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第一首:赠从弟①
刘桢
东汉末年
亭亭山上松,②
瑟瑟谷中风。③
风声一何盛,
松枝一何劲。
冰霜正惨凄,
终岁常端正。
岂不罹(
l
í)凝寒?④
松柏(<
/p>
b
á
i
)
本有性。
一、关于作者:刘桢(?-
217
)
,汉末诗人,字公干,东平(今山东省东平
县)人,其诗风格劲挺,不重雕饰。建安七子
之一。曹丕曾称赞他的五言诗“妙
绝时人”,但作品流传很少,仅存十五首。
关于建安七子:
西汉建安年间
(196
~
220)
七位文学
家的合称。
最早提出“七
子”之说的是曹丕。“七子”为:鲁国
孔融、陈留阮瑀、广陵陈琳、山阳王粲、
北海徐干、汝南应玚、东平刘桢。除孔融之外,
其余六人均为曹氏父子的僚属和
邺下文人集团的作家。这七人大体上代表了建安时期除曹
氏父子而外的优秀作
者。
二、注释
:
:
①刘桢有《赠从弟》诗三首,都用比兴。这是第二首,作者以松柏为喻,勉
励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
②亭亭:高耸。
③瑟瑟:
风声。
④罹:遭受。凝寒:严寒。罹
凝寒:遭
受严寒。
三、译文:
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
四、名句研读:
1
、风声一何盛,松枝一何劲。
——
这两句继承了孔子的
“
岁寒然后知松柏之后调也
”
的这种思想,
勉励他的
弟弟要学习松柏,越是风声凄惨,那么越是要挺立风中。
2
、岂不罹霜雪,松柏有本性。
——
这里用
“
松柏有本性
”
,实际上是一种
“
比德
”
之说。所谓
“
比德
”
就是
用
自然界的事物来比喻人的道德境界,从而进一步唤起人们的人格境界的自我提
升。中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。在这里,刘桢以松柏
< br>为喻,
勉励他的堂弟坚贞自守,
不因外力压迫而改变本性
,
号召人们处于乱世的
时候要有一种坚定的人格追求。
五、赏析:
诗人希
望堂弟能向松柏那样坚贞自守,
不因外力的压迫而改变本性,
也
有自
况自勉的含义。
诗人不是孤立地咏物写松,
而是把松柏放在恶劣的环境中来刻画,
突出了它与作为对立面的狂风、
冰雹的搏斗,
可谓是通过典型环境来刻画典型性
格,
使松柏的形象以胜利者的姿态傲然挺立在高山之巅,
显示出
一种激励人心和
斗志的崇高美、
悲壮美。
人是环境的产物,
也会受到各种环境因素的挫折、
考验。
p>
诗人告诉我们,
必须像松柏那样永远保持坚贞自强的个性,
才不愧为一个顶天立
地的人。
第二首:送杜少府之任蜀州
王勃
唐代
城阙(
qu
?)辅三秦,风烟望五津。
与君
离别意,同是宦(
hu
à
n
)游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧
(
q
ǐ)路,儿女共沾巾。
一、
作者介绍:
王勃,(
650
——
675
),唐朝初
年诗人。字子安,绛州龙门人。
14
岁时应
举及第,当了一名朝散郎,沛王召为修撰,但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃
便漫
游蜀中,一度任虢州参军,又犯了死罪,幸而遇赦,但官职还是丢掉了。他
的父亲受他牵
累,贬为交趾令。他渡海省亲,不幸溺水而死。年仅
25
岁。<
/p>
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。
二、注释:
1
.少府:官名,即县尉,掌管一县的治安和军事。之:去,往。之任:去就任。
蜀川:
泛指蜀地。
2
.阙:古代宫门两旁的
望楼。城阙:这里指长安。辅三秦:以三秦为辅,即在
三秦的拱卫下。三秦:指古代秦国
的地域,在今陕西一带。秦朝灭亡后,项羽将
秦故地分为雍、塞、翟三国,后世遂称这一
带为三秦。
3
.五津:蜀中的长江自
湔堰至健为一段有五个渡口,即白华津、万里津、江首
津、涉头津、江南津,合称为五津
。
4
.宦游:为了做官而远游四方。
<
/p>
5
.比:古代五家相连为比。比邻:近邻。这两句化用了曹植《赠
白马王彪》中
“丈夫志四海,万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。”
6
.无为:不要,不用。歧路:岔路,指分手的地方
。
三、译文:
三秦护卫着巍峨的长安,你要奔赴的蜀地,却是一片风烟迷茫。
离别时,
不由得生出无限的感慨,
你我
都是远离故土,
在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友,即使远在天涯,也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳。
四、赏析:
这是王勃的一首赠别名作,
别离之苦,
文人墨客笔下的永恒主
题。
诗人王勃却一
反别离的愁怨,
以一
个全新的视角抒写送好友上任的情怀,
有一种奋发有为的精
神。
“城阙辅三秦,
< br>风烟望五津。
”
开头两句分别点出送别的地点和行人的去
向。
长安是诗人和杜少府分手的地方,城郭宫阙,气象雄伟,历历在目。杜少府离开
p>
这里,自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目望去不免
产生几分惆怅。
这两句通过一近一远两处景物的对照,
衬托出行者、
送行者双方
依依惜别的感情。
< br>
这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官
,
长途跋涉到蜀州去上任,
恐
怕是一个
很不得志的知识分子。
王勃自己游宦在外,
也不怎么得意。
p>
当他们走出
都城,远望五津的时候,彼此的感情很自然地会沟通在一
起。
“与君离别意,同
是宦游人”,
这
两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。
这两句的大意是:
我和
你都是离乡远游以求仕宦的人,你去蜀州,我留长安,去和留虽有不同,但此刻
的惜别之意却是一样的啊!
