-
1
、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。【出<
/p>
处】《论语
·
学而》：
< br>“
不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”
2
、【巧言令色】巧言：花言巧语
；令色：讨好的表情。形容花言巧
语，虚伪讨好。出处：《论语
·
学而》子曰：
“
巧言令色，鲜矣仁！
”
3
、<
/p>
【一言以蔽之】蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
【出处】
《论语
·
为政》：
“
《诗》三百，一言以蔽之，曰：
?
思无邪。
?
4
< br>、【温故知新】温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理
解和体会。也指
回忆过去，能更好地认识现在。
【出处】
< br>《论语
·
为
政》：
“
温故而知新，可以为师矣。
”
5
、【见义勇为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处
】《论语
·
为
政》：
< br>“
非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
”
6
、【是可忍，孰不可忍】是：这个；孰：
那个。如果这个都可以容
忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
【出处】《论
语
·
八佾》：
“
孔子
谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”
7
、
【尽善尽美】
< br>极其完善，
极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出
处】《论语
·
八佾
》：
“
子谓《韶》：
?
尽美矣，又尽善也。
?
谓《武》：
?
尽美矣，未尽善也。
?”
8
、
【朝闻夕死】早晨闻道，晚上死
去。形容对真理或某种信仰追求
的迫切。【出处】《论语
·
里仁》：
“
朝闻道，夕死可矣。
”
1
9
、【朽木不可雕】这个成语也称
“
朽木粪土，比喻人已经败坏到不
可救药的地步。【出处】《论语
·
公冶长》宰予昼寝。子曰：
“
朽木不
可雕也，粪土之墙不可杇也。
”
10
、【听其
言而观其行】听了他的话，还要看他的行动。指不要
只听言论，还要看实际行动。
【出处】《论语
·
公冶长》：
“
今吾于
人也，听其言而观其行。
”
11
、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。【出处】《
论语
·
雍
也》中道而废：冉求曰：
“
非不说子之道，力不足也。
”
子曰：
“
力不
足者，中道
而废，今女画。
”
12
、【文质彬彬】彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形
容人文雅有
礼貌。【出处】《论语
·
雍也》：
“<
/p>
质胜文则野，文胜质则
史，文质彬彬，然后君子。
”
13
、【见贤思齐】看
到德行高的人，就想学得与他一样。【出处】
《论语
·
里仁》：
“
子曰：
?<
/p>
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
?”
14
、
【举一反三】反：类推。从一
件事情类推而知道其它许多事情。
比喻善于学习，能够由此及彼。
【出处】
《论语
·
述而》：
“
不愤不启，
不悱不发。举一隅，不以三隅反，
则不复也。
”
15
、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工
具（如船、木筏
之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出
2
处】《诗经
·
小雅
·
小旻（
mí
n
）》：
“
不敢暴虎，不敢冯河；人知其
一，莫知其他。
”
《论语
·
述而》：
“
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与
也。
”
16<
/p>
、【人之将死，其言也善】人到临死，他说的话是真心话，是善
意
的。【出处】《论语
·
泰伯》：
“
曾子言曰：
?
鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善。
?”
17
、【任重道远】任：负担；道：路途。担子很重，路很远
。比喻
责任重大，要经历长期的奋斗。【出处】《论语
·
泰伯》：
“
士不可以
不弘毅，
任重而道远。
仁以为己任，
不
亦重乎？死而后已，
不亦远乎？
”
18
、【不在其位，不谋其政】不担任这个职务，就不去过问
这个职
务范围内的事情。【出处】
:
《
论语
·
泰伯》：
“
子曰：不在其位，不
谋其政。
”
19
、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物
都得到
恰当的位置或安排。出处：《论语
·
子罕》子曰：
“
吾自卫反鲁，然后
乐正，《雅》、《颂》各得其所。
”
20
、
【逝者如斯】
用以形容光阴如流
水一去不返。
【出处】
《论语
·
子
罕》：
“
子在川上
曰：
?
逝者如斯夫！不舍昼夜。
?”<
/p>
21
、【华而不实】华：通花，开花；
实：果实，结果。花开得好看，
但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有
学问，实际
3
腹中空空的人。【出
处】《左传
·
文公五年》：
“
且华而不实，怨之所
聚也。
”
< br>《论语
·
子罕》子曰：
“
苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣
夫！
”<
/p>
22
、【后生可畏】后生：青年人，
后辈；畏：敬畏，佩服。指青年
人势必超过前辈，令人敬畏。【出处】《论语
·
子罕》：
“
后生可畏，
焉知来者之不如今也。
”
23
、【食不厌精，脍不厌细】厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得
越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
【出处】《论
语
·
乡党》：
“
斋必变食，居必迁坐。食
○
不厌精，脍不厌细。
”
24
、【登堂入室】堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上
厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高
的水平。【
出处】《论语
·
先进》：
“
由也升堂矣，未入于室也。
”
< br>25
、【过犹不及】过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过
头，
就跟做得不够一样，
都是不合适的。
【出处】
《论语
·
先进》
：
“
子
贡问：
?
