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第一课
思考一
－《诗篇》第一篇
简介
<
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“思想”一词经常出现于《诗篇》中。对应的希伯来文单词有一个是指“轻声说”
或“自言自语”。这是指思考既要集中注意力，又要有个人的应用。另外一个希伯
来文单词是指“静默”或“沉思”。在《诗篇》
77
篇
12
节和
143
篇
5
节中，我们
被提醒思考上帝在历
史和自然中所做的诸工。在《诗篇》
119
篇
< br>15
节，
23
节，
27
节，
48
节，
78
节和
148
节中，
我们被告诫要思考
上帝的话
，祂言语的启示。在
《诗篇》
63
篇第
6
节中，诗人单单地思考“祢自己”。很明显，许多《诗篇》中
的诗歌本身
就是深深的思考。什么是深思的祷告？或者什么是导致更深祷告的思想
呢？
《诗篇》第一章
1.
你能从第二节中学到关于思想的什么事情？
首先，我们看见思想的目标和基础是“耶和华的律法”－上帝
的话。有许多其
他的事情是人们需要和应该思考的。但是在《诗篇》第一篇中，主要的关
心是
在思想圣经上面。
其次，我们看到“喜爱”耶和华的律法是和思想紧密相连的。诚实的说，我们
必须承认我们并不通常将“喜爱”和“律法”放在同一个句子里。当这至少告
诉我们关
于思考的两件事情。（
1
）思考
不仅包
括头脑，而且包括心灵
。“惟喜
爱耶和华的律法”不是简单的学
术学习，而是对真理的喜悦和酷爱。（
2
）思想
不仅包括思考，而且包括行动。“惟喜爱耶和华的律法”不是简单的注意真理
和
原则。只有喜爱让上帝告诉你做什么，你才能“喜爱耶和华的律法”。因
此，思想是指非
常努力地思考：“这会怎样应用在我的身上？”这应该怎样改
变我？这应该怎样影响我？
这会让我有什么不同？
第三，我们
通过“日夜”这个短语了解到思想的连续性和纪律性。这对于我们
来说不是零星的活动。
它是我们决定要做的事情。它必须是经常性的，不留情
面的。是不论你喜欢不喜欢，都得
作的事情。
注：尤金彼德森在研习
《诗篇》第一篇时，指出以下事实：希伯来原文“律
法”一词－妥拉（
< br>Torah
）－源自一个动词，“向扔标枪一样把某样东西扔向目
标。”这个解释极其重要。圣经决不是我们学习来应付考试的，或是解开一些
帮
助我们为所欲为的信息。它们是撞击我们心灵的诸般能量。上帝话语的本意
就是用来刺穿
，击伤，去除，治愈和融入我们的。在新约中，我们读到神的道
“是活泼的，是有功效的
…
（如同）一把剑”（《希伯来书》
4
：
12
）。这在实
践中是非常重要的。这种认识对于思想是非常重要的：祂的话是妥拉（
Torah<
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）
－意在刺透人心的鲜活真理。有时，以上思想会自然而然地把我
们带入思想和
祷告。
2.
在第一节中，思想与什么事情作
对比？它教导了你关于思考的什么事情？
（提示：从“走”到“站”到“坐”的发展有什
么重要性？）
这种对比的教导
我们的第一个事情就是思考导致祝福！第一个句子（已延伸到
了第二节）中有如此多的对
比从句以致于我们经常会忘了这一点。如果我们只
看开头和结尾，就很清楚：“昼夜思想
的
…
人有福了。”如果我们去掉所有的
对照语和和修饰语，我们就会发现这一点：如果你想要“祝福”，你就必须思
考。“祝福
”这个词在希伯来文中的含意远远大过了“快乐”，它是指完全的
平安，圆满的生活，充
分的健康－一个极大的应许。
第二
，我们学到了前文隐约学到的：思考不仅仅是一种思想的游戏，而是我们
生活全部的基础
。第二节中因为思考上帝律法而被称作义人的生活，与第一节
中的恶人的生活形成鲜明对
比。然而要注意，即使是一个
恶
人的生活也是给予
某种形式的“思考。”它是以“行走在恶人的计谋之中”开始的。“计谋”指
的是某种形式的智慧和思想。我们或者思考和行走在上帝的智慧之中，或者思
考和行走在
世俗的，世人的的智慧之中。塑造你思想（“计谋”）的事物会塑
造你的行为（“道路”
）和你的心灵和态度（“亵慢”）。
因此，我们必须经常考虑我们心灵内室的所听所想。我们会自然地思想“恶人
的计谋”
，或是有意地让我们自己思想上帝的律法。此外别无选择。
总结：在
1
－
2
节中，我们的祝福或是贫乏因此依赖于我们心灵内室的思想之
事。
3.
第三至第五节是如何成为思想的
一个例子的？（
1
）列出圣洁和邪恶之间对
比之暗喻的引申意义。（
2
）一棵树和一个思想的人有何相
似之处？（
3
）这
个例子还告诉了你什
么其他关于思想的一般性特征？
本篇诗歌最迷人的地方就在于它对思想思想的方式。
（
1
）
列出圣洁和邪恶之间正反对照之暗喻的引申意义。
第三到第五句是对邪恶和圣洁之人生活之对比的更多思考，就象“糠粃”和树
之间的对比一样。
[
我们当中一些住在郊区的人需要回想一下
糠粃是种子的表
皮，外壳和其它一些残渣，这些东西在打谷子时会与更有价值的谷粒分开
。在
古时候，谷粒和糠粃被一起抛入空中，让风吹走无用的－更轻的－糠粃，让更
重的谷粒落回地面，以便收集作食物或留作种子。
]
< br>这个对比比喻告诉了我们些
什么呢？（
a
）树是有用的而糠粃是无用的，因此邪恶毫无价值。（
b
）树是稳