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埋怨的意义
使徒保
罗在他的书信中写到,许多以色列人出了埃及却未能进入迦南,是因为他们埋怨。对此我们需
要深入思考,为什么他们出了埃及却因为埋怨而没有进入迦南呢?埋怨是什么意思?他们为什么埋怨?如 p>
何埋怨?《圣经》的记载是一面镜子,其中的话语是前往天上迦南的我们必须理解的。
让我们打开哥林多前书。
【林前
10
:
1-6
】
“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,
都从海中经
过,都在云里、海里受洗归了摩西,并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水;所喝的,
是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。但他们中间,多半是上帝不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这 p>
些事都是我们的鉴戒,
(韩文作“镜子”)
叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的。
”
【林前
10
:
10-12
】
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“你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒,
并且写在经
上,正是警戒我们这末世的人。所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌
倒。
”
这里说,这些事都是我
们的镜子
,我们对着镜子可以看到什么?我们自己。主的话语就像一面镜子。研究《圣经》时可以从中看
< br>到什么?看到我们自己。通过以色列百姓的经历,可以看到我们自己;通过使徒保罗的经历,也可以看到< /p>
我们自己;通过启示录的预言,从中也可以看到我们自己。所以,整本《圣经》就是一面镜
子,从中可以
看到我们自己。回顾过去以色列百姓在旷野漂流的经历时,从中我们要看到
自己。
接下来,让我们一起思考,他们的埋怨究竟意味着什么?第
6
节说到:
“叫我们不要贪恋恶事,像他
们那样贪恋的。
”
贪恋恶事是什么意思?“贪恋”英文的表达是
“
lust
”
,
指性欲,
喜爱情欲的事,
所以“贪<
/p>
恋”是指习惯性的顺着罪恶的情欲生活。按照我们肉体所喜欢的生活,按照罪的习惯生活,
不是失误或者
偶尔的跌倒,而是被罪的习惯与欲望的势力所牵引,无力自拔。这种状态被
称为“贪恋恶事”。在
7-9
节
说到了
拜偶像、奸淫和试探上帝的罪,
10
节紧接着说到了埋怨的罪—
—
“你们也不要发怨言,像他们有发
怨言的,就被灭命的所灭。
”
发怨言是什么?他们为什么发怨言?为什么保罗吩咐我们不要发怨言?发怨
言就是不平。为什么不平?不平真是不可取的吗?真的会使我们灭亡吗?研究这一点非常重要。 p>
我们常常不平。天气炎热也不平,寒冷也不平;贫穷也不平,富足
也不平;漂亮也不平,难看也不平;
有吃的也不平,
没吃的也不
平??有的人一张口就是不平和消极的话,
所以别人不喜欢和他在一起。
但
《圣
经》说,我们不能有不平,因为不平的罪不亚于
拜偶像的罪,也是使以色列百姓未能进入迦南地的严重罪
行之一。不平果真如此恶劣吗?
通过研究以色列百姓发怨言的经历,我们就会明白。
【出
p>
16
:
3
】
“说:
‘巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下,那时我们坐在肉锅旁
边,吃得饱足;你
们将我们领出来,到这旷野,是要叫这全会众都饿死啊!