师与商也孰贤？
?
< br>子曰：
?
师也过，商也不及。
?
曰：
?
然则师愈
与？
?
子曰：
?
过犹不及。
?”
26
、【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。自
己所不愿意
要的，不要强加于人。【出处】《论语
·
颜渊》：
“
己所不
欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
”
4
27
、【成人之美】成全别人的好事。【出处】《论语
·
颜渊》：
“
君
子成人之美，不成人之恶。
”
28
、【察言观色】观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的
心意。
【出处】论语
·
颜渊》：
“
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以
下人。
”29
、【以文会友】指通过文字来结交朋友。古代文人
交往、
交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，
扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮
等聚会时
，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。
【出处】《论<
/p>
语
·
颜渊》：
“
君子以文会友，以友辅人。
”
30
、
【一言兴邦】指一句话可以兴国。【
出处】《论语
·
子路》：
“
一
言而可以兴邦，有诸？
”
31
、【近悦远来】使近处的人受到好处而高兴，远方的
人闻风就会
前来投奔。
旧指当权者给人恩惠，
< br>以便笼络人心。
【出处】
《论
语
·
子
路》：
“
叶公问政。子曰：
?
近者说（悦），
远者来。
?”
32
< br>、【欲速不达】欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。【出
处】《论语
·
子路》：
“
无欲速
，无见小利。欲速则不达，见小利则大
事不成。
”
33
、
【言
必信，行必果】说话算数，行动要坚决。
【出处】
《论语
·
子
路》：子贡问曰：
“
何如斯可谓之士矣？
”
子曰：
“
行己有耻，使于四
方，不辱君命，可谓士
矣。
”
曰：
“
敢问其次。
”
曰：
“
< br>宗族称孝焉，乡
5
党称弟焉
。
”
曰：
“
敢
问其次。
”
曰：
“
言必信，
行必果，
硁硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
”
34
、【言过其实】实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话
说得过分
，超过了实际情况。【出处】《论语
·
子路》：子曰：
“
君子
耻其言而过其行。
”
35
、
【以德报怨】
不记别人的仇，
反而给他好处。
< br>【出处】
《论语
·
宪
问》：
“
或曰：
?
以德报怨何如？
'
子曰：
?
何以报德？以直报怨，以德
报德。
'”
36
、【怨天尤人】天：天
命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折
或出了问题，一味报怨天，责怪别人。【出处】
《论语
·
宪问》：
“
< br>不
怨天，不尤人，下学而上达。
”
37
、【一以贯之】贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通
事情的始末
或全部的道理。【出处】《论语
·
< br>里仁》：
“
子曰：
?
参乎！吾道一以
贯之
?
曾
子曰：
?
唯。
?
子出，门人问曰：
?
何谓也？
?
曾子曰：
?
夫子之道，
忠恕而已矣。
?”
38
、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做
好一件事，准备工作非常重要。【出处】《论语
·
魏灵公》：<
/p>
“
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士
之
仁者。
”
6
39
、【人无远虑，必有近忧】
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的
考虑，
一定会出现眼前的忧
患。
表示看事做事应该有远大的眼光，
周
密的考虑。【出处】《论语
·
卫灵公》：
“
子曰：
?
人无远虑，必有近
忧。
?”
40
、【当仁不让】遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。【出
处】《论语
·
卫灵公》：
“
当仁不让于师。
” 41
、【有教无类】类：类<
/p>
别。不管什么人都可以受到教育。
【
出处】《论语
·
卫灵公》：
“
子
曰：
?
有教无类。<
/p>
?”
42
、
【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：
古代宫室内当门的小墙。【
出处】《论语
·
季氏》：
“
今由与求也，相
夫子，
远人不服而不能来也；
邦分崩离析而不能守也；
而谋动干戈于
邦内
，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
43
、【血气方刚】血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精
力正旺盛。【出处】《论语
·
季氏》：子曰：
“
君子有三戒：少之时血
气未定，戒之
在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血
气既衰，戒之在得。
”
44
、【色厉内荏】
色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强
更，内心虚弱。【出处】《论语
·
阳货》：
“
色厉而内
荏，譬诸小人，
其穿窬之盗也与。
”
7
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