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命题作文熬写作指导与优秀例文
命题作文熬写作指导与优秀例文老实人平平安安
命题作文熬写作指导与优秀例文
【作文题目】
阅读下
面的文字，根据要求作文，文体不限，不少于
800
字。
熬：形声字。从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与
火联合起来表示在火苗上
方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬与煎不
同。熬指在火苗上方隔空加
热；煎字从前从火，前意为打尖、尖头。前与火联合起来表示
火苗尖尖。煎本义为用火苗舔
着烧。因此，熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式
比熬猛烈，用时较短；熬的加热
方式比煎缓和，用时较长。中国人把煲汤又叫成熬汤，好
汤都是熬出来的。
请以熬为题目写一篇作文。
【试题解读】
作文试
题采用材料
+
命题的形式。
材料内容大
致可以分为三层。
第一层，
介绍熬的字形、
字音、字义。第二层，将熬与煎进行比较，强调熬是间接加热，加热方式比煎缓和，用时较
< br>长。第三层，强调熬的效果：出好汤。
命题为
一个词的作文，写作范围比较宽，
有较强的开放性。唯其如此，
不少考生面对这
类题目，如堕五里烟云，
不知切入点何在，以至
于措手不及而望题兴叹。怎样突破这一审题
障碍呢？
其一，吃透内涵。
从逻辑
角度看，一个独词（实词）往往就是一个概念。作文试题（
1
）
中，材料所介绍
的熬的字形、字音、
字义属于工具书层面的含义
，
我们以此为出发点，
可以思考熬字在生活
层面、哲学层面、美学层面的多重内涵。
1
．从生活层面讲，熬是个人或者民族、国家在某一方面（如人性、品质、精神、审美、
感情、事业等）长时间的加工和修炼。如，佛教里的坐禅，武侠里的武功修炼，绘画里的技
艺精进，科学家为科研项目坐十年冷板凳，红军长征时屡挫屡奋。
再
如，为了其义自见而读
书百遍；为了台上一分钟而花费台下十年功；为了会吟诗而熟读唐
诗三百首等等。
2
．从哲
学层面讲，熬是量变，煲出好汤才是质变；但没有熬这一量变的积累，不可能
有煲出好汤
的质变。因此，熬是人生、事业等进阶的不可或缺的必要过程。
3
．从美学层面讲，熬体现出一种坚韧之美，一种沉潜之美。
其二，推断背面。
事物常常是在对立之中才统一的。
有正就有反。
有新就有旧，
有利就有弊，
有美就有丑。
< br>独词型命题所反映的事物也不例外。
面对这种题目，
如果
能把目光投向它的背面，
将思维作
逆向发散，从反面开掘题意，
正调反唱，以反托正，所写文章就会别树一帜，标新领异。
积极的
熬，应该是熬中有悟，熬中有进。在熬中蛰伏，聚集力量，一旦时机成熟，就昂
然勃发、
蓬勃向上。而消极的熬，可能是无意义的重复劳动，一味消耗时光；可能是一味地
死熬、
傻熬、硬熬。推断反面，我们可这样立意：
1
．熬是懒惰者的遁词。
2
．没有目的的熬是毫无意义的行为，最后极有可能变成温水里的青
蛙，慢慢被煮死。
3
．与其
死熬、傻熬、硬熬，不如另觅新径。
其三，化为形象。
即由熬
这一概念的生活、
哲学、
美学层面的含义联想到生活中相关的人
和事，
拓宽思路。
如，酿酒厂酿制美酒，让原料充分发酵是熬；
拳击手赛前一次一次被击倒，
一次一次重新站
< br>起来是熬；戏剧演员成为名角之前拜师学艺，苦练念、唱、坐、打基本功是熬；铸剑师十年
磨一剑，戏剧家十年磨一戏是熬。左思十年苦思，创作出《三都赋》
，文成，豪
贵之家，竞
相传写，洛阳为之纸贵，彰显熬之功；曹雪芹写《红楼梦》
