩非子·五蠹》
：
宋
人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而
守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为
宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之
类也。
在井里看天。用来比喻眼界小，见识少和讽刺眼界狭窄或学识
肤浅之人。
【出处】唐·
韩愈
《原道》
：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
< br>
“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。
（臀部放在物体上支持体重）
。此中的“
< br>坐”是“坚守，引申为
常驻，不动”这个解释（例词：坐庄）
。所以“坐井观天”的字面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天！
【解释
】滥：不加选择；竽：古代的一种乐器；充：冒充；数：数目。
不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人，混在行家里
面凑一个数
，或比喻拿不好的东西混在好的里面。有时候也用来表示自谦，说自
己水平不够，只是凑
个数而已。
出自《韩非子·内储说上》齐宣王使人吹竽，必三
百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王
立，好一一听之，
处士逃。
杯弓蛇影，古汉语中的一个成语，也是一个典故，出自应劭《
风俗通义·怪
神》
，应郴请杜宣饮酒，挂在墙上的弓映在酒杯里
，杜宣以为杯中有蛇，疑心喝
下了蛇，心忧而病，应郴听说杜宣生病后来看望杜宣，杜宣
看到墙上的弓后病就
好了，后用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自惊扰。
钧：三十斤；
千钧
:
古代三十斤为一均。原意是一根头发悬挂着三万斤重的
东西，比喻极其危险。
《汉书·枚乘传》
：“夫以一缕之任
，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》
：“其危如一发引千钧。”
示例
正当～的时刻，一位
不知名的解放军战士奋不顾身跳进冰冷的河水中，救起了落水儿童。
此成语
出自于宋朝苏轼《前赤壁赋》中，
“
寄蜉蝣于天地，渺苍海之一
粟
”
。
其含义：大海里的一粒谷子。比
喻非常渺小，微不足道。
一箭射中两雕。比喻一举两得。雕，亦作
“
雕
”
，一种
性凶猛的大鸟。
语出《
北
史
·长孙晟传》
：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与
晟
，请射取之。
晟
驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”
被弓箭
吓怕了的鸟不容易安定。原指以巧制胜，现以
“
惊弓之鸟
”
来形容受过
惊吓的人碰到一点动静就非常害
怕。
出自《战国策
.
卷十七
.
楚策四》从前，更羸与
魏王
在高大的台下，他
们抬头看见一只飞鸟，更羸对魏王说：“我不用箭就能使鸟掉下来
。”魏王说：“射箭技术可以达到这么高的水平吗？”更羸
说：“可以。”
过了一会儿，有一只大雁从东方飞来。更羸不用箭，拉了一下弦，大雁就从
半空中掉了下来。魏王惊叹道：
“(箭术
)
难道真的可以达到这种地步？”更羸解释说：“这是一只有
伤
的鸟！”魏王更纳闷了：“先生凭什么知道它呢？”更
羸回答说：“它飞得慢，鸣声又
凄厉。飞得慢，是因为旧伤疼痛，鸣声凄厉，是因为长久失群，原来的伤口没有愈合，惊恐的
心理还没有消除，一听见弓弦响声便奋力向上飞，引起旧伤迸裂，才跌落下来的。”
对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅
。也用来讥讽
人讲话时不看对象。
出
自东汉牟融
《牟子理惑论》公
明仪为牛弹
《清角》之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，
即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
（有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首
名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任
何声音一样。不是牛没有听见，是
这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有
一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。）
< br>
掩耳盗
铃：原为掩耳盗钟
。掩：遮盖；盗：偷。把耳朵捂住偷铃铛，以为自
己听不见别人也会听不见，比喻自欺欺人。
出处：
《吕氏春秋·自知》
：“范
氏之亡也
,
百姓有得钟者
.
欲负
而走
,
则钟大不可负；以椎毁之
,
钟况然有音
.
恐人闻之而夺
己也
,
遽掩其耳
.
