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台湾诗人·非马·怎么写好现代诗
打倒新浪
非马被台湾诗人和评论家李魁贤称作是“正牌的意象主义者”
,
他的诗“具有非常典型性的意象主义诗
的特色和魅力,和意象
派六大信条中强调的:语言精确、创造新节奏、选择新题材、塑造意象、明朗、
凝炼,<
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有相当符合。
(1)
的确,
这称谓和认定,
在非马的诗学和作品本文处,
均可得到经典式的印证。
在非马看来,一首成功的现代诗的基本特徵至少有下列四条,
即一是“社会性”、二要“新”、三要
有“象徵性”、四须“浓
缩”。说及“社会性”,他认为,“今天一个有抱负的诗人不可能再躲到阴暗
的咖啡室里
去找灵感。他必须到太阳底下去同大家一起流血流汗,
他必须
成为社会有用的一员,然后
才有可能写出有血有肉的作品,
才有
可能对他所生活的社会及时代作忠实批判与记录”,
即是说诗人必
须去生活,去行动,去体验,做一些有益于人类和社会的事,然后才能写出有血有肉、有社会性的诗。
这与他所说的“对人类有广泛的同情心与爱心”、
“先学会做人,
再来学作诗”的诗人立场是相统一的。
所谓“新”,即革命性的创新。
他认为“人家或自己已经说过的话,如果没有超越或新义便尽量避免。
甚至在一首诗里已
经用过的字,
如非必要,
便不再重复”。
诗人应能“从表面上看起来平凡的日常事物
里找出不平凡的意义,
从明明不可能的境况里推出可能,
这才能去除事物的遮蔽,
给人“出其不意的惊
讶”。他认为,现代诗的第三个特徵是“象徵性”:“一首不含象徵
或没有意象的诗是很难存在的。一
个带有多重意义的意象不但可以扩展想像的领域,
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而且使一首诗成为一个有机的组织。
在非马看来,
< br>象
徵即意象,就艺术上而言,它是一个有机的自成天地的审美单位,但又能唤起人
们的多重经验和想像,
建立起与宇宙间事事物物的关联、
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呼应,并产生多重意义。至於“浓缩”,就是“用最少的文字负载
最
多的意义”。他认为“一个字可以表达的,绝不用两个字。因为一个不必要的字句或意象,在一首诗
里不仅仅是浪费而己,
它常常在读者正要步入忘我的欣赏之时绊他一脚,
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使他跌回现实”。
对此他还特
别提到要“避
免用堆砌的形容词及拖泥带水的连接词”(2)此四条即可见出非马的诗学理想,首先他是
一位“入世”的诗人,注重诗的社会性、现实性和个人的生活体验。他说诗就是一面镜子,“照出我生
命里的一段历程,一个面貌。只有不断充实我的生活,扩展我的视野,开拓我的心胸,才有可能使
这面
镜子明晰起来,使镜里的面目少一点可憎”(3)。他还说:“诗的现实是诗人用敏
锐的眼悲悯的心,对
宇宙人生历史社会的事事物物,
经过深刻的
观照与反省,
所凝聚成的令人心颤的东西。
”(4) 同时他又
是一位“艺术至上”或“技巧至上”论者,
所谓“新”、
“象徵性”、
“浓缩”等均是艺术和审美层面
的要求。里认为“诗人必须懂得如何去动用技巧,如何去选择最有效的语言,创造最准确的意象,使写
出来的诗成为独特的艺术品,这样才有希望能打动人”(5)因此,非马是一位现实与艺术的同构论 者,
“比写实更写实,比现代更现代”正是他一直在追求和实践著的艺术向度与诗学理想
。
一个
热心拥抱社会,并怀著博大的爱心与人道情怀的诗人,必须视人类的生态与个人的生存处境为自
< br>己的责任。他的诗虽小,但题材丰富,境界阔大。人们常说一粒沙中可见出整个世界,他一首首格局简 p>
约的小诗中,同样包纳著世界乃至宇宙的大事件、大主题以及诗人对它的大悲悯、大关怀。这
里有对种
族歧视的冷嘲、厌恶,如《南非
,不准照相》
、
《太空轮回》
;有
对非洲孩子的同情、怜爱,如《非洲小
孩》
、
< br>《外星人》
;也有对残酷战争的反思、批判,如《越战纪念碑》
< br>、
《电视》等。
《南非
,不准照相》
如此写道:
“没有多事的镜子/
这世界便不会有罪恶//所以他们要捣碎/那些咄咄/使他们原形毕露
的/照妖镜//他
们却忘了/天上的星星/地上的湖泊/还有亿万双眼睛/也都晶莹雪亮/黑白分
明。”荒
唐的逻辑恰恰暴露了他们荒唐的嘴脸和罪恶,照相虽能被禁止,但却遮蔽不了“天上的星星,
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