< br>，披阅十载，增删五次，青史留
名，
应验熬之效；
王羲之临池学书，
池水尽黑，
最终贵越群品，
古今莫二，
体现熬之力。
……
其四，多维判断。
人们认识任何事物，
往往都要通过判断。
独
词型命题，也需如此。
前面主要在是什么这
个角度进行思考，<
/p>
在此基础上，
我们不妨用为什么或怎么样等设问自答的方式进行探
究，
推
演出一个个判断，
然后从中寻找
一个切入点，
敲定一个主旨核心，
按照一定的逻辑将它们剪
裁和梳理。
[
为什么要熬？
]
正向思考
1
．于个
人而言，学业、事业、修身养性等，投入的时间和精力都要达到一定的度，才
能修成正果
。
2
．于国家民族而言，熬是面临特殊
处境的权益之策，是一种智慧的选择。
3
．于自然、社会而言，熬是自然和社会存在的一种普遍的方式，能熬会熬，才能在熬
的状态中发展、壮大自身。
4
．于人生而言，熬是人生必经的一种过程，熬中思进是人生的一种智慧。
5
．于熬的原因，熬的过程，熬的结果、熬的方式、熬的态度而
言，都可以寻找到熬的
意义与价值……
逆向思考
1
．熬是不思进取者的一个借口。
2
．熬丧失的是机遇。……
[
怎样熬？
]
1
．积极应对或者接纳。比如，对待自己的学业、精神修炼、事业、
感情等，就需要采
取循序渐进、持之以恒、温柔敦厚、不温不火、不偏不倚的策略。因为
熬是一个温和的持续
的缓慢的过程。
同时，熬是一种间接加温的
方式。
说明我们做事、
与人交往还是修为都需要
不急不躁、留有回旋余地。讲究因人而异、因地制宜的进退策略，该猛就猛，该缓就缓，猛
宽相济，刚柔并举、持续变化，方能成果。比如，汉代张良的老师训导张良就是通过三次掉
鞋的方式来训练他的耐心，
草原人的熬鹰则是通过持久训鹰让野鹰褪掉凶猛
的野性，
古代窑
瓷的烧制，虽然不是熬，其实里面的道理也有相
同之处。熬需要掌握火候变化和时间长短，
要根据食材进行调整，为人处世、心性修为等
都需要做同样的调整适应。
2
．要铭
记熬的意义与价值。熬不是一味傻熬，其目的在于品质的提升，在于获取人生
的精华。<
/p>
3
．熬的过程中要坚守个性，不盲从
，不人云亦云。
4
．熬需要毅力，要有明确的目标……
[
我们及我们这个时代如何看待熬？
]
1
．惧怕熬、不会熬者众多，结果难以成事。
2
．力争少熬，赢得先机。
3
．主动接受熬，熬出新境界。破茧成蝶、卧薪尝胆、宝剑磨砺、梅
花苦寒、饿其体肤，
劳其筋骨，为伊消得人憔悴等，都是脱胎换骨、天降大任之熬。心平
如镜、任凭心魔屡袭，
仍如如不动，都是佛家坐禅达空明澄澈境界之熬。
4
．诱惑过多，道德下滑，价值多元
，时代发展复杂多变，成为熬之客观之境，必须熬。
[
思辨角度
]
1
．熬与煎，各得其妙。
2
．熬的学问（熬的几种境界）
3
．熬字是把双刃剑……
其五，变换角度
主熬方
与被熬方，相当于火与水、食材的关系。主熬方和被熬方各自的立意，
都可以从
熬的必然性、熬的方式、为什么熬、熬得过程、熬的结果等方面思考。也可以从二者的内在
关系、对立统一角度综合思考。
写作中容易出现的问题
1
．就熬说熬，只谈饮食中的熬，审题立意肤浅。这类作文，内容项应在二类下到三类
给分。
2
．移中
心词语含义，虽然熬有缓慢调和持之以恒循序渐进温柔敦厚不急不躁猛宽相济
因人而异等
含意，但丢掉熬字，
单纯写缓慢或者持之以恒沉迷之类，就属于偏题了。应多个
维度把握熬的含意，
无论从哪个角度举例或者写作，都应回到熬字上来，
围绕熬的对象、方
式、态度、原因、价值等去写。否则视为偏题，内容项应在二等中下或
者三等给分。
3
．文体
不清。议论文中大段描写，记叙文中要素不明，表达项在二类下或三类给分。
【优秀例文】
1.
