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《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕
上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，
可以调素琴，阅金经。无丝
竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云
：何陋之有？
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
不枝，香远益清，
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫
!
菊
之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人
?
牡丹之爱，宜乎众矣。
《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼
为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数
百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山
有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭；
才通人。复行数十步，豁然开朗。土地
平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着
，悉如外人。黄发垂髫并怡然
自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻
有此人，咸来问
讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂
与外人间隔。问今是何世，
乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆
叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外
人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡
下，诣太守，说如此。太守即
遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。<
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