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第二节
口语和书面语的差异
现代汉语作业
贾宝珠
20124199
北方民族大学
2012
级汉语言
1
班
口语和书面语是矛盾的统一体，<
/p>
在写作中，
如何准确把握口语和书面语之间的差异，
如
何把口语转换成书面语，
是写作者面临的一个大问
题。
从语言的角度讲，
口语和书面语都是
交际的工具，
都有沟通的功能，
都能达到预想的结果。
但口语和书面语固有的特点决定了它
们之间存在着一定的差异。这主要
表现在以下九个方面：一、语体风格差异；二、性别角色
差异；三、肯否褒贬差异；四、
形象感知差异；五、行业规范差异；六、时代变迁差异；七、
地域方言差异、八、异域语
言差异；九、文化背景差异。
一、语体风格差异
诗人艾青写有
《大堰河——我的保姆》
一诗。
与“保姆”
意思相当的词语还有“奶妈”、
“奶娘”、
“乳母”，它们指称
的是同一客体，但是，如果换为“大堰河——我的奶妈”或
“奶娘”、
< br>“乳母”，
语法上没有问题，
理性意义也基本没变。
但诗人为什么没用这些词呢？
主要是因为奶妈”、“奶娘”一般用于
口语语体，风格特点是通俗。而
“乳母”则多用于
书面语体，风格特征是更文雅，“保姆”的语体特征不明显，风格特征中性。当然，现在看
来上述词语在理性意义上也存在些微的差异。
现在“保姆”的外延已经大
于“奶妈”、
“奶
娘”、
“乳母”，<
/p>
大致相当于今天的“家政服务员”了，
而“家政服务员”则显得过
于时髦，
雅致。
上述词语的风格差异来自于它们所习惯使用的语
体，
我们把词语的这种功能称为语体
风格差异。
语体风格差异的表现形式主要是由人们心理上产生的种种反应造成的，
如，
亲切、
自然、
通
俗、庄重、文雅等。请看这样一组词语——
“爹娘”、“爸妈”、“父母”、“椿萱”，
其所指都是“父母”，但它们的语体风格特征具有明显的差异。“爹娘”一般用于口语中
，
风格特征是亲切，
具有一定的乡土和地方气息；
“爸妈”也多用于口语，
也是一种亲切的称
呼，但较
之于“爹娘”要雅一些；而“父母”则比较正式，多用于书面语或者正式、严肃的
场合。
至于“椿萱”则是一种比喻用法，
是古语词，即使在书面语中也
极少运用。
上述词语
的语体风格差异，
不仅标示出它们各自的适用语体，
也为人们的写作实践提供了极大的选择
余地。
不仅如此，
上述词语
的语体风格差异，
也为相关词语的构词提供了依据。
比如我们经
常
说，“父子”、“母子”、“父女”、“母女”，而不说“爹子”、“娘子”、“爹女
”、
“娘女”，或者“爸子”、“妈子”、“爸女”、“妈女”，更不会用“椿萱”来代
替其中
的一个语素。
原因很简单，
一方
面是与汉语的构词习惯有关，
一方面是与“父母”一词的语
体风
格有关。“父子”、“母子”、“父女”、“母女”是一种文雅的说法，多用于书面或
相
对正式的场合。
汉语里的大部分词语没有明显的语体风格差异
，
可以用于各种语体，
但也有相当一部分
词语具有相对明显的风格差异，
如，
“老家——祖籍、
籍贯”；
“寻思——思考”；
“搞定、
摆平、
搞掂——解决”；
“自个儿——独自”
；
“机灵——聪明、
聪颖、
聪慧”；<
/p>
“好像——