熬
（
56
）
中国有一句话，
叫多年媳妇熬成婆。
中国官
场有一个词，
云熬资历。
又有这样一个笑话：
< br>
只要你在三十年代和鲁迅握过手，和郭沫若合过影，
和一众元老留过念，到了现在，把
知道你底细的人都‘熬’死了，你再不
学无术，也能混一顶‘国学大师’的帽子。
从以上
三事，
我大胆抽出一个概念，
姑且命名为熬文化。
这熬文化的影响体现在如下三
个方面：
（这学生真厉
害，起笔不凡。我们姑且不看其论述，他选用的这三例就足以引起我
们的赞叹。面广意深
还幽默，有林语堂先生烟斗文学的闲散之风。
）
其一为不抗争。媳妇位卑，自然该受婆婆的压制。而面对可能的欺压，不反抗，反而要
熬。只求一味隐忍，而不去改变，熬到自己成婆以后，再去欺压自己的儿媳妇。更甚，不只
于婆媳关系，大约熬得久了，众人都熬出了媳妇心理，遇到困境，只知要熬而不求改变，似<
/p>
乎如此便可守得云开见月明了。
（真好！这是个肯动脑子的孩子。
你看这个孩子，不急着给
你举例，我有自己的思考，熬是有特定的内涵的，这内涵之一、
二、三待我为你一一揭晓。
这需要真的动脑了，
真的透过现象去
探求本质，
很难得的。
他的思考与停留在材料做平面的
分析式的文章之差距何以道里计！那些文章，事例
+
名言式和结论往上一套，完事儿；高级
一点的，
为了能唬人
，
还常常选一些所谓的文化类的例子来增加其文化味儿；
更有的
把脑筋
用歪了，把一句每个人都能懂的话讲得让每只鬼都看不懂，来显其深刻。并且，这
种文章还
真是唬住了一些评卷老师，还能得高分，
于是他们屡试
不爽，
暗自爽歪歪。
那种装的文风真
该
杀！
）
我深怕当今的中国人，还在被这熬字影响着。
其二为不做事。要想获得地位、财富，不靠努力奋斗，反倒靠熬。评定功劳，也不靠谁
做的事多，而是靠谁熬得资历老。长此以往，老人处处摆架子，标榜自己的老资格，而新人
处处唯唯诺诺，
羡慕着老人的老资格，正经的工作，反倒没有多少人
认真去做了。
无论工作
做得好与不好，
最终认功行赏，
还不是按资排辈？每个人都只想着熬死别人，
又
怕着自己被
别人熬死。
（这句话特妙，呵呵）
< br>
最精于此道的，
大约是大明嘉靖、隆
庆朝的内阁首辅徐阶了。
此公最大的功绩，便是斗
倒了奸相严嵩
，
方式却是熬！
熬到严嵩八十余岁老眼昏花一举功成，
此前却做了十余年严嵩
的助手，装了十余年孙子。上台后人称甘草国老，
----
所谓甘草，百病皆可入药，却无病可
< br>医。以此讽其人只知和稀泥，于国无半点益处。
（这孩子的思维是很深刻的，且带
有较强的
批判意识。
其一、其二充分显示了他批判性的思维特征
。
且值得说道的是他行文的从容，到
了此处才出现例子，不是一
般学生之所敢为。但他不拘泥于常规，因为他的分析足够深入，
足够吸引老师的关注，所
以也就有了行文的自由权。此处用例很好，吻合分析，是真正服务
于思想的材料而不是硬
掰过来的无辜的例子。
）
我也深怕当今的中国，还在被这熬字影响着。
其三为支配。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳妇。我熬成了资格老的，自然有理由
去支配资历浅的。或有忧患者，虑于媳妇、小子，资历浅的怎么办，答道：无妨。子子孙孙
无穷尽，总有更小的的受他们支配，只要他们肯熬。
（拟出问答的方
式，写得多活泼！
）
我更深怕当今的中国人，还在被这熬字支配着。
曾读到文字激光照排系统发明人王选博士的演讲，
他说：
我提议六十岁以上的老人不要
再拿奖了，把机会让给工作一线的年轻人。<
/p>
我多么希望中国的老人们都能像他一样，
不再求年轻工熬资历，
而是为他们创造一个能
