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2015
江苏高考满分作文（
12
篇）
2015
江苏高考作文题：智慧是一
种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己
的样子。请以此写一篇不
少于
800
字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。
01
、皱纹中的智慧
一、牛耕
岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。<
/p>
“呦喝，
呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下
雨了，
我忙跑到田埂边，
“爷爷，快回来！”“知道了，就
这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。
天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时
身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛
都老了，耕地太费力了，现在
有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，
这牛耕虽然慢，也是老
祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，
也不伤地。”如
今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，
我明白
了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“
爷
爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷
笑着向我
挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，
你就不懂啦，你
那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“
不要，我看着就晕了。”
爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，
发现爷爷的结果那么精准，条理
清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐
，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。
三、戏曲
静夜，凉风习习，微弱的星
光陪衬皎月，
酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，
抽着旱烟。<
/p>
“爷
爷，夜晚天凉进屋睡吧。”
“丫头，
坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”
“那您讲故事给我听吧。”
“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，
< br>凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间
< p>的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格
外协调。
02
、智慧三境
佛家有智慧三境：
一曰看山是山，
看水是水；
二曰看山不是山，
看水不是水；
三曰看山还是山，<
/p>
看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
<
/p>
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如
同
一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经
传的土丘
升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智
慧也是如山一般
死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多
私巍峨，如何顶天立地，
山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融
会贯通，智慧转变为辽
阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困
难，而不被死板的思路所困。
同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法
将其填满。然而，人要到达一境界是
何其困难。虽然人有时也会灵一闪，做出一些精妙绝
伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正
的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境
：海。
比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只
是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无
处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界
，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，
看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了
这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，
非常道，有这种智慧的人，做事都
有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有
这种大智慧的人为数不多，
如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得
谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有
天知道，智慧无穷。就如同大圆与
小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此
，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要
做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
03
、庄稼人的智慧
汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能
智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，
得有讲究，乱不得。
惊蛰了。
“惊蛰”
< br>怎么看都是欣欣向荣的一个词。
庄稼人要抽出时间
“松土
”
，
憋了一个冬天的黑土地，
已经等不
及了，急着出来透透气。春耕开始了
(
也有春分的说法
)
。
从清明到端午，
庄稼人就一直忙。
浸稻芽，
做秧畦，<
/p>
收油菜，
育蚕种，
讲究的就是一个
“次序”
。
这是历朝历代传下来的规矩，几千
年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。
“芒种”这个词真好听。
大约在六月
份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只
是一种
经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜
出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。
踩死它
?
哪能呢
!
庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生
死。“
七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄
澄、
红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉
凉在底下荫
着凉着偷乐。小孩真馋
!
一
个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴
唇发紫，被妈妈拖
着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。
不大会儿，
蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。
又不大会儿
，
你再回来看看，
田埂就满了。
这些蚯
蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。
庄稼人将脚探入
水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的
老茧厚着呢
。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是怎样的景象
!
大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧
不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是
有
些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧
?
真愿意做个庄稼人。
04
、智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好
的中药。
一颗露水滚落。
就着千千万
万露水的光芒，
我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，
这是一间寂寞的
空
屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，
智慧也有其自身的景象。
智慧即是
一间寂寞空屋，
不盘花簇锦亦不金碧辉煌，
只如蝉蜕一般在灰色
的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，
耐得住寂寞亦拒绝悲凉。
蝉之生命有限，
于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏
天。数千个寂寞长夜它们无言熬
过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生
命已然垂垂老矣。人之老
年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。
“乌发如银”的
时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形
可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，
蕴于血脉的最
深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝
亦容不
下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在
这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我
< br>们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，
给高蹈以平实，
给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上<
/p>
忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的
那一
间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的
答案。“死
亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪
去了年少气盛，褪
去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐
所谓天堂的路途中。其实，
“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精
神的坦途。”我偏居一隅，独拥这
一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
< br>
05
、生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然
的“居士”。
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束
杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径
的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，
构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”
的代名词。至于城市，好像只剩下充
满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为
那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，
将其与遁入林泉直接等同。
< br>于是，
有
人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村
并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景
象将自己的生活智慧示众。
城市的车水马龙中，
真的没有其所求吗
?
