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偷情的心理根源与对策
李子勋
这里没
有批判,也没有颂扬,只有用心理视觉来检视人性深层那些被忽视着的东西。
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要对人类内心世界的偷情情结做一番剖析要冒很大的风险,
因为偷情
要算是一种文化禁
忌,
它等同于对爱情纯洁性与道德的背叛。<
/p>
尽管我们的社会已经变得非常的宽容,
但许多既
< br>有的观念仍在妨碍人们自由的去思考。
上世纪四十年代,
著名精神分析家弗洛姆在
《婚姻革
命》中写到:
“人类对爱的感觉常常来源于对性的欲求,爱是性欲中的精神需要,而性需求
随
满足与否及泛性的特点决定了爱的不稳定”
。人类在爱情上建构的神话比比皆是,纯真的
爱情可能只是人类精神世界对唯美的追求,
现实中每个人的爱情
都是复杂的,
多元的并随着
生命发展不断变化与更新的。
有必要对偷情先做一个定义,
严格说来偷情的目的不是为了破坏婚姻,
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尽管偷情的副产
品可能是婚姻的解体。
克林
顿与温斯莱特的关系是偷情,
而查尔斯与卡米拉的关系就不算偷
情。
前者偷情的时候知道希拉里是他生命中最重要的,
是第一位
的。
后者却是从来没有真正
爱上过戴安娜,
偷情目的是要反叛既定婚姻。
严格的说,
偷情与情人关系也
是有区别,
情人
关系追求相对的关系稳定,
彼此多少存在一些约束与承诺,
并形成一种隐秘的关系模式。
偷
情没有,它更像是一种即兴的,
高潮式的,梦幻般的邂逅,
并不知道一次销魂后是否还有第
二次。
当然,许多纯粹的偷情由
于不能很好的控制而彼此坠入情感依恋,难再分离,结果变
成情人关系,
进而发展到共谋婚姻的覆灭。
有的时候由于心理能力不够,
偷情成为某一方居
心叵测的诱饵,
被对方被迫就范,
伤害了自己婚姻。
这样的人在遭受谴责的时候也应当给与
必要的同情。
这篇文章就是帮助人们看到偷情背后的危险,
< br>并如何避免把偷嘴的蜜糖变成致
命的毒药。
解读一个偷情的故事
这是一个网上浏览到的故事:
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“我今年已有
29
岁了,
< br>但我觉得我的内心仍然很年轻,
很
单纯,
对这个世界充满兴趣。
我有一个爱我的,
性格温和的丈
夫和一个活泼可爱的五岁男孩。
六年多来,
婚姻一直很稳定,<
/p>
工作和生活也算顺利。
最初,
我以为这就
是我渴望的生活方式,
但近两年,我慢慢地觉得我的生活缺乏生气,在家里内心常常有压
抑的感觉。
不知从什么时候,
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我开始有了一种
“破坏”
的欲望,
想打破常规,
制造出一点生活的
“风波”
来。无赖我的先生总是退避三舍,百般迁让,似乎不想理解我也不十分在意我。对他来说,
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“好好过日子”
就是人生的基本哲学,
而我
却不甘心让生命服从于这样一种凝固的,
没有变
化的秩序和生活
。
在家的时候,
吃完饭做完家务,
先生
会忙着看报纸,
电视,
跟电脑玩棋牌。
而我会拿一本书躺在沙发上,
让思想陷入一种精神的
“白日梦”
——幻想一些缥缈的情感—
—与“另类”的男子做一些爱情游戏
,沉醉于那种内心隐密的快感中。
三个月
前,
我到国外出差,
结识了一位陪伴我们的未婚男性翻译。
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他比我先生年青英俊,
说话幽默有趣,
对人
有种很自然的亲切感。第一眼见到他,我的内心就受到了诱惑,他正好
符合我白日梦中的
“另类”青年。一天晚上,住在宾馆里,关上室灯,依窗眺望月光下美丽
无比的奥地利湖
。
我的内心突然升腾起一种强烈的欲望,
一切自我的束缚似乎消