放开手工作的
环境！
（这里分析与举例有距离，吻合度不高。
）
我也多么希望中国的年轻人能意识到：
我们不要熬的文火，
我们要直接加热的武火
（有
文火，就有武火，好！
）
，我们要用自己的热情打出
一片新的天地！
点评：本文是一篇佳作，毋庸置疑
！敢出新意，立意不凡。在大家都赞熬时敢于贬熬。
且以熬文化切入透视中国人的深层心
理，角度新颖，现实批判性强，力透纸背，很漂亮，没
有相当的思维能力是无法做到的。
行文既流畅深入又取巧，
三层展开深入解剖熬的内涵直指
其要害又以高考作文常见的并列式结构展开，
主题句明显，
相当取巧。
值得称道的是他精辟
的论证，
鞭辟入里，
自成一体，
这是大多数人云亦云的学
生所无法做到的。
从这个意义上讲，
这篇文章当之无愧的就应当
成为榜样。
榜样的力量不在于让你模仿，
而在于激活，
通过看到
别人的思想受其震撼来激活自己的思想，
大胆表达，这才是作文的要义。因此，此文的最大
价值在于它的纠偏作用，
对于高考考场上思维贫瘠机械模仿或者装腔作势动机不纯的文风的
纠偏。<
/p>
当然，此文还有提升的地方。文章的尾部思想力量较弱，如能
综观熬文化的三点内涵，
指出中国人之所以能忍辱负重，
不抗争
，
甘心做奴隶其目的是为了熬出头来当上奴隶主，
支
配统驭一切，实现权力的反。而他这种熬的过程是极其安全的，因为他不做事，不出头，不
功高盖主，不比业绩只拼命长。这样，中国人就能先做奴隶，再做南郭先生，最后就稳做了
奴隶主了。
而我们的文化环境也是鼓励这样的晋升之途的。
如能这样，
把前文三层的逻辑关
系做一梳理，那么
讨论就会更加深入。
当然，瑕不掩瑜，在限定时间内这
位同学能有如此精彩的表达，实在值得我们的赞赏！
2.
熬
（
55
）
观于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。
（起笔难，如此起笔，不难！庸与
圣，煎与熬，这两
对词语架构全文。这是深思的结果，给人警示：写作，先想清楚了再写
！
）庸者熬不过冗长
慢火，贪于煎之痛快一时；圣者坚守本心熬
过细长弱火，亦抵过煎之猛烈异常。
（是庸者必
然煎，
还是煎而成为庸者？可不可反过来说：
熬不过冗长慢火，
贪于煎之痛快一时才成为庸
者？这样说是不是与下一句就顺些？）或可曰：熬，
乃通向功成名就之门。
纵身居困苦逆境，耐住熬的冗长，
可有所成。
（分论点
+
例子）夫如苏秦
游说秦国无功
而返，家人冷漠。苏秦耐住了凄清冷落，度过了数年冗长的熬，方学有成就
，改游说六国合
纵抗秦，居六国之相之高位，率国印。试想苏秦未得耐熬的冗长，
则徒一失落书生枯坐终老
而已。观此可谓曰：耐熬之冗长，应有所成。
或生不逢时，
忍受熬之炽热，
亦可有所成。
狄更斯生于文学渐趋衰败的庸碌且奢靡之英
国社会，或因才华无机会得以施展而郁郁终生，然而，他只是静心抒写安静的文字，任其底
下的暗流直抵英国社会的芯梗。
可以说，
他的文字
挽救了一个文字荒漠的时代。
正是狄更斯
忍受住了之炽热，才成
功地挽回了属于文学的时代，留与后人传说。观而曰：
耐住熬之炽热
可有所成。
（这一段写法与上一段相同。
）
非独圣得耐住熬之艰难，亦有众庸者只贪于煎之猛烈痛快一时
，而致一无所成。
（到这里看到文章写法有了变化，
明白上文是写因熬而成，
下文写因煎而败，
文章正反
比照，结构也相当清楚。
）
因嫌兵法之冗长，而贪习武之爽快，只得是一夫之长。项羽幼时其叔父曾教之以兵法，<
/p>
而项羽习数日便弃之，
只恋于习武之一时痛快。
< br>长时虽有破釜沉舟之美名，
却致自刎江东的
悲剧。
析其果而溯其因，
或可说项王只贪图习武煎之一时痛快而耐不住习兵法
