-
人的年龄划分和别称
中国古代（旧社会）年岁
的别称（划分时间），过去中国民间认为：
1
岁以内（初生至
1
岁、不满周岁）
----
乳儿期、襁褓；未满周岁的婴儿。
1
至
3
岁
----
婴儿期；
2
～
3
岁的儿童
---
-
孩提；指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”
或
“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
3--6
岁
-----
学前期或幼儿期（
1
—
7
岁为幼儿）、孩提；
6--12
岁
-----
学龄初期、童年期；
7--
8----
（换牙时期）童龄；
7
岁（女）－－髫年；
8
岁（男）－－龆年；龆
[tiao]
：儿童换牙。髫
[tiá
o]
年，髫
[tiá
o]
龄，童年，总角
：
古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，
形状如角，<
/p>
因而也用
“
总角
”
来代
指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，
< br>“
总
”
就是聚拢束结的意思。总
角之交（幼
年就相识的好朋友）
。
总角
是八九岁至十三四岁的少年
(
古代儿童将头发分作左右
两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称
“
总角
”)
。儿童垂发叫髻。垂
髫：
髫
[tiá
o]
，
指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。
因而就用
“
垂髫
”
称幼儿或
指人的幼童阶段。也有说
“
垂发
”
的，意思相同，如《后汉书
·
< br>吕强传》就有
“
垂发
服戎，功成
皓首
”
句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指
幼年
儿童（又叫
“
总角
”
）
。垂髫
(tiao)
是三四岁至八九岁的儿童
(
髫，古代儿童头
上下垂
的短发
)
。
8---
14
岁为少年；
9
岁
九龄
10
岁以下－－黄口；
12
岁（女）－－金钗之年；
12
岁以下是童年，
12
岁以上称为少年总角时代；
另外称儿童的有：
童孺：儿童。
稚：称年龄小的为稚。
12---15
岁
-----
学龄中期或少年期
13
岁
（女）
－－豆蔻年华，
豆蔻：
指女子十三岁。
豆蔻是十三四岁至十五六岁
(
豆
蔻是一种初夏开花的植物，
初夏还
不是盛夏，
比喻人还未成年，
故称未成年的少
< br>年时代为
“
豆蔻年华
”)
。
13---
15
岁－－舞勺之年；
15
岁（女）－－及笄之年；及笄：笄
[jī]
，本
来是指古代束发用的簪子。古代女
子一般到
15
岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
“
< br>及笄
”
即年满
15
岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：
束发，
扎结头发，
古
人男
20
岁束发而冠，
女子
15
岁束发而笄，
表示成年。
男女成年的标志分别为
“
加冠
”<
/p>
、
“
加笄
”
。
志学：为<
/p>
15
岁。
<
/p>
志学之年：因为
“
三十而立，四十而不惑
。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志于学，三
十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳顺，
七十而从心所欲
”
。
——
《论
语
·
为政》
）
，所以后代称
15
岁为
“
志学之年
”
。
束发：
古人以十五岁为成童之
年，
把头发束起来盘在头顶。
束发是男子十五岁
(
到
了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束<
/p>
)
。
15
至
18
岁
----
--
学龄晚期或青年期、少年后期；儿童是
0
< br>－
18
岁，未成年是
0
－
18
岁；
15---30
岁为青年；
16
岁（女）－－破瓜年华、碧玉年华；二八
15---
20
岁－－舞象之年、碧玉年华；
1
8
岁
—
40
岁
------
青年。
(1)
青春期
18
—
28
岁
;
(2)
成熟期
29
—
40
岁
;
20
岁（女）
－－桃李年华；
20
岁（女）－－－桃李年华；
20
岁（男）－－弱冠、冠、冠者、就进入了青年了，加冠：指二十
岁。古时男
子二十岁行加冠礼，表示已成年。
结发：
束发，
扎结头发，
古人
男
20
岁束发而冠，
女子
15
岁束发而笄，
表示成年。
男女成年的标志分别为
“
加冠
”
、
“
加笄
”
。
弱冠：古人二
十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称
“
弱冠
”
。指刚成年。指
二十岁。弱冠：古代男子
20
岁叫作
“
弱
”
，这时就要行
“
冠
礼
”
，即戴上表示已成
人的帽子。后世