失了。
我打
电话给他,
而他似乎也在等
待着我,
就这样我在现实生活重现了梦中的情结。
让我惊讶的是
此刻的我非常的开放,
很多亲密行为从来没有与丈夫分享过,<
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也许对方是陌生人,
我不怕他
认为我有些
放任形骸,我体验了一种“另类人生”
。
回国以后,面对我的丈夫,我发现我并无特别的负疚感。相反
,心情比过去明朗,似乎是有
了自己的隐私秘密,
人生也更加丰
富多彩了。
那位青年时不时还想来约会我,
但我总是委婉
地拒绝。因为,我想那种事,那种感觉只能存在于梦一样的情景里,在现实中,我仍然是一
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个遵循传统的人。
解读这个故事
读这个偷情的故事,
你感觉不到偷情对当事人产生了什么大的心理冲突,
她骨子里并没
有夸大偷情的意义,
所以在今后的日子里,
她有能
力维持婚姻的照常。
如果她渴望偷情又抗
拒偷情,
事后就会有一番心理挣扎。
她就需要将自己的越轨合理化来减轻焦虑。
于是就要建
构丈夫的不是,给婚姻增加麻烦。当这种合理化不能完成,
她会有强烈的内疚,焦虑,道德
感丧失,
为了掩饰焦虑无形之间
行为就有些反常,
自己的丈夫就会有觉察。
如果那个青年再
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来找她,安全感又受到威胁,就找不到合适了的回应,有时为了安抚对方极可能选择屈从,<
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这样的偷情关系犹如身在地狱,
再没有快感可言。
所有幻想偷情的人,
先要问问自己是否有
足够的心理能
力,能否在偷情体验中能够保持一种平和的心。
偷情情结原本栖身在人的精神伊甸园,
奥地利湖边的浪漫只是一种潜抑已久
激情的涌动,
当
情感能量被充分释放,
时过境迁以后当事人回到常态。
偷情需要环境因素的烘托,
身在
异乡、
或旅游、或身临人间美景、或愉快且疯狂的聚会、
或有异
常快乐的心情无人分享,
或面临令
人愉悦的节日、
大事件,
偷情的故事会多一些。美丽的情景可能是偷情的触酶,人们习惯于<
/p>
在美好的时刻幻想美好的感情,
人的自我约束力和心理防御就要弱
一些。
读这个故事,
感觉
当事人要的是
一种对梦想中的情爱体验的真实再现,
这与性幻想中的自慰,
振
荡器刺激,
与
偶人做爱,
看情色电影激
发性幻想,
与网络上的人sex,
打色情电话引发的高潮体验并
没
有本质的区别。区别在于可能伴随一种突破禁忌、对规则的叛逆、对道德的放弃、紧张
、混
杂着自我心理蜕变等等的痛感,这种痛感在那一时刻是一种精神痛快。
< br>某杂志对几百个白领男女做社会调查,
得出81%的人承认在婚姻中有过精神越轨
或与
异性关系暧昧,37%的人坦诚有过一次到N次的身体越轨,包括同居生活中发生的
偷情。
如果这个调查可靠的话,
那么如此大的比例难道不能说偷
情是人类情感世界的真实构成。
通
常偷情并不需要道德外衣,<
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但人们也习惯了让内心与道德保持协调,
最能把偷情合理化的是<
/p>
所谓的爱,
“我爱上他了,
我无能为力。
”把偷情掩饰在爱的外衣下,
只是本能中欲望达成玩
的一种精神游戏,
这种游戏回避深层的自我谴责。
其实偷情的许多动机不是因为爱,
而是需
要。
< br>
尽管我每天都在帮助陷入偷情危机的婚姻找回平衡,
但如果上面的调查确实,
我还是相
信大多数偷情的人并没有给婚姻带来实质的问题。
偷情对婚姻的危害性也许被人的道德意识
过度夸大了,
许多妻子或丈夫想当然的以为如果爱人有了精神或身体越轨,
就证明对方已经
不爱自己了。于是感觉恐慌,感觉被欺骗,感觉被伤害,失去安全感与信赖,许多非理性行
为由此产生。
所以很多婚姻伤害来源于我们附加给偷情的不恰当观念,
这些观念让陷入危机
的婚姻不能正常地思考。
< br>
在心理诊室里,
看到当事人