这两句表现的感情很真挚,
< br>态度很诚恳,
一种体贴关
注的语气,从字里行间自然而然
地流露出来,是很动人的。
五六句忽然将笔锋一转,
转而去宽慰那即将远行的友人:
“海内存知己,
天
涯若比邻。”
意思是说:我们分手之后,虽然天各一方,但是
不必悲伤。海内有
知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样。
最后两句就此再推进一层说:
“无为在岐路,儿女共沾巾。
”意思是,不要
在分手的岐路上因离别而悲伤,
就像那些青年男女一样地别泪沾巾。
以上四句是
从曹植
的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道:“丈
夫志四海,万里
犹比邻。”又说:“忧思成疾,无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝
练、更鲜明。
《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇,特别是“海内存知己
,
天涯若比邻”两句,
至今还常被人们引用。
< br>这首诗写得乐观开朗,
没有一般赠别
诗常有的那种哀伤和
悱恻。
我想,
这正是它受人喜爱的一个重要原因。
它的情调
和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致
的。
朴素无华是这首诗的艺术特色,
也正是它的好处。
从齐梁到初唐,
浮华艳丽
的诗风一直占据着诗坛的统治地位。
王勃和杨炯、
卢照邻、
骆宾王等人扭转了齐
梁诗风,为诗歌创作开创了新的风气。王、
杨、卢、骆,“以文章名天下”,称
“初唐四杰”,
在中国文学
史上有不可忽视的地位。
杜甫在
《戏为六绝句》
里说:
“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流
。”杜
甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”,
而“四
杰”却像万古长流的江
河,
他们的美名永远不会泯灭。
杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。
就拿
王勃这首诗来说吧,
并不堆砌辞藻和典故,
只是用质朴的语言,
抒写壮阔的胸襟。
但在质朴之中又有警策,
在豪语中又包含着对友人的体贴,
绝不是一览无余、
索
p>
然寡味。
诗人本来是要劝慰杜少府的,
劝他
不要过于感伤。
但并不是一上来就劝
他,
而是先用环境的描写衬托惜别的心情,
表示自己是和他一样的宦游人,
因而
最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。
接下去
又说,
山高水远并不能阻隔知
己的朋友在精神上和感情上的沟通
,
“海内存知己,
天涯若比邻”,
遂成
为全篇
的警策。
直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。<
/p>
这样写来多么委婉!