仿佛”；“哆嗦——颤抖、颤栗”；“吃惊——惊诧、
惊异”；“折磨——摧残、蹂躏”；
“好处——实惠”；
“老外
——外宾”；
“看病——就诊”；
“同学——同窗”；
“小孩——
孩童、
儿童”；
“冷不丁——突然”；
“钱、
钞票——款、
货币”等等。
前者多适用于口语，
后者多适用于书面语
。
前者和后者的语体风格特征具有一定的雅俗之分和文野之别。
这就在
一定程度上决定了它们的适用范围。
比如，
口语中经常说，
“你老家哪里？”正式一点的“你
祖
籍哪里？”，但很少说“你籍贯哪里？”我们经常填写的履历表中，看到的往往是“籍
贯
”，而不是“老家”或“祖籍”即可说明问题。
熟语“十年寒
窗无人问，
一朝成名天下闻”中的“寒窗”就不能换成“苦学”，
那样一
来，就显得不伦不类的。
二、性别角色差异
“一头
肥
猪”、
“一匹
壮
马”，
其中的
“肥”
和
“壮”
只适用于动物，
不适于人类。
说
某人很
“
肥
”、
很
“壮”
，
那你是在骂人，一定会引起对方的反感。说某人很“
高”，
但
不
能说某人很
“长”
，
“
高”
适用人，
“长”
适用于动物；
“一块
肥
肉”不能说成“一块
胖
肉”
但在个别
固定词组、即书面语中
“肥”
和
“胖”
可以互相转换，如，
“丰乳肥臀”、“环
肥燕瘦”
这两个成语中的
“肥”
字就
指人，而不指动物。
“窈窕”、“苗条”、“丰满”、“水灵
”、“纤巧”、“美丽”“性感”——适用于
女性，是阴性词；
“彪悍”、“威猛”、“英俊”、“威武”、“”、“”——适用于男性，是阳性词。<
/p>
词语的角色差异不仅表现在形容词上，
名词里面也有。
如“寿辰”、
“寿诞”、
“诞辰”、
“华诞”、“生日”都表示出生日，但适用角色不同。
①、明天是孩子的生日——适用于儿童和年岁不大的人；
②、在毛泽东
100
周年诞辰之际，全
国各地举行了丰富多彩的纪年活动；
③、岳父八十寿辰那天，她带着孩子前去祝寿了；
④、
1998
年
5
月
4
日是北京大学一百周年华诞。
词语的角色差异也体现在动词中。这主要是动词所关涉的宾语或语义搭配
的角色关系。
比如，“赡养”——老人或长辈；“抚养”、“抱养”——晚辈和孩子；“
收养”、“领
养”——可以是人，也可以是动物。
三、褒贬差异
在
1980
年的日本教科书的审定中，
日本政府把对中国的“
侵略”改为“武力进入”，
遭
到了亚洲各国的强烈抗议。
为什么呢？“侵略”是“指一个国家
（或几个国家联合起来）
侵
犯别国的领土、主权，掠夺并奴役别国的人民”。很显然，“侵略”是
非正义的，是一个贬
义词。
而“进入”则是指“进入到某个范围
或某个时期内”，
“武力进入”也只是通过“强
暴的力量和军事
力量进入某一地区”，
没有明显的正义和非正义之分，
把“侵略
”改为“武
力进入”在表面上能掩盖日本帝国主义侵华的性质，
从中可以看出词语的褒贬差异在社会生
活中的修辞价值。
汉语中具有肯否褒贬功能的词语很多，
如，
“撤退——逃跑”；
“顽强——顽固”；
“鼓
< br>励——教唆、
唆使”；
“鼓动——煽动、
”；
“丰满——臃肿、
肥胖”；
“控制——操纵”；
“爱护、
保护——袒护、
庇护”；
“羡慕——嫉妒”；
“钻研——钻营”；
“爱好——嗜好”；
“效果——后果”；
