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委身在圣经中的意思
委身培训系列第
1
讲
怎样才能得永生？怎样才能认识这位永活真神？其实答案是跟圣经的委身教导
分不开的。
委身是我们回应神的行动。如果根本不打算委身，
也就没必要谈论委身了。之
所以谈论委身，是为了呼吁人行动起来，回应神，而不只是增
加头脑知识而已。我
写这本书是要以圣经、以神的话为基础，并非人的观点。这个目标就
是要帮助我们
能够跟神的关系有所突破。如果你已经向主做出了某些委身，那么希望你也
能够除
去跟神之间的其它障碍。
部分委身就是没有委身
很多基督徒都
是对神部分委身，过着疲疲塌塌的基督徒生命。然而按照圣经，
部分委身就是没有委身。
在启示录
3
章
15
节，主说：“我巴不得你或冷或热”。
“冷”，意思就是干脆离开神。要明白神的心
意，他不能忍受不冷不热，就是走中
庸之道，对神百分八十、对世界百分二十。即便对神
百分之九十五也不行。所以我
们必须追求完全委身。
很多基督徒的整个基督徒生命是瘫痪的，因为一直存在委身问题。他们没有喜
乐、没有平安，而且发现自己无法与神沟通。他们祷告，但神不听。他们自己也知
道
神不听，祷告就是在浪费时间。与其浪费时间，还不如去忙别的了。归根结底是
因为没有
解决委身问题，没有对主完全委身。
没有完全委身，就活不出基督徒生命来
要知道，根据神的话语，你必须完全委身，否则就活不出基督徒生命来。这是
事实，并
非理论，所以我说委身是个行动。你会发现，除非你完全委身，否则根本
活不出基督徒生
命来。你试一试便知道了，就是活不出来。每当你向主祷告，他垂
听吗？如果他不垂听，
那么你就知道你的委身出问题了，必须解决。甚至有些全职
事奉的人也存在委身问题，而
且他们是参加了全职事奉后，才意识到了这个问题。
如果这正是你的情况，那么你就非常
可怜了。可能你已经放弃了一切去事奉主，却
发现自己没有能力、没有喜乐，跟神也没有
相交，你是一无所有。只要保留一点
点，就会毁了你的委身。
委身是涉及到了我们跟主的关系，没有什么比这个话题更重要了。
今天的教会传讲委身吗？
整本圣
经谈的就是委身。简单来说，如果把委身从新约里抽取出来，那么也就
没有新约可读了。
委身是我们跟神建立关系的钥匙。
当我是年幼基督徒的时候，
没有人告诉我要委身。但我有一个得天独厚的条
件，就是当时在中国做基督徒非常危险，
我们知道如果不完全委身，就不能成为基
督徒。所以那时候根本不必提委身，教会也没有
教导委身。
后来我去了香港，心想：“太好了，现在自由了，
可以去教会，可以买圣经，
可以一起做礼拜了。”然而我去了教会，发现这群基督徒了无
生气，简直是一潭死
水，令我大失所望。我想：“这就是自由吗？这群人没有生命！”我
跟他们无法谈
论主，无法深入沟通神的事情，即便浅显的也不行。每每分享神的事情，他
们都一
脸茫然，仿佛我是从太空来的。他们不明白我在说什么。
我跟他们分享我如何经历到了神，他们却满腹狐疑：“现在不会再有这种事情
了；使徒行传里有，但今天没有了。你从哪里来？是从一世纪来的吗？现在根本不
< br>会有这种事情了。”
我想：“我甚至跟基督徒同伴都无
法相交，这地方到底怎么了？”
我听了他们的讲道信息，但从
没听过他们强调“我们跟神的关系”这种深层次
的话题。我也跟一些牧师交谈过，发现就
像跟生意人交谈一样。似乎他们并不在意
自己跟神的关系，而是更关心教会资产，关心买
这样、买那样，关心教会有多少进
项。他们想的是如何购置设备，如何向外拓展、壮大机
构，就像是商业公司在开拓
市场。我感到厌烦，思忖道：“他们缺少了某样东西，是什么
呢？”
我很长时间都百思不得其解。于是我在主面前等候，求
问他这个问题，并且查
考圣经，终于憬悟到，原来他们缺少的是委身。生活在所谓自由世
界的人，他们不
想谈论委身。正因为教会不传讲圣经教导，所以周围的教会都是死的。当
我开始传
讲委身的时候，众人却一脸惊诧，说：“怎能这样讲呢？如果你讲委身，那么没
有
人会来教会了，没有人敢做基督徒了，代价太高了！”
我说：“我没办法，委身是圣经教导。”