的痛苦,
我知道许多人并没有具备偷情的心理能力,
偷情等同于
自杀,
至少是谋杀美好的自我感,让自己感觉有罪,失却内心宁
静。大多数婚姻治疗时间也
花在处理双方因偷情引发的不恰当观念,
解决这些观念才能帮助双方找回自我位置。
当婚姻
真的解体
以后,
每个人都能看出来,
用破坏性力量来肢解婚姻的很可能是
那个自称受到伤害
的人,
文化却要那个只是自我克制力差的偷情
者来承担罪责。
当人们可以用一种怜悯的心态
看待偷情者时,<
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可能出现一种道德升华,
在婚姻中获益正是那个愿意宽容的,
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且没有犯错的
人。
心理学对偷情的描述
偷情被许多正人君子看成是一种背
叛行为,
这样的人多少有些口是心非。
冷静的去思考,
你会发现偷情是对当下主流爱情模式的一种重要补充,
正因为有这样的补
充,
爱情才不至于
成为人类的一种心灵与精神的桎梏。
人不总是生活在现实中,
更多是活在内心对他人的一种
< br>关系幻想中。人需要从浪漫的关系幻想中获得面对现实的精神动力以及安全感,被接纳感,
自我认同感,
不让人去幻想几乎不可能。
偷情欲望往往
根植于人类对亲密的渴求,
没有人可
以用理性去控制内心的欲望
,
去禁止情欲在非现实领域与可心的人儿演绎爱情。
女人做不到
,
男人更不行!
因此,
偷情并不只是一
个道德问题,
更是一个有关人性与人对自己有多了解的
问题。<
/p>
在我的诊室里,
几乎有三分之一的来访者是因为情感的烦恼,
这些烦恼其实都是哪些被
夸大了的情爱观念带来的。
一个男人或女子产生了一点点色情欲望,
理性就批判自己为无耻,
< br>内心也失去平和。
如果知道许多色情思想只是一种本能,
是对理性压抑了的情欲的一种释放,
内心就不会那么恐慌。
有一
个奇怪的现象,
许多涉及偷情的男女都要为自己的行为创建一些
原因,
让偷情的行为合理化。
女性往往是在涉猎偷情的开始来心
理诊室,
说她们是如此的不
幸,
所以才
接受了偷情,
希望得到医生的认同。
男性来找心理医生大多在要
摆脱一段偷情关
系时,
希望医生告诉他怎样既不伤害对方,
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也不为难自己。
这两种行为其实都是一种自我的
道德游戏,
心理医生更想在偷情发生前告诉他她,
偷情有那
些游戏规则,那些禁忌,你的心
理能力能否承受这样的冒险,
那
些人你可以与他她偷情,
与那些人的偷情可能会发展到类似
电影
《致命的诱惑》
。
许多聪明且成熟的人士,
在婚姻稳定的时候去偷情,
在婚姻动荡的时候洁身自好,
因为
他她不想把原本复杂的问题变得更复杂,
幼稚愚钝
的人恰恰相反。
心理学对偷情行为有很多
描述:
偷情有时像是人的一种内在情感历程,
一种为了情爱的成熟而必须付出的代价<
/p>
(叛逆)
。
有时像一种精神自慰,情人的
追求暗示自己还可爱,主动的追求暗示自己还年轻(自恋)
。
有
时可能是无意识在完成早年压抑的情结,
为了消除内心的痛苦纠结,
来不及考虑到责任与
道德(恋父恋母)
。有时偷情看起来像
是寻找一种心理平衡,出轨的后果是让人可以在乏味
的婚姻中坚持下来(补偿心理)
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。在不平等的人际关系中,偷情有时可以化解两人之间的心
理差距,
让自己获得更高的自我认同(认同机制)
,这就是为什么优秀的人被捕猎并陷入偷
情困境的几率要高得多的重要原因。
当然,
有
的偷情只是为了反叛自己,
在妻子丈夫面前传
统保守,在情人面
前放任形骸(妓女情结)
。其实,我个人觉得更多的偷情产生于一种博爱
的心怀,偷情里夹杂着一种珍惜、怜爱、欣赏的意味。当一个人的情爱真正成熟的时候,他
她有能力爱天下所有的人或接受所有人的爱,这是爱的无畏。
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