“侏儒——矮子矬子”；“盲人——瞎子”；“节约——吝啬”；“起义——叛乱”；<
/p>
“团结——勾结”等等。
前者标示了说话者对所谈及的事物的肯定
、
拥护、
赞成和褒扬的态
度，后者标示
了说话者对所谈及的事物的否定、反对和贬抑的态度。
除此而
外，还有一些词语有明确的角色指向。这主要是性别歧视。如——
“小女子”、“小女人”——“大男子”、“大男人”，
这主要是社会歧视造成的。
再
比如，丈夫对妻子的称呼——“拙荆”、“鄙妻”、“贱妾”、“糟糠之妻”、“女人
”、
“内人”、
“老婆”、
“屋里的”
、
“跑堂的”、
“孩子他妈”、
“喂奶
的”、
“俺那口子”
等等；都含有明显的贬抑。其他如“贱货”
、“骚货”、“臊包”“祸水”、“小姐”“泼
妇”、“淫妇”、“荡妇”“奸妇”、“
婊子”、“野鸡”、“娼妓”、“妓女”、“母老
虎”、“赔钱货”、“丫头片子”、“
水性杨花”“卖屁的”等等，则含有轻视、蔑视甚至
侮辱的成分。
当然，
也有一些词语反映了人民对女性的尊重，
如，
“巾帼”、
“裙钗”、
“脂粉”“妇
女”、“女性”、“夫人”、“妻子”、“爱人”、“太太”、“千金”
、“闺秀”、“淑
媛”、“靓妹”、“掌上明珠”、“女士”等等。
词语的褒贬功能不是一个从褒到贬的对立两极，
而是一个
连续的序列。
有的褒，
有的贬，
有的中
性，
即使褒贬也有程度上的差异。
比如，
“成果”、
“效果”、
“结果”、
“
后果”、
“恶果”五个词语中，
“成果”和“恶果”处于褒贬的
两极，
“结果”属于中性，
“效果”
偏
重于褒，
“后果”接近于贬。
此外，词语的褒贬功能也随着时代的变化而变化，如，
“龟”
字，在现代汉语中，特别
是用作喻体时，多含贬义。“乌龟”、“缩头
乌龟”、“乌龟王八蛋”、“龟儿子”、“龟
孙子”等等，经常当成詈语，而古人却把龟
、龙、麟、凤当作四种神物，古人还以“龟”作
名字用，如唐代音乐家李龟年、
诗人陆龟蒙等。唐代以前“龟”还是神圣的，“龟”从神坛
上走下来的时
间始于元朝——元代金方的诗句云：
“宅眷皆为撑目兔，舍人总做缩头
< br>龟。
”“撑目兔”
民间相传，
兔
子望月而孕。
这里的
“撑目兔”
是暗示
这家的女人未嫁而孕，
行为不轨，有伤风化，
说的是一家名门望
族；
“缩头龟”
是说这家男子胆小怕事，即使妻子
和别的男人关系暧昧，也不敢出来说话。后来，“龟”就蒙受了不白之冤，永远不能昭雪。
“愚公移山”
一词原先并非褒义，
仅是嘲笑一家父
子三人不自量力、
想把挡在门前的大山移
走的寓言故事，
但后来毛泽东引用了以后才变为褒义的。
用来表达中国人民征服自然、
改造
世界的雄心壮志和坚定不移的精神。
2002
年
9
月
23
日的《中国青年报》有一则新闻标题
“昨天结婚高峰，四千情侣办事
”。
内容是报道北京市
四千男女喜结良缘的，
但作者没有说成“喜结良缘”，
却用了“
办事”这
个在特定的语境中明显带有性爱色彩的语词，
无形中增
加了贬义，
这肯定是无意的，
但造成
的
后果是不好的。因为是书面语，又是骈体句式，改为“昨日婚庆高峰，四千情侣结缘”，
或“昨日结婚高峰期，四千情侣结良缘（办喜事）”即可。
四、形象感知差异
词语是连接心灵与
客观世界的纽带，
当我们听到或说出话语时，
就会立刻产生与之
对应
