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思考八:
“看不见的手”究竟是什么意思
华南师范大学
教授
《经济生活》主编
陈友芳
“看不见的手”这个经济学历史上最著名的隐喻已经走进了高
中经济学教
材,
今天的高中教师及高中生大概都在脑子里存有这
么一种观念:
“看不见的手”
是指市场机制,
< br>“看得见的手”是指政府干预。这种理解虽然在许多人看来是正
确得很,
也的确有点道理,
但实在有点误导人,
尤其是通
过与一些中学老师朋友
交流,我发现不少老师比较轻视“看不见的手”这个著名的隐喻,
而且对它的理
解也存在不少的问题。
许多
老师就把“看不见的手”当作经
济学里头一个普通的比喻,殊不知,
整个现代微观经济学的主体可以说就是在诠释、
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论证、
发展看不见的手这一思想,
“看不见
的手”
构成了整个现代经济学的精髓、
基础,
< br>如果理解了
“看不见的手”
”
思
想,也就算入了现代经济学的门。所以在此拜托各位,千万不要以为“看不见
的手”
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只是经济学大厦的一间顶多比较有名的房间,
而是这座巍峨辉煌的大
厦的
基石与主体。
对
“看不见的手”
的另一个误解就是以为这个著名的思
想是亚当·
斯密的首
创,
视为亚当·<
/p>
斯密的贡献。
应该这么说,
“看不见的手
”
这个比喻的确是亚当·
斯
密首先使用
的。亚当·斯密一辈子写了两本著名的书(凭这两本著作,要是生活
在今天中国的大学里
,这位现代经济学的先驱要当教授估计是非常成问题的)
,
一是
《道德情操论》
,
二是
《国富论》
(又译作
《国民财富的性质与原因的研究》
)
,
在这两本书里面,亚当·斯密各使
用了一次“看不见的手”这个比喻。
在
《道德情操论》
中,
在解释追求财
富和奢侈的欲望怎样促使人们去从事巨
大的工业和生产时,斯密指出,富有地主“??尽
管生性自私和贪婪,虽然他们
只图自己的方便,
虽然他们从其所
有雇用的千百万人的劳动中所要达到的唯一目
的就是满足自己的无聊的欲望,他们却同穷
人分享他们所获得的全部改进的产
品。
他们被一只看不见的手引
导着去进行生活必需品的分配,
这种分配差不多同
假设土地在其
所有居民中分割成相等的部分时所能有的分配一样;
这样,
没有
打
算去作,
没有真正去作,
却促进了社
会的利益,
为人类的繁衍提供了生活资料”
。
在《国
富论》中,斯密指出:
“因此,当每一个人企图尽可能地使用他的资
本去支持本国工业,
从而引导那些工业使它的产品可能有最大的价值时,
每一个
人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。
的确,
他一般既无心要去促进公
共利益,
< br>也不知道他对之正在促进多少。
他宁愿支持本国工业而不支持外国工业,
只是想要确保他自己的安全;
他指导这种工业去使其产品能具有最大的价
值,
只
是为了他自己的利益,
也像在许
多其他场合一样,
他这样做只是被一只看不见的
手引导着,去促
进一个并不是出自他本心的目的。
当然,大家比较熟悉的就是《国富论》里头的这段话。虽然“看不见的手”
这个比喻是斯
密发明的,
但是看不见的手思想却不是斯密发明的,
或者说,<
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看不
见的手所代表的思想是具有历史渊源的。在
< br>17
世纪的配第和洛克的著作中,这
种思想已经隐约可见
。斯密的看不见的手思想在
18
世纪最早的先行者之一就是
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以《蜜蜂的寓言》闻名于世的伯纳德·曼德维尔(不过这是有点争议的)
。而在
苏格兰启蒙思想家那里
(斯密本人是这里头的杰出代
表,
遗憾的是许多中国人只
知有以卢梭和伏尔泰为代表的法国启
蒙运动,却根本不知有苏格兰启蒙运动)
,
“看不见的手思想”
是一种极为流行的见解。
苏格兰启蒙思想家的杰出代表除了
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斯密以外,还有大卫·休谟以及亚当·弗格森,斯密与这两位大师存在或师或友
的关系,在休谟及弗格森的著作里头,有对“看不见的手思想”的非常明确的阐
述,尽管他们没有使用这个比喻,可表达的思想并无二致。我相信,如果斯密老
人地下
有知,他也不会同意咱们把这个思想的发明权归为他一个人。
在许多人
(甚至包括许多学经济学出生的人)
< br>看来,
看不见的手就是比喻市
场机制、
< br>价格机制。
这个理解无助于人们准确理解看不见的手思想。
为了帮助大
家比较准确地理解看不见的手思想,我们不妨兜点圈子。
< br>
教政治的老师或许最理解这一点:
< br>个人利益与社会的公共利益经常是存在冲
突的(以下简称“私利”与“公益”的冲
突)
。从某种意义上来说,政治教师的
基本使命就是为了解决“
私利”与“公益”的冲突。大家想一想,面对私利与公
益的冲突,
我们习惯的解决方式是什么?基本的解决思路就是或通过道德教化的
手段,使人们在面
临私利与公益的冲突时能够自觉以公益作为自己的行动目标;
或是通过法律、行政强制的
手段,迫使人们限制、抑制自己的私利,从而使自己
的行为符合公益。
< br>作为中国人,
尤其是中国的政治教师,
对这些手段实在是
再熟
悉不过的了,
而且对于维系人类文明的基本秩序而言,
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这些手段也是极其重要的。
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