杜少
府一定会感到亲
切,他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。
第三首:登幽州台歌
陈子昂
唐代
前不见古人,后不见来者。念天
地之悠悠,独怆(
chu
à
ng
)然而涕(
t
ì)
下
。
一、作者简介:
< br>陈子昂(约
659
~
700
p>
)唐代诗人。字伯玉,梓州射洪
(
今属四川
)
人。因曾
任右拾遗,后世称为陈拾遗
。
陈子昂青少年时家庭较富裕,轻财好施,慷慨任侠。成
年后始发愤攻读,博
览群书,擅长写作。同时关心国事
,
要求在政治上有所建树。
24
岁时举进士
p>
,
官
麟台正字,后升右拾遗,直言敢谏。时
武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。他不
畏迫害,屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经
雅州道攻击生羌族
,
他又上书反
对
p>
,
主张与民休息。他的言论切直
,
常不被采纳
,
并一度因
逆党
反对武则天的株
< br>连而下狱。
垂拱二年
(686),
曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、
张掖河一带。
万岁通
天元年
(696)
,契丹李尽忠、孙万荣叛乱
< br>,
又随建安王武
攸宜大军出征
。
两次从军,
使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认
识。
圣历元年
(698),
因父老解官
回乡,
不久父死。
居丧期间,
权臣武三
思指使射洪县令段简罗织罪名,
加以迫害。冤死狱中。
二、注释:
1
、幽州台:即蓟北楼,又名蓟丘、燕台,亦即传说中燕昭王为求贤而筑的
黄金台。幽州
,唐时幽州州治蓟,是古代燕国的国都,在今北京市西南大兴县。
2
、古人:指古代的明君贤士,如燕昭王、乐毅等。这
句表现了诗人对历史
上君臣遇合,风云聚会,成就一番事业的无限向往之情。
3
、来者:指后世的明君贤士。这句表
现了诗人苦于人生有限而不及见“来
者”的无限伤感之意。
4
、悠悠:长远得无穷无尽的样子。
5
、怆然:伤感的样子。
6
、涕:
眼泪。
三、译文:
追忆历史,
我无缘拜会那些求贤若渴的古代坚主;
向往未来,
我更为不能生逢旷
世明君而万分担忧。
想到宇宙无限渺远,我深感人生短暂,吊古伤今,我怎
能不忧从中来,潸然
泪下呢!
四、赏析:
这是诗人于神功元年
p>
(697)
随建安王武攸宜远征契丹,在幽州时作的一首著
名的抒情诗。
由于武攸宜在军事上的无能,<
/p>
刚一接战,
先锋王孝杰等全军覆没。
为了
挽救危局,
陈子昂请求分兵破敌,
为国前驱,
< br>结果不仅没有得到武攸宜的支持,
反而遭到降
职处分,忠
而见弃,悲愤填膺。当陈子昂登上幽州台的时候,举目四顾,大地苍
茫,仰天长啸,壮怀
激烈,古往今来多少历史兴亡的惨痛,一齐涌上心头,迸发
出了这样一首声情激越,气韵
沉雄悲壮的诗篇。
这首短诗,
由于深
刻地表现了诗人怀才不遇、
寂寞无聊的情绪,
语言苍劲奔
放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
凡
读过这首诗的人都觉得它好,
但好在哪里却难说清楚。
当我执笔
写这篇文
章之前,也曾踌躇了许久。一般用来分析诗词的招数,如情景交融、比喻拟人之
类,对这首诗全用不上。它的语言是那么枯槁,它的构思是那么平直,它的表现
手法又是那么简单。感情喷涌着,使陈子昂顾不上雕琢和修饰,两句五言,两句
< br>骚体,
就那么直截了当地喊了出来,
却成为千古之绝唱。
其中的奥妙究竟何在呢?
还是从我读
这首诗的感受说起吧。
欣赏以感受为基础,
没有真切的感受就没
有艺术的欣赏。因此,从自己的感受出发,进而探索作者的用心,不失为艺术欣
赏的一条途径。
每当我读这首诗的时候,
眼前总
仿佛有一位诗人的形象,
他象一
座石雕孤零零地矗立在幽州台上
。
那气概,
那神情,
有点象屈原,
p>
又有点象李白。
风雅中透出几分豪情,
愤激
中渗出一丝悲哀。
他的眼睛深沉而又怅惘,
正凝视着
无尽的远方。
他为自己的不幸而苦恼着,
也为一个
带有哲理意味的问题而困惑着。
这,就是陈子昂。于是,在我耳边响起了他的喊声:“前
不见古人,后不见来者
------
”
这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象,他的不平,他的忧愤,
他心底的波澜,是那么鲜明地呈现在读者眼前。
陈
子昂是在统一的唐帝国建立以后成长起来的一个知识分子,
他胸怀大志,
才情
四溢,梦想施展自己的政治抱负。二十四岁中进士,擢为麟台正字。此后屡
次上
书指论时政,
提出许多颇有见识的主张,
< br>但因“言多直切”而不见用,
一度还因
“逆党”牵连被捕
入狱。公元696年,契丹攻陷营州,武攸宜出讨,陈子昂以
参谋随军出征。第二年军次
渔阳,前锋屡败,三军震慑。陈子昂挺身而出,直言
急谏,
并请
求率领万人为前驱,
武攸宜不允。
他日又进谏,
言甚切至,
复遭拒绝,
并被降为军曹。陈子昂报国无门
,满腔悲愤,一天登上蓟丘(即幽州台)。这附
近有许多燕国的古迹,
< br>它们唤起诗人对燕国历史的回忆,
特别是燕昭王礼贤下士
的故事深深地触动了他的心,
他于是作了
《蓟丘览古七首》
p>
。
接着又“泫然涕下”,
唱了这首《登幽州
台歌》。在这首歌里,诗人说:古代那些明君贤士早已逝去,
只留下一些历史的陈迹和佳
话供人凭吊追忆,
再也见不到他们了。
即使今后再有
那样的英豪出现,
自己也赶不上和他们见面
(当今
这般碌碌之辈,
如同尘芥一样,
还值得一提吗)。从战国以来,
天地依旧是原来的天地,它们的生命多么悠久。
相比之下,
人的
一生却是太短暂了!
