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谭载喜在介绍西方翻译理论时，将西方翻译理论分为四大学派：
1
布拉格学派；
2
伦敦派；
3
美国结构派；
4
交际理论派。而柯平
在
《
西方翻译理论浅析
》一文中介绍了
六大学派：
1.
语言学派；
2
交际
学派；
3
美国翻译研讨班学派；
4
文学
-
文化学派；
5
结构学派；
< br>6
社
会符号学派。下文将一一介绍。
一、布拉格学派
该学派的创始人为马希修斯（
Vilem Mathesius
）、特鲁贝斯科伊
（
Nikolay
S. Trubetskoy
）和雅可布森（
Roman Ja
kobson
）。主要成员
有雅可布森、列维、维内等重要的翻
译理论家。
这一学派的主要论点为：（１）翻译必须考虑语言的各种功能
，
包括认识功能、表达功能和工具功能等；
（２）翻译必须重视
语言的
比较，包括语义、语法、语音、语言风格以及文学体裁的比较。
< br>
布拉格学派最有影响的翻译理论家是罗曼
·
雅可布森。他原籍
俄
国，后移居捷克；二战时迁至美国，加入美籍。作为学派的创始人之
< br>一，他对翻译理论的贡献主要体现在《
论翻译的语言学问题
》
（
On Linguistic Aspects of
Translation
）之中。文章从语言学的角度，
对翻译
的重要性、语言和翻译的关系以及存在的问题给出精辟的论
述。
自１９５９年发表后，
此文一直被西方理论界奉为翻译研究的经
典之一。
雅可布森的论述主要有五点：（１）翻译分为三类：语内翻译
（
intralingual translation
）
、
语际翻译
（
interlingual translation
）
和符际
翻译（
intersemiotic tr
anslation
）。所谓语内翻译，是指在同一语言内
用一
些语言符号去解释另一些语言符号，即通常的
“
改变说
法
”(rewording)
。所谓语际翻译，
是指在两种语言之间即用一种语言
的符号去解释另一种语言的符号，
即严格意义上的翻译。
所谓符际翻
译，
是指用非语言符号系统解释语言符号，
或用语言符号解释非语言
符号，比如把旗语或手势变成言语表达。
（２）对于词义的理解取决
于翻译。他认为，
在语言学习和语言理解过程中，翻译起着决定性作
用。
（３）准确的翻译取决于信息对称。翻译所涉及的是两种不同语
符中的对等信息。
（４）所有语言都具有同等表达能力。如果语言中<
/p>
出现词汇不足，
可通过借词、
造词或释义
等方法对语言进行处理。
（
５）
语法范
畴是翻译中最复杂的问题。这对于存在时态、性、数等语法形
式变化的语言，尤其复杂。
二、伦敦学派
伦敦学派是具有英国特色的语言学
派，认为语言的意义是由语
言使用的社会环境
(the
social context of situation)
所决定的。在翻译研
究领域，
译文的用词与原文等同与否取决于其是否用于相同的语言环
境之中。
伦敦学派的创始人为福斯（
J. R. Firth
）。有两篇文章集中反映出
他的翻译理论，
一篇为
《
语言学与翻译
》
（
Linguistics and Translation
）
，
另一篇为《
语言分析与翻译<
/p>
》（
Linguistic Analysis and Tra
nslation
）。
弗斯着重谈到三个方面：（１）语言分析
是翻译的基础；（２）完全
的翻译不等于完美的翻译；
（３）在
任何两种语言的翻译中，一种语
言的某些意义的表达方式不可能译成完全对等的另一种语
言。
卡特福德（
John Catford
）是该学派中比较系统提出翻译理论的
学者。
任教于爱丁堡大学
的卡特福德１９６５年发表
《
翻译的语言学
理论
》
（
A
Linguistic Theory of Translation
）一书，为翻译
理论研究开
拓新的途径，
引起巨大反响。
卡特福德称其理论为
“
描写性
”
翻译理论。
他从翻译性质、类别、对等、转换、限度等方面阐述
“
什么是翻译
”
这
一中心问题。（１）翻译的性质。翻译是
“
把一种语言（原语）
的
文字材料转换成另一种语言（译语）的对等的文字材料。
”<
/p>
（２）翻
译的类别。
就其程度而言，
可分为
“
全文翻译
”
（
full translation
）
和
“
部
分
翻译
”(partial
translation)
；就其语言层次而论，可分为
“
完全翻
译
”(total
translation)
和
“
有限翻译
”(restricted
translation)
；
就语言结构的
登记来说，
可分为
“
级受限
”
翻译和
“
级无限
”
翻译，<
/p>
即传统意义上的
“
逐
字译
”
和
“
意译
”
，而
“
直译
”
介于两者之间。（３）翻译的对等问题。
一方面，
翻译对等是一种以经验为依据的现象，
是基
于对两种语言的
比较而发现的；
另一方面，
翻译对等的产生必须看译文和原文是否具
有相同或部分相同的实质性特征。
（４）翻译转换，是指把原文变成
译文时偏离形式对应。
翻译转换主要分为层次转换和范畴转换，
其中
范畴转换
又可分为结构转换、
词类转换、
单位转换和系统内部转换四
种。（５）翻译的限度，是指不可译性问题。翻译中有两类不可译。
一是语言方面的不可译现象有双关语、
歧意语法结构；
二是文化
方面
的不可译性是由于不同的社会风俗、
不同的时代背境等非语
言因素引
起的。
3
美国结构派
< br>美国结构主义语言学派代表人物是布龙菲尔德。
他提出一种行为
< br>主义的语义分析法，
认为意思就是刺激物和语言反应之间所存在的关
系。
二十世纪五十年代，
布龙菲尔德理论为乔姆斯基
的转换生成理论
所取代。
乔氏理论有三个观点：
（１）
人类先天具有语言能力；
（２）
语言是由规则支配的；
（３）语言包括表层结构和深层结构。该理论
对翻译研究的影响主要在于其关于表层结构和深层结构的论述。
语言
的不同主要在于各自的表层结构不同，而深层结构则具有共同特点。
在上述语言学理论的影响下，形成以沃哲林（
C. F.
Voegelin
）、
博灵格（
D.