熬之冗长致此
果。观此可曰：不耐熬之冗长，则未若外强中干，无所成也。
异于煎与熬者，
虽有浩瀚江山，
亦可倾覆一时。隋炀帝耐不住统治天下的煎熬，索性置
之不理，派遣
官员开凿大运河，耗资无数，以致民怨载道。又以隋炀帝骄奢淫逸，终致天下
混乱，军队
倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可归咎于杨广耐不住煎熬之辛，则可曰：
不耐煎熬
，盛世亦可覆灭于顷刻间。
耐住熬之辛，则可致功成名就，留
以生前身后名，哪怕白发已生。观如苏秦、狄更斯之
熬，与项羽只耐得之前，杨广耐不住
之煎熬，综而述之则可曰：熬，乃是成功的前提。
（真
是综而述
之！
）
点评：一个熬的题目，把它分解为
熬与煎，与它们对应圣与庸，再对应成与败。这样一
个题目，能有如此清晰的写作切入，
应该是一种巧妙的写法。
有此文章筋骨，再加血肉即成
完整的一篇文章，而且血肉也相当厚实。作为考场作文，这不失为一种得分不俗的写法。
当然，这种分论点
+
例子式的段落写法，对于熬这样的命题作文也未尝不可。但是，这
里仍要对这种
写法提出一些建议，
虽然这篇文章对事例的分析还是很充分的，
但是，
看了一
段就能推知其他段落，而且例子也大为人熟知，思
维含量就低了些。
再有就是语言。
< br>文言写作最忌半生不熟，
文白夹杂，
少了纯正。
这不是中学生写作正途。
这种现象在当下考场作文中并不少见，但是，有
几个能接近《赤兔之死》的水平呢？
3.
熬
（
55
）
生而为人，
就要接受人和事的各种可能，
度
过一个个春秋冬夏；生而为逐心者，必学会
熬，熬过漫漫苦涩，忍耐寒冬，向那柳暗花明
处走去。
（开篇句式工整，出语不凡。论点：
生而为逐心者，必
学会‘熬’
。
）
我生而为逐心，
所以我愿熬。忍耐漫长的火焰烘烤，
只为一品熬成时的浓郁芬芳。
而世
人所理解的逐心，大
多与我不同。他们更推崇煎。
忍受短时猛火炙烤的痛苦，似乎便能达到
< br>自己心之所向的伊甸园。
（本段回扣材料，突显煎熬之别。不过，似也无必要硬把
煎说成世
人的主动选择。
）
其实不然，煎出来的成品往往用火过猛，受热不匀，难成精品。然而熬费时长，做工精
细，最终熬成时，必是精华。
有些人
，认为他们逐心必将轰烈，追梦必将直接，不愿与世俗同流合污，无需忍，也能
达到路的
彼岸。他们却不懂得，真正的逐心是不会回避现实，是会懂得忍耐许多的东西的。
他们会
做出重大决定，向现实妥协。
现实要他们坚强他们便坚强，
要他
们圆滑便圆滑。
这不
是谄媚，是一种熬的智慧。
（在进一步的比较中解释‘熬’的智慧，奠定议论之根基。然而
将与世俗同流合
污妥协圆滑一齐看做
‘熬’的智慧怕是不妥。
另外，谄媚和圆滑
本来就有很
大区别。路的彼岸也有点费解。
）
< br>
形同游行于文学圈外的王小波，
狱中
的顾准，
身陷泥沼仍逆水行舟。
熬过漫长的文革与
世人的风言风语，熬过狱中的一切寂寞与不甘，方成名于天下，方品味到自己的浓郁芬芳。
形同卧身于传销窝地只为揭开传销丑恶真面目的慕容雪村，<
/p>
熬过整整八年，
终为世人揭
开传销面纱，
他最终熬成心愿。
（列举现实中的一组简例，较为充分地论证了观点。可以在
熬的具体表现上多用些笔墨。
）
古人亦如此。
（由今溯古，有效地拓展了议论话题。不过一般来说，
由古到今才是更好
的行文指向。
）写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐
入木三分的蒲松龄在踏遍大江南北寻求素材，
遭尽众人讽刺与白眼时，不屈不挠，甘愿熬
过这漫长苦难，最终铸成《聊斋志异》
。
他们生而为逐心，不贪煎，甘愿熬，终成大器。