恶人闻之
,
可也；恶己自闻之
,
悖矣。”
成竹：完整的竹子；胸
：心里。原
指画竹子时要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻做事之前已经有了主意。
“胸有成竹”和“心中有数”都是“心中已有打算”的
意思。
但“胸有成竹”
偏重
于事前对问
题已有全面的考虑和解决办法，或者因心中有了主意而办事神态镇定、沉着；“心中有数”偏重于对客观情况
已有所了解，十分有把握。出处：
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记
》
：“
故画竹，必先得成竹于胸中。”
辕：
车前驾牲畜的两根直木；
辙：
车轮压的痕迹。
心想往南而车子却向北行
。
比喻行动和目的正好相反。
出自《战国策·魏策四》
：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：’
吾欲之楚。’
臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：
‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。
（我今天来上朝的时候，在太行山一带遇见了
一个人，正在面朝北面驾着
他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我
的马很好。’我说：‘你的马虽然很好，但这不是去楚国的路。
'
他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，但这
不是去楚国的路。
'
他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好，离楚国就越
远。
）
成语解释：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
成语出处：清·刘开《
问说
》：“理无专在，而学
无止境也，然则问可少耶？”
【成语
解释】矛，长矛，进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。
1.
比喻
一个人说话、行动前后抵触，不一致。
2.
也指同伙间的相互争吵或冲突。
出自《韩非子·
难一》楚人有卖盾与矛者，先誉其盾之坚，曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”俄而又誉其矛之利，曰：“吾
矛之利，万物莫不陷也。”市人诘之曰：
以子
之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之
矛，为名不
可两立也。
完：完整无缺；璧：古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器；赵
：赵国；本指
蔺相如将和氏璧完好地自秦国送回赵国邯郸。后来比喻把原物完整无缺地归
还本
人。
出自
《史记
< br>-
廉颇
蔺相如列传》
【解释】：
新：更新；异：不同。每
天都在更新，每月都有变化。指发展
或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
【出处】：
《礼记·
大学》：“
苟日新，日日新，又日新。”
把苗拔起，帮助其生长，比喻不管
事物的发展规律，强求速成，反而把事情
yà
弄糟。也作“揠苗
助长”，揠
，拔起。
出自《孟子·<
/p>
公孙丑
上》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予
助苗长矣！”其子趋而往
视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益 ，而又害之。
（有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋
国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我
累坏了，我帮助
禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况）
，然而苗都枯萎了。天下不希
望自己禾苗长得快一
些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗
锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的
人，不但没有好处，反而害了它
。
）
<
/p>
专心致志，
意为用心专一，
聚精会神，<
/p>
丝毫不马虎，
把心思全放在一件事上。
形
容非常认真地去做某件事。
致：尽，极。志：意志。致志：一
心一意。
语
出《孟
子·告子上》：“今
夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”
画蛇时给蛇添上脚。比喻做事多余，不但无益，反而有害。
<
/p>
语出《战国策·齐策二》楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们
喝。门客们互相商量说：“这
壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在
地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好
了，他拿起酒壶正要喝
，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，
把壶抢过去说：
“蛇本来是没有脚的，
你怎么能给
它画脚呢！
”然后他便把壶中的酒喝了下去。
为蛇画脚的人，<
/p>
最终失去了酒。
鲁班，我国春秋时期鲁国人，古代
著名的巧匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻
在行家面前卖弄本领。常用于自谦。
出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》
：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》
：
“昨在真定，
有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
邯郸学
步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而
把原来的本事也丢
了。
《
庄子
·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”这个典
故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，
要学习他们如何走路。他发现满街的
人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他
什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
“塞翁失马”特指祸福在一定条件下可以互相转化，任何事物都有两面性。
< br>塞，
边塞。
选自《淮南鸿烈》
，
西汉淮南王刘安等人所著。有位
居住在靠近边塞地方的老人。一次，他的马无缘无故跑到
了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这未必不会是一种福气。”过了几
个月，那匹失马带着胡人的许多匹良
驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这说
不定就是一种灾祸。”他家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马
上掉下来摔断了
腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子
都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子
俩一同保全了性命。
叶公好龙（shè【yè】
gōng
hào lóng）
：比喻自称爱好某种事物，实际上并不
是真
正爱好，甚至是惧怕、反感。
出自
汉·刘向《新序·杂事》
。叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着
龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上
的真龙知道后，便从天上下降到叶公
家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像
失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而
不是龙。
杞：周代诸侯国名，忧天：担心天
会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下
饭睡不好觉。比喻不必要或无根据的忧虑。<
/p>
《
列子
·天瑞
》
：“ 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”杞国，是中华大地上一个古老
的方国，其历史最早
可追溯到
夏朝
初年
。
西周末
杞为宋灭，
杞武公
十一年（公元前
740
年）杞国从
雍丘
（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一
带，重
建杞国。
【解释】
：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有
信用度。
西汉·
司马迁
《史记·季布栾布列传》
：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
【解释】
：
好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的
人或对自己很合适的环
境。
《
三国志
·蜀书·诸葛亮传》
：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
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