自己的雄心壮志来不及实现,
自己的雄才大
略来不及施展,
就将匆匆地离开人世。
想到这里,
怎能不怆然涕下呢?诗人的孤
独和悲怆,
是那个压抑人才的封建社会造成的。
他的这首浸透着泪水的诗就是对
那黑暗社会的控诉。
然而,
这首诗还有更普遍的意义和更
大的启发性。
“古人”和“来者”,
不
一定只限于指燕昭王和乐毅那样的明君贤臣,
也可以在一般的意义上理解为“前
人”和“后人”。“前不见古人,后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗
< br>人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不感到人生的短促。天地悠悠,人生
匆
匆,
短短的几十年真如白驹之过隙,
转瞬之间就消失了。
这种感唱既可以引出
及时行乐的颓废思想,
也
可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志
士并不因
感到人生短暂而消沉颓唐,
反而更加振作精神,
使自己有限的一
生取得
接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度,
p>
所以他才“怆然涕下”。
也
正因为在悲怆的
深层,
蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,
所以才能引起我
们的共鸣。
第四首:送元二使安西
王维
唐代
渭(
w
?
i
)城朝(
zh
ā
o
)雨浥(
y
ì)轻尘,客舍(
sh
?)青青
柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
一、作者介绍:
王维,字摩诘,是盛
唐诗坛上极负盛名的诗人,因官至尚书右丞,所以人称
王右丞。
作为一代才子,王维少年得志,名传遐迩,但终其一生,仍然多遇坎坷,极
不顺利,竟至险遭杀头之祸。作为一个诗人,王维以自己的优秀诗篇,为盛唐诗
坛大增光辉,是唐代乃至中国古代的重要诗人。
关于王维的生年和籍贯,至今尚是一个谜。
< br>王维的诗在唐代自成一派,影响久远。现在诗
400
余首
,有集传世。清人赵
殿成《王右丞集笺注》可资研究参考。
二、注释:
1
.元二:姓元,排行第二,作者的朋友。
2
.使:出使。
3
.安西:指唐代安西都护府,在今
新疆库车境内。
4
.渭城:秦时的都城咸阳城,汉时改渭城,在长安西北,渭水北岸。
5
.朝雨:早晨下的雨。
6
.浥(yì):湿润。
7
.客舍:旅店。
8
.柳色新:柳色青翠。古人有折柳枝送别的习俗,这里用柳色象征送别。
8
.阳关
:在今甘肃省敦煌县西南,是古代通西域的要道。
三、
译文:
清晨,雨淋洗后的渭城,土地湿润,空气清新,掩映在青翠鲜亮的柳荫之中
的旅舍,
令人留恋。
再干一杯吧!
< br>朋友,
西出阳关之后,
再想遇到老朋友就难了。
四、赏析:
此诗又
题为《赠别》、《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》。大约作于
安史之乱前。这是古
代送别诗中的名作。
诗开头
“渭城”
一语点出诗人饯别元二的地方。
“客舍”自然是渭城中的一
p>
个所在,是饯别的具体地点。并说这是一个春天的早晨,天下了一阵小雨。首句
的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知为春雨,
这种写法叫做互文见义。
p>
这可以
使语言更精炼。
诗的开头两句描绘的是一个空气清新,生机盎然的春天的早晨。此种写法。
似与
“送行”的气氛不十分谐调。
写离情别绪,
作者的用意何在呢?
