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不同年龄的人在古代的不同称呼
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4]
不满周岁
——
襁褓；
2~3
岁
——
孩提；
女孩
7<
/p>
岁
——
髫年；
男孩
8<
/p>
岁
——
龆年；
幼年泛称
——
总角；
10
岁以下
——
黄口
,
即乃稚气未脱的少儿代称也
；
13
~15
岁
——
舞勺之年；
15~20
岁
——
舞象之年；
12
岁（
女）
——
金钗之年；
13
岁（
女）
——
豆蔻年华，
15
岁（
女）
——
及笄之年；
15
岁（
男）
——
志学之年
16
岁（
女）
——
破瓜年华、碧玉年华
,
二八年华；
<
/p>
20
岁（女）
——
桃李年华；
24
岁（女）花信年华；
至出嫁
——
梅之年
,
标梅之年；
至
30<
/p>
岁（女）
——
半老徐娘；
20
< br>岁（男）
——
弱冠；
30
岁（
男）
——
而立之年；
壮年时期
——
春秋鼎盛；
40
岁（男）
——
不惑之年、强壮之年；
50
岁
——
年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60
岁<
/p>
——
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年；
70
岁
——
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从
心之年、悬车之年；
80~90
岁
——
耄耋之
年；
90
岁鲐背之年；
100
岁
——
期颐
,
又
可称为
“
人瑞
”
。
古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》
，如《诗
·
卫风
·
氓》
“
总角之宴
”
，又《齐风
·
甫田》
“<
/p>
总角兮
”
。以后称
童年为
“
总角
”
。陶渊明《荣木》诗序：
“
总角闻道，白首无成。
”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以
“
垂髫
”
代指童年。潘岳《藉田赋》
：
“
被褐振裾，
垂
髫总发。
”
束发：指青少年。
一般指
15
岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记
·
保傅》
：
“
束发而就大学，<
/p>
学大艺焉，履大节焉。
”
及笄：指女子
15
< br>岁。
语出《礼记
·
内则》
“
女子
……
十有五年而笄
”
。
“
笄
”
，谓结发而用笄贯之，表示已
到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称
“
待字
”
。<
/p>
语出《后
汉书
·
曹皇后记》
“
< br>小者待年于国
”
。以后称女子待嫁的年岁为
“
待年
”
。
《文
选
·
宋文皇帝元皇后哀策
文》
：
“
爰自待年，金声夙振。
”
还有称童年为总角或垂髫，
称青少年为束发，
女子待嫁称待年或待字，
称老年
为皓
首或白首，称长寿老人为黄发等等。
孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。
《孟子
·
尽心上》
：
“
孩提之童
，无不知爱其
亲者。
”
黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫
(tiao)
：幼童，古时儿童不
束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿
童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》
：
“
黄发垂髫，并怡然自乐。
”
束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。
因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿
童。
总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。
《诗经
·
氓》
“
总角之
宴，言笑晏晏。
”
豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的
姑娘。
笄（
ji
）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫
笄礼。
加笄后就表示她已成年，
所以女子到了
成年，
叫
“
笄年
”
，
又称
“
及笄
”
。
《礼
·
内则》
：
女子
……
十有五年而笄
”
。
弱冠：
《仪礼
·
曲礼》中将男子二十岁称
“
< br>弱
”
，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体
尚弱，故称弱冠。
结发
：初成年。
《汉书
·
施仇传》
：
“
结发事师数十年，贺不能及
”
。后称元配为结发。
曹植诗《种葛篇》
：
“
与君初婚时，结发恩义深
”
。
而
立：
《论语
·
为政篇》
：
“
子曰：君十有五而志于学，三十而立
”
。后来因此称二十
岁为
“
而立之年
”
。
不惑：人到四十称
“
不惑之年
”
。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理
，而不致
迷惑。
《论语
·
为政》
：
“
四十而不惑
”
。
知命：本意指认识天命。
《论语
·
为政》
“
五十而知天命
”<
/p>
。后因以知命为五十岁之代
称。
花甲：
古人用天干和地支相配来纪年
，
天干地支顺次组合为六十个纪序年号，
故称
< br>六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为
“
花甲之年
”
古稀：七
十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：
“
朝回日日典春衣，每
日江头尽
醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀
”
。
耄耋
(mao die)
：指八十、九
十岁。
《礼
·
曲礼》上：
“
八十九十曰耄。
”
六十以
上曰耋。
后来用
“
耄耋
”
泛指年寿高。
下寿
中寿
上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。
期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居
生活待人养护，故曰
颐。
《礼
·
曲礼》上：
“
百年曰期颐
”
。
一、志学之年：十五岁
二、
而立之年：三十岁