’”
这就是他们所发的怨言之一。各位,很多时候
我
们的精神与他们的一模一样。上帝将二百多万人领到旷野时,很明显,旷野里没有食物和水。早在出发
时,他们就该明白,一路上都要凭着信心。但他们因为什么而不平?上帝既然分开红海领他们过去, 他们
埋怨的意义
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就应该在一切事上等待上帝的引
导。但他们没有这样做。这就是不平。所以《圣经》说,他们向上帝发怨
言。“我们住在
埃及,坐在肉锅旁的时候死了更好,你为什么把我们领出来,在旷野受苦,最后把我们害
死?”人的信心取决于遭遇痛苦艰难和试炼时对上帝所抱的态度。在顺境中,谁会发怨言?恶人也会赞美
上帝。但艰难和试炼来到时,我们对上帝又是怎样的态度?这就表现了我们的信心。
以色列人没有食物时,立刻发怨言。“我们不如死在埃及。”上帝难道是想
让他们死在旷野吗?当然
不是。即使是勇敢的壮士,也难以得胜舌尖的胃口,不知有多少
人因此而灭亡。有一次,一个韩国人找我
谈话,说:“牧师,我会因为自己的舌头而灭亡
。”“我还以为你不知道呢,你还挺清楚的嘛。”舌头—
—说的和吃的,人们正是因此而
灭亡,不知道多少壮士因此在道德上堕落。所以,我们无法靠着自身的意
志驾驭罪的倾向
和情欲的势力。意志变弱,败于胃口的状态,无法得胜罪的习惯的状态,就是不平的状态。
埋怨不仅指言语上的不平,也是指我们的态度。
【民
11
:
4-6
】
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“他们中间的闲杂人大起贪欲的心
。
”这就
是问题。在教会中,在民族、机构或团体中,
最可怕的就是闲杂人。要么全心全意去迦南
,要么干脆留在埃及,但他们既不属于前者,也不属于后者,
掺杂在两群人之间。他们是
发起埋怨的人。七教会中的老底嘉教会就是这样的态度,既不冷也不热。如果
别人喜乐,
他们就随声附和;但若听到一点怨言,他们就立刻抢在前面,他们是机会主义者。
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“以色列人又哭号说:
‘谁给我们肉吃呢?’”
又是吃的问题。
“我们记得在埃及的时候,不花钱就吃
鱼,
也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了,除这吗哪以外,在我们眼前并没有别
的东西。
”
我们已经厌倦了吗哪,再也吃不下去了。
”上帝所赐的食物他们也厌倦了,这就是埋怨的态度。
埋怨是什么?对上帝的不信,对上
帝引导的不信,对上帝创造能力的不信。不信那领他们出埃及进迦南的
主的能力。我们口
吐怨言就是对上帝的不信。这是非常棘手的罪。带着这样的心怎么能去天国呢?怎么能
凭
信心忍耐到底?怎么能忠诚于真理?所以,不要埋怨,因为埋怨是一个非常严重的问题。
“我们记得在埃及的时候不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”这是在
说,以色列
人在埃及的时候,可以吃到鱼和蔬菜,因为那时他们是奴隶,要干活。但有人
错误地理解这句话,以为主
禁止我们吃黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。请按照常理来理解《
圣经》
!
他们同样是因为食物而发怨
言。肚子饿了,没有吃的,他们就发怨言,说:“为什么把我们带到这里
来饿死?”于是
主应许从天上降下吗哪喂养他们。所以香甜可口,天上的食物,吃下去绝不必担心自己缺
乏营养。既可以生吃,也可以烤着吃或煮着吃。吃着这样的食物,竟然还发怨言。“我们厌弃这淡薄的食
物,给我们吃点刺激的吧。”吃着吗哪还埋怨的人,干脆不要进迦南了。听起来好像在说别人,其
实也是
对我们说的话。不平和埋怨上帝的人是无法进天国的,这是非常严重的罪。所以《
圣经》吩咐我们不可发
怨言。
【出<
/p>
17
:
1
、
p>
2
】
“以色列全会众都遵耶和华的吩咐,按
着站口从汛的旷野往前行,在利非订安营。百
姓没有水喝,所以与摩西争闹,说:
‘给我们水喝吧!
’摩西对他们说:
‘你们为
什么与我争闹,为什么试探
耶和华呢?’”
发怨言就是试探上帝
。我们要忍耐等候主的能力,死就死吧。这也是耶稣所受的第一个试
探,四十天之久没有
吃的。“把石头变成食物吧!”“不,我确信是圣灵把我引领到旷野,也信赖我父的
能力
和计划,在他吩咐我吃之前,我绝不会吃任何东西,我要等候他的旨意。”这就是耶稣的信心。但是
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