其实,
诗人
心中早已先装着一个“别”字。
虽有良辰胜景。
也无心流连。
因为“柳色新”三
字在诗中有双重含义:
既是写时令节候,
也是离情
别绪的心理映现。
——中国很
早以前就有折柳送行的习俗。
p>
汉代长安城东郊有一条河叫灞水,
河上有一座桥名
< br>“灞桥”,
人们在这座桥上送别亲友,
要折下桥头的柳枝
送给行人,
这就是所谓
折柳赠别。
从汉
魏到隋唐,
这一习俗相沿下来。
所以古人看到柳,
即生离别之意。
这种不同的心理反应,是长期文化积淀的结果。
后二句直接写离别之情,
全部感情都倾注在一杯“
酒”中。
此时主客彼此可
能有许多话要说,由于离别在即,心情
复杂,却一时不知从何说起,因而,饮酒
便成了最好的交流感情的方式。离别饮酒,自不
同于久别重逢那样的痛快酣畅,
总不免有些苦涩的味道。
但是这
一斟一酌,
情意却格外重。
诗中“劝君更尽一杯
酒”一句即写出了主客依依惜别的心情。
两人对饮,
一
杯又一杯,
主人总觉得似
未尽意,总是劝客人再饮一杯。这类常
情写在此处,读来特别朴实深厚,紧相呼
应的第四句“西出阳关无故人”,
使这杯酒具有极重的分量。
那是故人的一片心
肠。唐
代由于国力强盛,对外的交流往来也空前频繁,因此经常有人“西出阳
关”,或出使,或
经商。出阳关向西,面对异域山川,风俗不同,语言有别,而
且要涉足杳无人烟的大漠,
所以将出阳关的人,
内心无限凄凉。
前
来送客的亲友
自然也怀有同样的心情。所以,此时的故人之情,较之寻常情况下,弥足珍
贵。
“西出阳关无故人”一句,可谓笔力千钧。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。
它没有特殊的背景,
而自有深挚
的惜别之情,
p>
这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱,
后来编入乐府,
成为最流
行、传唱最久的歌曲。
第五首:
宣州谢脁
(ti
ǎ
o)
楼饯
(ji
à
n)
别校
(ji
à
o)
书叔云
李白
唐代
弃我去者,昨日之日不可留;
乱我心者,今日之日多烦忧。
p>
长风万里送秋雁,对此可以酣
(h
ā
n)
高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸
(y
ì
)
兴壮思飞,欲上青天览
(l
ǎ
n)
明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称(
ch
?
n
)意,明朝
(zh
ā
o)
散发弄扁
(pi
ā
n)
舟。
一、注释:
1
、宣州:今安徽宣城,交待饯行的地点。
2
、谢脁楼:相传为南齐诗人谢脁在宣州任太守时在陵阳山上所建。又名北
楼或谢
公楼。
3
、校书叔云,李白的一位官
为校书郎的族叔李云。
4
、蓬莱文章
:东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山,所以这里指汉代的文章。
建安骨:
汉朝建安七子的风格。
这是盛赞叔父的文章写得好,
具有汉代建安风格。
5
、小谢:即谢脁,南朝齐国诗人,后人将他与南朝时宋国诗人谢灵运并列,
故
称小谢。
这里用小谢自喻,作者是想说自己的诗也像小谢那样
清新秀丽、飘逸豪放。
6
、俱怀逸兴
:(我和叔父)都满怀飘逸豪放的兴致。
7
、览通揽:摘取。
8
、称意:称心如意。
散发:形容狂放不羁。(古人都要
束发,散发表示
叛逆)
9
、弄扃舟:指隐居于江湖之中。(指过陶渊明一样的隐居生活)
扃舟:
小船。
二、译文:
弃我而去的昨天已不可挽留,扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮。
(叔父)
你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博,
同时还兼具建安
文学的风骨。而我的诗风,也像谢朓那样清新秀
丽、飘逸豪放。
(这两句也可合
在一起理解:
< br>作者把叔父李云和自己的文章与汉代文章、
魏朝的诗歌和南朝齐国
诗人小谢的成就相提并论)
我们都满怀豪情逸兴,<
/p>
飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,
去摘取那皎洁
的明月。
然而每当想起人生的际遇,
就忧从中来。
好像抽出宝刀去砍流水一样,
水不
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但没有被斩断,反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮,本想借酒排遣烦忧,结果反
倒愁上加愁。
啊!