泛指男子二十左右的年纪。
24
岁（
女）－－花信年华；至出嫁－－梅之年；
30
岁（女）－－半老徐娘；
30
岁（男）－－而立之年、而立；就进入了中年；而立（而立之年）
：因为
“
三
十
而立，
四十而不惑。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志于学，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》
）
，所以后代<
/p>
称
30
岁为
“<
/p>
而立之年
”
。而立之年：指三十岁。而立
是男子三十岁
(
立，
“
立身、
立志
”
之意
)
。
始室：三十岁。
《礼记
·
内则
》
：
“
三十而有室，始理男事
”
。
31---
50
岁为中年；
40
岁（男）－－不惑之年、强壮之年、不惑，壮年；不惑（不惑之年）
：因为
“
三
十而立，
四十
而不惑。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志于学，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——
《论语
·
为政》
）<
/p>
，
不惑是男子四十岁
(
< br>不惑，
“
不迷惑、不糊涂
”
之意
)
。
41
—
65
岁
----
中年。
(1)
壮实期
41
—
48
< br>岁
; (2)
稳健期
49
—
55
岁；
(3)<
/p>
调整期
56
－
6
5
岁
;
50
岁－年逾（过）半百、知非之年、知命之年、天命之年、艾服之年、大衍之
年、半百，当
然算老年了；艾：古称五十岁的人为
“
艾
”
。
《礼记
·
曲礼上》
：
“
五十
< br>曰艾。
”
艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又
“
知天命
”
、
“
半百
”
）
。
知命：是男子五十
岁
(
知命，
“
知天命
”
之意
)
。
“
知命
”
是
“
知天命
”
的缩略语。
知天命：孔子曰：
“
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》<
/p>
）
，所以后代称
50
岁为
“
知命
之年
< br>”
。
知命之年：因为
“
三十而立，四十而不惑。
< br>”
（孔子曰：
“
吾十有五而志于
学，三
十而立，
四十而不惑，
五十而知
天命，
六十而耳顺，
七十而从心所欲
”
。
——
《论
语
·
为政》
）
，
所以后代称
50
岁为
< br>“
知命之年
”
。
知命之年：
指五十岁（又
“
知
天命
”
、
“
半
百
”
）
。
50
岁以上为老年；
54
岁
六九年，即五十四岁。
60
岁－－花甲之年、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、耆；耆
[qí
]
艾，耳顺、还
历之年、因为
“
三十而立，四十而不惑。
”
（孔子曰：
“
吾十有五而志于学，三十
而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论
语
·
为政》
）
，所以后代称
60
岁为
“
耳顺之年<
/p>
”
。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此
称六十岁为花甲。
花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有
十，地支
十二，
十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，
通常就叫作
“
六十花甲子
”
，
也称
“
花甲
”
。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就
以
“
年届花甲
”
或
“
花
甲之年
”
来指人到
60
岁了。花甲：指六十
岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周
而复始。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指
60
岁以上。
61
岁
还历
寿：
61
岁的寿辰。由于按干支纪年法，
60
年为一轮，
61
岁正是新一
轮重新算起的时候，故称
“
还历
”
。
66
岁以后
----
老年。
(1
)
初老期
67
—
72
岁；
(2)
中老期
73
—
84
岁；
(3)
年老期
85
岁以
后；
70
岁－－古稀之年、杖国之年
、致事之年、致政之年；悬车之年、杖围之年、
中寿、从心之年：因为
< br>“
三十而立，四十而不惑。
”
（
孔子曰：
“
吾十有五而志于
学，三十而
立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
”
。
——
《论语
·
为政》
）
，所以后代称
70
岁为
“
从心之年
”<
/p>
。
古稀：古
代人活到
70
岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：
“
酒债寻常行处有，人
