大中至正释义

中至正是其广场悬 挂的牌匾。

2007

年

12

月

7

日，

中正纪念堂前的牌匾

“大中至正”

被改为

由广场”

。

中正纪念堂也改为“台湾民主纪念馆”

。

< /p>

2009

年

7

月

20

日晨，台湾当局将“中正纪念堂”匾额重新悬挂。

中正纪念堂复名。

大中至正本来是一个普通的词语，但自从蒋介石逝世后，在台

北 修建的中正纪念堂前美轮美奂的牌匾上刻上了这个词语后，其在

台湾就有了特殊的含义。

2007

年

12

月初民进党当局为加强去中国化

的步骤，悍然拆除牌匾上的这四个字，激化了民间矛盾 ，也成为了

当时华人圈瞩目的事件。

“大中至正”

，与蒋介石先生的名字 “中正”

（介石是字）显然

相关。而词源出自明朝王守仁（字阳 明）的《传习录》上卷：

“不

知先生居夷三载，处困养静，精一 之功，固已超入圣域，粹然大中

至正之归矣”

。

欹器“大中至正”的意思是“极为公正，不偏不倚”

这种解

释，倒也简洁易懂，只不过是一种引申意，而不是原意，同时给人

一种同意反复的感觉。

要理解“大中至正”的原始含义，必须得进行详细的考证。这

就要从“中正”说起，而“中正”为“中而正”的意思。是对中国

古代对一种盛水的器皿“欹”所处的一种状态的描述（央视四套节

目“国宝档案”

，

2007

年

7< /p>

月

21

、

22< /p>

日“欹器寻踪”

）

。下面关于“欹”

的论述，皆出自此处。

“欹”是一种奇特 而倍受重视的器皿，被历代帝王悬于厅堂之

上，成为治国的警戒之器。

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“欹”的原始雏形是约

6000

< br>年前仰韶文化所生产的一种从井中

打水用的陶器，瑞典首都斯德哥尔摩的东方博物 馆就收藏了一件

“欹”的原始雏形。这是一件体形庞大、长身圆腹、两头尖、瓶身

没有任何彩绘花纹的陶壶。这件陶器由于它尖尖的瓶底不能支撑壶

身正 立，因此，瓶身只能

“躺”在地上。仔细观察，发现壶身上< /p>

还有两个小巧的耳朵，是用来系提绳的。人们将空壶放在水中，由

于它体形庞大，壶身中空，因此一开始，水壶会倾斜地立在水中。

随着水从壶口的灌入， 壶身会慢慢地变成直立状态，此时

人们只

要用提绳将壶从水中拉起，打水就轻松完成了。

古代文献中很早就有关于欹器的记 载，在陶罐基础上改良的欹

器，不再被看成是一种单纯的汲水工具。

典故

《论语》

中的

《宥坐篇第二十八》

说到：

孔子观于鲁桓公之庙，

有欹器焉。孔子问于守庙者曰 ：

“此为何器？”守庙者曰：

“此盖为

宥坐之器。

”

孔子曰：

“吾闻宥坐之器 者，

虚则欹，

中则正，

满则覆。

”

孔子顾谓弟子曰：

“注水焉！

”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，

虚而欹。

< /p>

孔子喟然而叹曰：

“吁！恶有满而不覆者哉！

”

。用白话说的话，

这个故事就是这样的。孔子带着学生到 鲁桓公的祠庙里参观的时

候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。孔 子

便问守庙人那是什么，守庙人告诉他那就是欹器。孔子随后说道：

“我听说这种用来装水的器皿，在没有装水或装水少时就会倾斜；

水装得适中，不多 不少的时候

就会是端正的。里面的水装得过多

或装满了，它会翻倒”

。孔子让他的学生向欹器里慢慢灌水。果然，