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一草一木皆是情
——《诗经》中的植物在《诗
经》
和古代诗词中的含义
植物在古诗
词中大多有时间﹑借物喻人﹑借景抒情﹑借物托志﹑渲染气氛﹑作信物等
作用，它们已不
仅仅是老百姓的粮食，更是他们精神生活中不可或缺的一部分了。
（
1
）
《关雎》是《诗经》的第一
篇：
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。”
勾勒出这么一幅画面：
一位美丽的姑娘在河边采荇菜，
她专注地劳动，
却不知有一名男子在
暗暗地观望她，
心中充满爱慕之情却不敢接近，
日夜为思慕所煎熬。
表现了古代老百姓自由
纯洁的爱情。因沾了窈窕淑女的光，
荇菜变得高贵神秘起来。
夏天正是荇菜生长的季节，由
开始的零
星几点到后来铺满大半个池塘，
其疯狂用来衬映男子心中无可遏制的思慕真是再恰
当不过了。
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2<
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）
《摽有梅》：
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。”
这首诗的主题思想是男女青年聚会，抛掷梅子选择情人。女子希望男方及时来求婚，
但又羞于开口，只有在心中默默祈愿。由“七兮”变成“三兮”，由“迨其吉兮”到
“迨其今兮”再到“迨其谓之”，无不体现了女子的焦切与强烈的期盼，表现了春秋
时代
人们大胆直率的追求婚姻﹑爱情自由。摽，即古抛字。梅，古暗喻“妹”
。闻一多的
《诗经新义》中描写道：
“古俗于夏季果
熟之时，会人民于林中，士女分曹而聚，女各以果
投其所悦之士，中焉者或以佩玉相报，
既相约为夫妻焉。
”
《卫风·木瓜》中也有描写：
“投
我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”
“当是女之求士者，相投之以木瓜，示愿以
身相许之意，士亦嘉纳其情，因报之以琼瑶以
定情也。
”
咏梅诗在古代诗词中极多，梅已被人们赋予了深刻的含义。
①
梅﹑竹﹑菊﹑兰被誉为
“四君子”
。
梅，
一直是清高﹑节气的象征，
为古代诗人所钟爱。
唐人酷爱富贵雍容的牡丹，宋人则钟爱清瘦高雅的梅花。如朱敦儒，他不垂青于“自
李唐来，世人盛爱”的牡丹，而宁取那“千林无伴，淡然傲霜雪”的梅花，体现了他
品性
高洁，不愿与世俗同流合污。又如晁冲之的《汉宫春·梅》
“潇洒江梅，向竹梢稀
处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压风欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。惟是有、
南来归雁，年年长见开时。
”首句“潇洒”二字写梅品清高，概尽全篇。<
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“江梅”可见是野
梅。这首词写出了梅之坚韧，即使在严酷的环境
下也决不低头，独自坚强地活着。
②
借镜抒情。梅在严寒中傲立的形象，除了给人一种清高的感觉，还有凄然。如同柳，
柳经常出现在古诗词中，且大家都是哀景，如柳永的“杨柳暗晓风残月”
。古人有离别时折
柳相赠的习俗也有赠梅的典故。陆凯当年思念远在长安的友人范晔
，曾摘下梅花赋诗以赠。
这在李清照的《孤雁儿》中有描述：
“
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
”词人当时
折下梅花，找遍
了天上人间，却没有一人可赠，表达了深重的哀思。李清照的咏梅代
表作《玉楼春》
：
“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未，不知蕴藉几多香，但见包藏
无
限意。道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚，要来小酌便来休，未必明朝风不起。”不<
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