（举例后的分析小结
，结合前文的比较，
突出论点，言简意赅。
）
< br>
我们亦当如此。
（由人及已，
增强文章的现实针对性。
）
君可知史铁生先生
罹患疾病却写
出生命之不朽的
《我与地坛》
？君可知弘一法师经历漫长顿悟方抒发出华枝春满，
无心月圆
之感慨？（本段内容有点偏离我们，举例与前文同质。
）
泰戈尔诗言：世界以痛吻，要我回之以歌。
（在这里，痛是熬，歌就
是熬出的天地。
）
不错，
我们当如此。熬过漫长的火焰烘烤，回以世界以歌，回以我们的心灵圆满。
逐心者熬，熬过之后，便是柳暗花明，春暖花开。
（首尾呼应，结构
完整。
）
点评：这篇考场作文，紧扣题意，
挥洒自如，显示了一定的驾驭能力，语言表达比较成
熟老练，
有
文艺范儿。
不过，
细究之下，
仍有提升
之处：
核心内容稍嫌不够集中、
不够分量，
可以试试压缩开头的篇幅，充实主体部分的论述；
层次也可以再简洁、
清晰一些；
论证方法
上，举例论证之外还可兼用对比
论证，可能效果会更好一些。
4.
熬
（
55
）
随手打开电视，看见《舌尖上的中国》讲起中国人的熬汤的技艺，辅以精湛的解说辞，
使我不禁回味起老火靓汤。它虽远没有煎炸爆炒的刺激，但能使人唇齿留香。
< br>（看似不经意
的起兴，却是为点题做准备。这种跌开一笔的开头，好！
）
熬，实是一种澹淡宁静的人生态度
。
（亮明观点，对命题有清楚的认识，明确的定位，
单独成行，
醒目清晰。
）
杨绛和
钱锺书先生的一生相依，乃是一种温和的熬。
（他们这种熬是什么呢？本段始终
未说。如果能概述一下，和第三段开头才能很好地照应，思路方显层次。
）翻开一册杨先生
所著的
《我们仨》
，
便可看见通篇的买菜做饭、
捶背揉脚，
间以全家三口藉着雅兴吟
诗作对。
他们一家知识分子在十年浩劫中惨痛的被迫害经历，也从笔下缓缓流出，冲淡平
和。
（这一
句是提炼的关键，但是让它溜掉了。
）他们的生活无疑是熬，没有激情澎湃，但是时刻无不
散发出清新恬淡的柔香。
从平常琐碎的小事里品味些许生活的滋味，
是熬出了清甜的汤。
（不
忘点题，又会点题。
）
平静的生活于家庭是熬，
（若以此概
括上段钱杨二人十年浩劫中的生活未免平淡。
）
静思
冥想于个人更是熬。
（过渡句，文章层次好像进了一层，但是，从生活到冥
想，是什么逻辑
层次呢？）佛言：静心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命
。在纷繁复杂的现
代社会中，
自我内心的修炼可谓无比重要，就
好像磨镜一般，
亦不能够一蹴而就。
还需沉静
< br>心灵，从一点一滴中体悟人生，而不是煎炸出一点浅薄的认识，如此必无法深入（病句）
< br>。
无论是禅宗的南北两派，
无论是讲求顿悟还是渐悟，<
/p>
都以长时间的冥想为基础。
世尊况且在
菩
提树下静坐三日夜方得证道，
何况常人乎？
（佛家的求道之法在
此似不宜作为常人应静心
的佐证，有大小颠倒之感。前面引佛典足矣，不必再添。
）
虽说只有熬才能烹料出意味隽永的
精致菜肴，
但总有人心急想吃热豆腐，
想以快餐模式
过一场轰轰烈烈的人生。
（虽说
...
只有用得好，文章内容的拓展由此来，把文章内容引向反
面，引驳论入文。
）自网络时代全面到来以降，芙蓉姐姐、凤姐、百元哥等流，借并不光彩
和取悦于人之事博取一炮打红的机会，
以此获取浮名与钱财。
< br>不料只能昙花一现，
贻笑大方。
此类人等不妨比作猛火煎
炸的厨子，不会把握倒把自己成名的梦想煎糊得面目全非。
（此喻
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