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实践报告格式及范文
实践报告格式及范文
1
：
< br>社会实践
(
报告
)
是学生在假期进行工学结合的一个重要学习环节，是对学生素质与能力
的一次
全面检验。为了保证社会实践
(
报告
)
质量，做到社会实践
(
报告
)
在内容和格式上的统
一和规范，要求说明如下：
第一部分：封面
(
宋体三号空两行
)
绍兴职业技术学院经济管理系会计电算化专业
(
宋体三号空一行
)
暑期社会实践报告
(
宋体三号空三行
)
报告题目
(
宋体三号加粗
)
(
宋体三号空六行
)
姓
名
:
宋小四
(
顶格写
)
学
号
:
宋小四
指导教师
:
宋小四
日
期
:
宋小四
(
备注：封面不设置页码
)
正文另起一页，并设置页码，为第
1
页。
(
三号字体空一行
)
会计顶岗实践暑期实践报告
(
三号字体空二行
)
一、实践单位的基本情况和实践岗
位介绍
(
此级标题为四号宋体
)
经人介绍，我来到了ⅹⅹ公司开始
了为期一个月的社会实践。ⅹⅹ公司是位于宁波地区
海运行业的龙头企业，主营业务是ⅹ
ⅹ，我所实践的岗位是下属分公司公司的出纳，该分公
司财务部门一共有
4
个人，岗位流程如下：ⅹⅹ，我所学习的出纳岗位的职责是ⅹⅹ
二、实践的过程
(
此级标题为四号宋体
)
我在ⅹⅹ公司具体的工作岗位是出
纳，每天的业务就早上上班打了卡以后，登陆公司的
会计系统
(
用友
)******
三、实践的感悟和心得
(
此级标题为四号宋体
)
(
一
)
在实践中的收获
(
此级标题为小四号宋体<
/p>
)
1
、从
7
月
25
日到
8
月
3
日，虽然是短短的十天，我学到了不少课本里学不到的学问。
我初步理
解了财务的使用和会计处理的流程，并做一些简单的会计凭证。
2
、
******
(
二
)
对于自己实践中表现的不好的地方进行总结
1
、
2
、
******
四、对于实践的总结
(
此级标题为四号宋体
)
正文主体是对暑期实践工作的详细表述，
其内容包括：
实践单位的基本情况
(
可附照片
)
，
实践岗位的设置要求<
/p>
;
实践中收获
;
实践中存在的问题
;
自己在实践中表现的不足之处，以及
对实践的总结等。
正文格式要求如下：段前段后
0
行，行距
1.5
倍，首行缩进
2
个字符
备注：文档的页边距上下各为：
2cm
左为
2
。
5
，右为
1
。
8cm.
< br>页面纸张为：
A4
。
实践报告格式及范文
2
：
一、
xxx
基本概况：
xxx
族自治县地处临沧西南部，<
/p>
跨东经
98
°
5
2
′～
99
°
43
′，
北纬
23
°
04
′～
23
< br>°
30
′
之间。北邻耿马县、东
接双江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南与澜沧拉祜族自治
县相连，西南与缅甸
接壤。距云南省会昆明市
876
公里。县境南北宽
47
公里，东西长
86
公<
/p>
里。国境线长
147.08
公里。地势呈
北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地
海拔大都在
1000~XX
米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源。全
县森林
57
万亩，植物以常绿阔叶林和
云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等
珍稀野生动物。
这个神秘的地方有
35XX
年历史的古崖画
;
有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村
落
;
有位于
xxx
西南角的中缅边境中段占地
50887
公顷的云南
5
个国家级自然保护区之一的
南滚河自然保护区
;
有佤族正直、勇敢之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。
xxx
有
“崖画之乡”
、
“动物之乡”
、
“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真体
现了中国佤族文化
的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。
甘蔗、茶叶、烟草
、橡胶其
主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。
二、主要实践活动
1
、
xxx
x
年
7
月
13
日上午我们还举行了一个出征仪式，
在仪式上唐莹副校长给我们
做了
出发前的鼓励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常的激动，一路
上激动
的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充满了整个征程。一路的感受与我平时回家却
是完全不
同啊
!
当晚
< br>6
：
00
多钟我们便到达了临沧
市区，这个美丽而宁静的小城镇是我倍加热爱自己
的家乡，家乡的城市是如此之美丽、空
气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便
入住这美丽而宁静的城市。
2
、
xxxx
年
7
月
14
日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了
xxx
勐省镇。
用完午餐我们在
集市上开始了科普宣传和文艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了快乐，带来了点滴的农业知
识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢
接近，还有很多佤族同胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要改变这种
落后的局面最需要的就是教育。
3
、
xxx
x
年
7
月
15
日上午我们到勐来乡进行科普宣传和文艺演出，
在演出的过程中
我们
与村民互动交流，
我正真的看到了佤族的热情奔放，
他们用自己的语言倒出了对我们的欢迎，
他们真切的希望我们常到佤山
做客，佤山的大门永远向我们敞开着，他们真切的希望能给他
们带去更多相关农业的知识
能给他们带去更多的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位
佤族同胞表演节目的时候
，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在咨询台给他们讲解了
许许多多得农业知识，
渴求知识的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发
展。
吃过午饭，在当地领导
的带领下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖
画。
进入班考民居，我们深入农
户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接
由原始社会直接过渡到现代社
会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建
设正是新农村建设带来的，
也体现了当地领导了良好决策。村落依然保留着原始佤族风情，
他们用自己勤劳的双手和
聪明的才智创造着财富。织布是佤族的一项手工艺也是其原始文化
的一部分，村落里每家
每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制成都是自己智慧的
结晶，简单的工具能
够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊
!
参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡坡上的
百年董棕树。即使山高崖
陡但董棕树依然是笔直的从不弯曲，这正是佤族同胞正直、勇敢
、向上的精神象征。那长长
的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯
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