所以下面我们来查考一下圣经，看看圣经是如何教导的。你不要单听我说，人
云亦云
，而要亲自查看。
圣经（无论旧约、还是新约）教导的不单单
是委身，而且是完全委身，这就是
我们跟神关系的基础。圣经有时直捷地道明委身，有时
比较隐约。隐约之处，如果
你查考一下，就会发现，惟有从委身的角度理解，那段经文才
会有意义。一旦把委
身抽取出来，那句话也就不再有意义了。下面来看一、两节直捷道明
委身的经文。
委身就是全心全意去爱神
首先从众所
周知的旧约一段话开始吧，申命记
6
章
5-7
节说：
你要尽心、尽性、尽力
爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话，都要记在心
上，也要殷勤教训你的儿女；无论你
坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈
论。
第
7
节说，无论是睡觉、还是醒来，无论是外出、还
是居家，都必须尽心、尽
性、尽力爱主你的神。这是什么意思呢？这就是完全委身了。除
此之外，再也没有
别的词可以表达这个意思了。你必须全心全意去爱神，这就是委身的基
本意思了。
以色列人时时刻刻都要记住这番话。
你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉
他?
?（申
11
：
13
）。
这里又是在说，你要全心全意去爱神。
再来看一节新约经文，这次是主耶稣说的，而且他也是在引用这段话。
耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。”（太
22
：
37
）
无论是新约、还是旧约，完全委身的意思都是全心全意去爱神。这个强调随处
可
见。
圣经有没有委身一词呢？
现在来看看委身（
commit
或
commitment
）这个词。新约有没有出现过委身
呢？这是圣经的词语，还是我们自创出来的呢？有时教会所用的非常重要的词语，
圣经却从未用过，但这并不是说这个词就用得不对，其实它恰恰表达出了圣经的意
思。
你能想到几个例子吗？
比如圣礼（
s
acrament
）。圣礼指的是洗礼和圣餐，虽然没有在圣经出现过，
但这是正确的圣经教导。
再比如赎罪（
atonement
），这个词在教会中非常重要，指的是基督为我们死
所带来的果效，具体来说，就是为我们赎了罪，使我们与神和好。主耶稣所成就的
这些事，就叫做赎罪。但在英文钦定本圣经（
King James Ve
rsion
）中，赎罪在新
约仅出现了一次，就是罗马书
5
章
11
节，其它版
本可能译为和好
（
reconciliation
）。你的圣经可能没有赎罪一词，但它仍是正确的词语，因为它
描绘出了耶稣
在十字架上为我们成就的事情。由此可见，有很多词语非常正确、重
要，但却从未在圣经
里出现过。
现在回到委身（
comm
it
或
commitment
）一词，
圣经有没有用过呢？我们看诗
篇
31
篇
5
节：
我将
我的灵魂交在（
commit
）你手里。
耶和华诚实的神啊！你救赎了我。
在路加福音
23
章
46
节，主在十字架上奄奄一息的时候，说：“父啊！我将我
的灵魂交（
commit
）在你手里。”这里就出现了委身（
commit
）。将自己、将灵魂
委身于神，这是什么意思呢
？中文圣经翻译得恰到好处，意思就是将自己、将全人
交给天父。
再看诗篇
37
篇
< br>5
节，“当将你的事交托（
commit
）耶和华，并倚靠他，他就
必成全。”在这句经文中，委身这一概念的基本意思
也是交托。交托就是把某些东
西交给某人照管。将灵魂委身于神，意思就是将我们的生命
、我们的灵魂交给神照
管。
箴言
16
章
3
节又是委
身的一个例子，“你所作的，要交托（
commit
）耶和
华；你所谋的，就必成立。”把你所做的一切都交托给主，好让他按照他的旨意为
你成就。
所以，委身并非诸如圣礼、赎罪之类的
神学词语，事实上，委身是英文圣经
（包括不同版本）所用的词。
下面来看一看新约的例子。
所以
，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与（