的形象，并且推敲话语的正误与否、褒贬意义等，这就是词语的形象塑造功能。如，
“向阳
花”、“马蹄莲”、“仙人掌”“千年虫”、“爬山虎”、“牡丹花”、“松树”
、“红彤
彤”、
“摇摇晃晃”、
“扑通
”、
“火热”、
“雪白”等等。
这些词
语作用于人们的感官时，
就会引起某些反应，诗人联想到事物的形象、色彩、声音、动作
、气味、温度，进而引起某
种感觉。
词语的形象塑造功能在交际中具有重要价值。
它可以缩减词语的抽象性，
使人们通过联
想、
想象，
更接
近现实或者所期望的状态。
如，
“北海公园”
< br>，
其实没有“海”，
只是个“湖”
而已，
但说成“北湖公园”，就没有那种“广阔无垠”、
“深
邃”的感觉了，再如“当代商
城”，
只是规模比较大，
但说成“当代大商店”就不好了。
类似的还有
“开心词典”、
“欢乐
总动员”
“凤凰早班车”等。
再如，
“警花”
（
警察中的漂亮女子）
“校花”
（学生中的漂亮女孩）变换一种说法就
不形象
了。
五、行业规范差异
在日常交际中，
还有一种现象就是各个行业有各个行业的专用词语，
或称行业术语。
但
在具体的使用过程中，
往往发生变异，
这在语言学中被称为
“社会
方言”。
在特定的领域中
使用时往往是本义，没有什么特殊的修
辞功能，但进入大众传播领域时，词义发生了变化，
给人一种新奇感。
< br>如，
“下课”
是教育领域的专用术语，
< br>但用在政治领域说某人被免职或罢
官，用“下课”一词就比较新奇。如——
面对桑特拉奇从沙特队“下课”的消息，
曾
一度遭遇“下课”危机的米卢用一种调侃的
方式轻描淡写将其带过：
“下课
可以说是教练职业生涯的一个组成部分”。
“处方”、“会诊”
是医学术语，
但用于经济
领域，
从修辞上说是“借喻”，
从语言学
上去体味，
不失为一种较好的协作方式——专家对青海省砸在大开发中的思路和经济发
展中
存在的问题进行了“会诊”。
六、时代变迁差异
有些词语带有明显
的时代特征，
这种特征往往附加在词语的时代变体上，
被现代汉
语所
吸收。
比如，
“须眉”、
“巾帼”、
“矍铄”“耄耋”、
“囹圄”“觊觎
”、
“状元”、
“而
立”“不惑”、“
垂髫”、“及笄”、“孩提”、“弱冠”“之”、“乎”、“者”等，这
些词语通常被认
为是词语的时代变体或历时变体。
这些词语有的被现代汉语所吸收，
有的则
没有。
词语的时代变体往往给人以“古香古色”、<
/p>
“典雅”、
“庄重”的感觉。有的经常被
采用，起到了普通话难以起到的作用。
“每当我们民族处于危
亡
之
秋，总会出现两类人。一类人有邦国而无自身，敬畏史笔，
体恤民苦，壮怀激烈，视死如归。另一类人则重私利而轻大义，色厉内荏，寡廉鲜耻，戕
害
同胞，践踏故土，只求一时富贵权柄，
置
世世代代
之
唾骂
于不顾
。每念
至此
，感慨系之，不
能
自己
??”（白桦《梅香正浓》
）
这段话中，
作者使用了一些古语词以
及相关的表达方式，
就比现代汉语词语好的多。
比
如，“每念
至此
，感慨
系之
，不能
自己”，
如果用现代汉语词语翻
译出来，大致是——每当
我想到这些，心里就充满了感慨，常常控制不住自己的感情。与
原文相比，显得罗嗦。
此外，
古语词
可以使话语庄重、
严肃乃至诙谐，
起到一种风格调节作用。
如，
“瞻仰”、