与其说城市忙，
不如说人心空。
“一个人看了一夜
雨，谁也没告诉，是孤独
;
只告诉了一个人，是爱
;
发了个微博‘你若安好，便
是晴天’，是矫情，也
是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，
实际是为了掩
饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应
与共鸣
。若问为何往郊野跑
?
一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈
唤起心底的本真，觅取对生
命的最初体悟
;
另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，<
/p>
窗外淅沥下着雨，
朦胧了霓红灯的色彩，
一个人，
在窗边听雨。
多么诗意美好的景象啊
< br>!
可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞
?
呜呼，在城市里找不到生活的
本色，迸不出智慧的
火星，怪谁
?
至此，
不由然想起龙应
台，
她在台北的
“紫藤庐”
与友人品茗
谈心，
看身边
“紫藤花闲闲地开”
。<
/p>
台北有
58
家星巴克，
< br>可龙应台独独青睐这间茶馆，
与其说是她明白
“紫藤庐清
楚这个城市的身世”
，
不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活
智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真
正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：
“心境好时，处处开莲花。”究其
根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填
补内心之空缺。那么，读书吧
!
和古人交流，与学者辩驳，
同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的
智
慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅
能在城市
中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。
因为，
对于真正领悟生活智慧
的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明
月清风。
06
、智慧，就藏在房间里
妈妈对爸爸的评价：平时挺精明，一到钱上就犯浑，只知道乱花钱，败家。
可不是
?
打我记事起，买房子、搬
家、卖房子就成了常态，少说也换了四五个地段。若家底殷
实犹可说，可咱家却刚达小康
。几番折腾下来，已经举了不少外债。
爸爸和财务打了几十年
的交道，
跟客户谈账目时几百万的数目也得精确到个位，
如此细
致的人
儿怎会连家中的存款、经济状况都不清楚
?
莫非真如“清官难断家务事”，对外精细了，对内就糊
涂
?
我有些不明白。
不过细细想来
，
爸爸几次一意孤行决定买下的房子，
其位置都有点名堂。
譬如上小学一二年级
时，我家的房子择在镇中心，虽然位于中心，却
拥有罕见的静谧，大概是与喧嚣马路隔着几幢楼
房和一片树林的缘故吧。看着远处人来车
往纷杂不已，耳畔却时常闻见群鸟啁啾似在欢腾。年纪
尚小的我，不懂得“大隐隐于市”
，却在这明媚的阳光中领略到静的美好，收敛了顽皮和野性。
上初中时，爸爸看上了一处邻近学校的房子。地理位置虽然不错，价格却出奇地高。大概把家
里百十平米的老房子卖了，再垫点钱，才换得那六七十平米的新居。那关口，爸爸打开家里的存
折算了一下，又带着笑容对外借了点钱，就轻飘飘地将钱交给了房主，全然不顾一旁闪着噬人目
光的妈妈。后来的日子，我们一家度着有史以来最难熬的时光。但多亏了这一决定，每逢冬季，
我不必在寒风中赶远路，缠人的支气管炎不再发作，平安地度过了初中三年。整整三年。
唯一一次让我不满意的新居，
便是高
中时代的房子。
为了延续初中的传统，
父亲仍在学校旁边
找了间房。但我搬进去一看，却比初中的更狭小、更简陋，网络、电视全没有，平日用来消磨时
光的手机也只好交出。高中三年的色调，变得乏善可陈。听着我倾诉满腹牢骚，爸爸只在
一旁呵
呵一笑，说：“现在啊，还是艰苦点吧。”说来也怪，一些过去的朋友遇见了我，
却惊讶往日颇
为散漫的我多了些沉稳，啊，兴许真的长大了呢
!
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