commit
）那信实的
造化之主。（彼前
4
：
19
）
由此
可见“将自己的灵魂交托（委身）给主”是什么意思了。灵魂，希腊原文
是生命的意思。
所以救灵魂就是救生命，失去灵魂就是失去生命。根据这节经文，
将灵魂交托给主，意思
就是将生命交托给主。这就是圣经所教导的信心了，信心就
是将自己交托给神，而不单单
是相信某些理论。
想一想相信电梯跟走入电梯的区别。你可以
全心相信电梯能够载你上楼，然
而，如果不走进去，那么仅凭相信，你是上不了楼的，你
必须走入电梯。交托就是
信托的意思，当你走入电梯、让它载你上楼的时候，你就是把自
己交托给了电梯。
你不但是相信电梯能够载你上楼，而且是让它载你上楼。
说到相信耶稣，不是说只要相信他能够救你，你就得救了。魔鬼也相信耶稣
能
够拯救，但他不会因为这种相信而获救。所以雅各在雅各书
2
章
19
节说，你信神
< br>是真实的，也信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却不能得救。你必须相信到
一个程度，将自己委身给他、交托给他。我们在彼得前书
4
章<
/p>
19
节看见了“交
与”这个词，其它经文
中也有，比如提摩太后书
1
章
12
节，提摩太前书
1
章
18
节，提摩太后书
2
章
2
节。
彼得前书
2
章
23
节说到了主
耶稣将自己、将自己的灵魂交托给天父：
他被骂不还口；受害
不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
主耶稣在为我们受苦、受死的时候，他把自己交托给了神。
委身就意味着改变
以上看过了圣经直
捷道出委身二字的经文，现在再看一看圣经中隐潜着委身概
念的经文。就是说，委身是从
圣经的话语中流露了出来。
马太福音
4
章
17
节是主受了洗、出来传道时宣
讲的第一句话：“从那时候耶
稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改。’”
悔改是什么意思呢？就是改变。希腊原文的意思就是心思、意念、
态度的改
变。想一想改变这一概念，如果有人要求你现在改头换面，那么没有委身，你做
得
到吗？改变是件大事，意思就是你整个生命要来一个一百八十度大转弯。本来是朝
东走，突然间必须朝西走。没有委身，你能改变吗？这就是我说“隐潜着委身概
念”的意思了。圣经并没有明说出来，但你发现，没有委身，就怎么也改变不了。
关键并不在于改变，而在于什么样的改变，这就是委身的困难所在了。
我听过美国芝加哥一名改邪归正的黑帮分子的见证，他道出了改变、成为基督
徒对他而言意味着什么。若要脱离黑帮，那么首先他就得冒生命危险。黑帮想杀他
灭口
，因为他知道太多内情了，可以去警察局抖露出全体黑帮成员的名字，结果他
们从小喽啰
到老大都得被捕。所以对他来说，改变是非常危险的。其次，他的一
切——房子、汽车、
钱财——都是赃物，若要改变，他就得放弃一切，物归原主。
所以改变并不容易，没有了委身，那么哪一样你做得到呢？你愿意冒生命危险
放弃一切吗
？这个人的确这样做了，他信主后，变卖了一切，好偿还每一分钱，最
后一无所有了。身
为罪犯，他的每一分钱都是非法之财，所以他现在不想保留分
文。
对于你、我来说，成为基督徒可能不至于如此困难，但这个例子就道出了改变
是什么意思。无论怎样改变，总之我们都要改变。而每当有改变，那么委身就是不
可或缺的了。没有委身，就不可能改变。不愿委身，也就无法谈论悔改了。如果避
而不谈委身却又想谈论悔改，那么就是把悔改这个词降格了。
我们每每用到悔改一词，意思往往就是“我为自己的罪感到难过”。这不是悔
改的意
思，悔改就意味着改变，而不只是为自己的罪难过。如果不愿意承担后果，
那么仅仅难过
是不足够的。那个黑帮分子是难过到了宁愿冒生命危险的地步。他很
可能会遭遇不测，他
们的确对他下了杀手。而且他还变卖了一切，最后一文不名。
成为基督徒令他付上了一切
。
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