Bolinger
）、卡兹（
J. J.
Katz
）、奎恩（
W. V.
Quine
）和
奈达（
E. U. N
ida
）为代表的美国翻译理论界的结构学派，而以奈达
最为杰
出。
四、交际理论学派
奈达是交际翻译理论的代表。他的翻译理论可归纳为六个方面
：
（１）理论原则。
所有语言都具有同等表达能力，而翻译的首
要任务
就是使读者看译文可一目了然。
（２）
< br>翻译的性质。
按照奈达的定义，
“
所谓翻译，是指从语义到文体（风格）在译语中用最切近而又最自
然的对等语再现原语
的信息
”
。其中三点是关键：一是
“<
/p>
顺乎自然
”
，
译
文不能有翻译腔；二是
“
最切近
”
，在
“
自然
”
的基础上选择意义与原
文最接近的译文；三是
“
对等
”
，这是核心。所以，翻译必
须达到四个
标准：（ａ）达意；（ｂ）传神；（ｃ）措词通顺自然；（ｄ）读者
反应相似。
（３）翻译的功能。从社会语言学和语言交际功能的观点
出发，奈达认为翻译必须以读者为服务的对象。（４）正确的翻译。
翻译正确与否取决于译文读者能在什么程度上正确理解译文。（５）
语义分析。
翻译的重要过程之一就是对原文进行语义分析。
语义可分
为三种：
语法意义、
所指意义和内涵意义。
（６）
翻译的程序和方法。
他认为，整个翻译程序
分为四步：分析、传译、重组（按译语规则重
新组织译文）和检验。
现代翻
译理论是从语言学派开始的，该派兴起于五、六十年代，它以
结构主义语言学和转换
—
生成语法对语言结构所作的严密分析为基
础，研究原语和译语之间在词法与句法上的一系列对应和转换规则，
追求原文和译文的等
值，其代表人物有英国的卡特福德（
1965
）、
早年的奈达
（
1964
）
和前联邦德国的威尔斯
（
Wolfram Wilss, 1982
）
。
由于翻译总是牵涉到至少两种语言，
因此人们从语言学角度对翻译进
行研究是十分自然的；
对于初习翻译者来说，
语
言学的翻译理论可能
是最切近于他们的学习经验、
因而也是最能
够对他们提供启发与实际
帮助的。
但是正如人们正愈益深刻地认
识到的那样，
翻译活动决不仅
仅是一种语言文字的转换操作，<
/p>
它在本质上是一种特殊的语际交流活
动，涉及到一系列的超语言范
畴，涉及到语言外其他的文化系统。语
言学派的弱点就在于它只注重原文和译文在语言上
的对等，
而忽视了
话语的交际功能以及翻译活动与社会文化之间
的关系，
有见树不见林
之虞。（近二十年来语言学派开始注重研
究话语层面上的等值问题，
在一定程度上弥补了早期研究的缺陷。）
六
交际学派
交际学派出现于七、八十年代（以
Nida & Reyburn, 1981
为代表），
其理
论渊源是信息论（又称通讯理论或交际理论）和社会语言学。该
派认为：
人类语言是一种复杂的信息系统；
翻译则是一种特殊的信息
传递活动，
它同其他种类的信息传递一样，
遵循着信息理论
中的一些
基本原则，如在信道接受力给定（亦即译语读者的接受能力一定）的
情况下，为了降低信息的难度（高度），就必须用明显的形式表示出
其中暗
示的部分，因而增加信息的长度（宽度），故而译文常常会长
于原文。
< br>社会语言学对于交际学派理论的贡献是区分了语言的不同功
能。
< br>根据这种区分，
判断译文有效性的标准便是它实现原文中相应功
< br>能的程度。
交际学派深刻地分析了翻译中信息传递的种种困难，
< br>突出
了接受者的重要性；
它所提出的
“
翻译即交际
”
的命题已经广为人
们所
接受。
它的欠缺在于没有研究不同话语层面上语言符号的特
点，
也没
有很好地分析语言和文化间的深层关系。
语言学派和交际学派有时被统称为翻译中的科学派，
因为它们采用了
信息论和被认为是一门科学的语言学的描写与分析方法来解释翻译
的过程以及处理翻译中的问题。
七
美国翻译研讨班学派
六十年代初，美国爱奥瓦大学首次开设翻译培训班，在其主任、诗人
安格尔
（
Paul Angel
）的积极倡导与推动下，耶鲁、普
林斯顿、哥伦
比亚、
得克萨斯、
扬伯瀚
大学以及纽约州立大学等著名高校都先后设
立了翻译培训班以及各种层次的翻译专业。<
/p>
美国文学翻译协会也于七
十年代后期成立，并出版了题为《
翻译
》的学术杂志。一个围绕着翻
译培训班的
学派随之形成，其代表人物有诗人兼翻译家庞德
（
Ezra
Pound
）
等。
该派以哈佛大学教
授理查兹
（
I.A. Richards, 1929
）
的理论为依归，
注重文学翻译实践，
以及通过翻译研究来理解文学作
品，其研究重点和方法与古代时期的
语文学派比较相象。
八
文学
—<
/p>
文化学派
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