人生在
世竟然如此不称心如意,
还不如明天就披散了头发,
乘一只小舟
在江湖之上自在地漂流(指过隐居生活)。
三、全诗基本线索。
诗开始的感情基调是:“多烦忧”;
但面对秋高气爽大雁南飞的美景,转而“酣高楼”;
酒酣时,口出狂妄:把叔父和自己与汉文、魏诗和小谢的成就相提并论,
又进而梦想上天“揽明月”;
回到现实中来,才发现“愁更愁”;
继而寻找出路:
“弄扁舟”——过隐居生活。
表现了他那不甘沉
沦的、
豁达
乐观的精神。
四、赏析:
李白于天宝元年
(742)
抱有“使寰区大定,
海县清一”的政
治理想来到长安,
任职于翰林院。
二年后,
因被谗毁而离开朝廷,
内心十分愤慨地重又开始了漫游
生活
。
在天宝十二载
(753)
的秋天,李白来到宣州,他的一位官为校书郎的族叔李
云将要离去,为饯
别行人而写成此诗。
诗中并不直言离别,
而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚、
愤懑。
谢脁楼是南
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齐诗人谢脁,在宣州任太守时在陵阳山上建成的一座楼。
诗的开头两句起得突
兀,
他说:
“以前的日子弃我而去已不能挽留,
现在的日子只能使我心中充满烦
恼忧愁”,
开门见山地展示了这首诗的基调。
但诗
并没有延续着写烦说忧,
下面
六句是第二层,诗人笔锋一转展现
出另一番天地。三、四句写秋季天高气爽,万
里长风中雁群高飞,面对着这样开阔的景致
,正可以在高楼上把盏痛饮。五、六
句写酣饮后的思想情绪。
这
两句涉及的历史典故比较多,
应适当地讲解清楚。
蓬
莱本是传说中的仙山,
多藏宝典秘录。
东汉时人们
称国家藏书处为蓬莱山,
这里
是用蓬莱文章代指汉代的文章。<
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建安骨,
指东汉建安年间
(193
-
220)
的诗文创作,
曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实,语言质朴,风格刚健俊爽,
后人
称之为“建安风骨”。小谢,即谢脁,唐代时期,为把谢脁和刘宋时期诗人
谢灵运区分开
来,称谢灵运为大谢,谢脁为小谢。谢脁诗风清新秀丽,深为李白
所喜爱。酒酣之后,李
白思路大开,他想到了汉代宏伟的文章,建安诗的刚健风
骨,身在谢脁楼,当然更想到在
汉、唐之间出现的小谢的诗歌了。他对这些文化
传统很仰慕,所以自负地用汉文、魏诗和
小谢的成就来比较并称许李云和自己。
想到这里,诗人的情感越发激动、高昂,于是就发
出了七、八句“俱怀逸兴壮思
飞,
欲上青天揽明月”的呼喊。<
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他们都胸怀壮志豪情,
要高飞到天上去摘取明月。
当然,
上青天揽明月只是一种要求解除烦忧,
追寻自由
的幻想,
这在现实世界中
是做不到的。最终他还是跌落到现实的
土地上来了
!
所以,作者笔锋一转,进入
了第三层。第九、十句用了一个比喻,说道:就好比用刀切断水流一样,结果,
水反而
流得更急了,
用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的,
因
为酒醉后
反更引发了内心的愁苦、
愤懑。
结尾两句是说在这个社会里理想不能实现,
就只
有等待有一天
能够抽簪散发驾着一叶小舟驶向远方了。
诗人将解除烦忧,
获取
自
由的希望寄托在明朝,
这虽然也还是一个渺茫的幻想,
但却表现了他那不甘沉沦
的、豁达乐观的精神。
这是一首七言古诗,并不囿于七言,其语句之长短可以
随抒
情的需要而伸缩。
像开头两句就是用散文句法表达内心浓重的烦忧。
诗的中
间部分从“多烦忧”一转而“酣高楼”、
“揽明月”
,
再转到“愁更愁”,
又转
到结句的“
弄扁舟”,
起伏跌宕,
开阖变化,
充分
体现了诗人内心有无法解开的
烦忧之结。
讲解这首诗应弄清诗人
怀才不遇的情感产生的特定背景,
如天宝初年
李白之被谗毁,天
宝末年李林甫、杨国忠先后弄权,嫉贤妒能以及朝政之黑暗、
腐朽等。
< br>还应引导学生思考“弃我去者,
昨日之日不可留”与“乱我心者,
今日
之日多烦忧”的不同艺术效果。以及“水”“愁”两字重叠出现的修辞技巧
。
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