生七十古来稀。
”
后人就多依此诗，称
70
岁为
“
古稀之年
”
。
古稀寿：指
70
岁寿辰。源于杜甫
“
人生
七十古来稀
”
的诗句。
耋
[di
é
]
：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄
[mà
o]
耋
[dié
]
之年。
70
岁以上为古稀。
77
岁
喜寿
：指
77
岁，草书喜字似七十七，故特代指
77
岁。
70
< br>～
80
岁
---
耋；
80
岁－－杖朝之年；重；朝枝之年、
伞寿
80
岁
寿辰。因
“
伞
”
字的草体形似
“
八十
”
，故称
“
伞寿
”
88
岁
米寿：指
88
岁。因米字拆开好似八十八，故借指<
/p>
88
岁。此外，还含有年
事虽高，但食欲
旺盛之意。
80
～
< br>90
岁－－耄耋之年、耄；耄
[mao]
耋
[die]
之年：指八九十岁。九十岁也可称
耄耋之年。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄
[mà
o]
，
《盐铁论
·
孝养》中写道：
“
七十曰耄。
”
《礼记
·
曲礼》说：
“
八十
九十曰耋。
”
耋
[dié
]
，
《尔雅
·
释言》注：
“
八十为耋。
”
把上面几种说法合起来
，我
们可以看到，
“
耄耋
”
是指人的高寿，
大约是
“
七老八十
”
了。
耄
[mà
o]
耋
[dié
]
：
泛指
晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄
(mao)
耋
(die)
指八九十岁。
毛传又云：
“
耋，老也，八十曰耋。
”
后人因称八九十岁的老人为
“
耄耋
”
。
中寿：指<
/p>
80
岁以上。
90
岁－－鲐背之年；毫；上寿：九十为上寿。
99
岁
< br>白寿：指
99
岁，百少一为
99
，故借指
99
岁。
100
岁－－期颐，期颐之年、
“
人瑞
”
寿星。期颐：期，朱熹讲是<
/p>
“
周匝之义
”
，
即
转过一圈了，
“
谓百年已周
”
。
颐，
朱熹讲是
“
谓当养而已
”
。
即生活起居诗人养护。
期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。<
/p>
“
期颐
”
是人寿
至
“
百岁
”
的
特称。
《礼记
·
曲
礼上》
：
“
百年曰期颐。
”
郑玄注：
“
期，犹要
也；颐，养也。不知衣服食味，孝子
要尽养道而已。
”
意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照
养，所以<
/p>
“
百岁
”
称作<
/p>
“
期颐
”
。
108
岁
茶
寿：指
108
岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得
108
岁。
?
另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。
“
黄发
”
是枯黄的头发。人老了，头
发上由
黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄
[mao]
寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥
[mu]:
年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来
祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
?
一般来说，
古人这样划分时间：
童年是
12
岁以下，
12
岁以上称为少年总角时代．
2
0
岁弱冠，就是青年了，也有人认为
18
以后为青年．
30
而立，就进入了中年，
40
不惑，
称为壮年．
50
而之天命，
当然算老年了．
还有
60
花甲，
70
古稀
.
80
，
90
岁
耄耋之年
过去中国民间认为：
人的一生分为婴
儿
（
1
岁以内）
、
幼年
（
1--7
< br>岁）
、
少年
（
< br>8--14
）
、
青年（
15--30
）、中年（
31--50
）、老年（
50
岁以上，
70
岁以上为古稀）这几
个阶段，这几个阶段代表了人从出生
、成长到衰老的过程。
现代学家认为人的年龄应是：出生年龄
、心理年龄和社会年龄的综合。
第一年龄段为
16
周岁以下；
第二年龄段
为女性
16
周岁及以上至
55
周岁、男性
16
周岁及以上至
< br>60
周岁；
第三年龄段为女性
55
周岁、男性
60
< br>周岁及以上。
儿童与未成年人的区分年龄是多少
联
合国《儿童权利公约》中规定的儿童是
0
－
18
岁
,
中国的《未成年人保护
法》等法律规定的未成年是
0
－
18<
/p>
岁
.
多少岁以下的算是儿童呢？
一般有以下几种说法：
在儿童心理学里，
儿童的年龄段很长，
从初生至十
七八岁都属于儿童，
而且根据
心理发展的特点，把儿童心理发展
划分为：
-
-
-
-
-
-
-
-
-
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