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2014
年杭州市各类高中招生文化考试
p>
语文试题卷
一(
30
分)
1.
下列加点字的注音全正确的一项是(
3
分)
A.
亵
渎
(
xi
è)
怂
恿
(
c
ó
ng
)<
/p>
梦
寐
以求(<
/p>
m
è
i
)
.
.
.
B.
哂
笑(
x
ī)
收
敛
(
li
ǎ
n
)
怏
怏不
< br>乐
(
y
à
ng
)
.
.
.
C.
苋
菜
(
xi
à
n
)
涟
漪
(
p>
y
ī)
五行
p>
缺土(
h
á
ng<
/p>
)
.
.
.
D.
吊
唁
(
y
à
n
)
畚箕
(
j
ī)
颔
< br>首低眉(
h
à
n
)
.
.
.
2.
下列词语中没有别字的一项是(
3
分)
A.
端详
悲怆
迫不及待
孤立无援
B.
潦草
倔强
语无纶次
慷慨淋漓
C.
宣泄
诓骗
戛然而止
缩手无策
D.
真缔
青睐
惊慌失措
锐不可当
3.
下列句子中加点的词语使用恰当的一项是(
3
分)
A.
雨后的青山湖如出浴美人,舟行寂寥的湖面
,游人沉湎于氤氲的云气中,如梦如幻,
喜不自胜。
B.
个人的智慧和力量终究是有限的,只有将其融入到集体之中,才有可
能发挥出更为强
大的能量。
C.
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像我这样极为普通的芸芸众生的人,也许不能取得事业上的巨大成就,但也可以使生
命熠熠闪光。
D.
他
知识广博,思维敏捷,又有丰富的社会经验,因此在处理问题时常能进退维谷,游
刃有余
。
4.
下列关于文学常识的说法,有
错误的一项是(
3
分)
A.
《论语》是儒家经典,记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的
言行;《庄
子》属于道家经典,是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。
B.
《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想,《
五柳先生传》用传记的形式表现人物的
性格志趣,这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品
。
C.
同样以母爱为主题,
现代著名作家冰心在散文诗
《荷叶?母亲》
中借
助具体形象来表达,
1
而学者胡适在《我的母亲》中通过回忆母亲的教子方式来体现。
D.
法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠,《我的叔叔于勒》就
选自其小说集《羊脂球》,
其代表作品还有《项链》《巴黎圣母院》《装在套子里的人》
等。
5.
下列句子中没有语病的一项
是(
3
分)
A.
在保留现有水源的基础上,杭州将逐步形成以千岛湖为主,钱塘江、东苕溪为辅的多
水源供水,从而提高居民的用水品质。
B.
如何在加快发展经济的同时,减少人口增长速度,保持人类与生态环境的平衡,这
是
摆在一些国家面前的重大课题。
C
.我们欣赏古代诗词,应该全面了解作者的生平以及他所处的时代和环境,真正走进作<
/p>
品,去获得独特的审美体验。
D.
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当灵感迸发、文思泉涌时,美妙的文辞会源源不断地流泻到笔下,这都源于写作者平
时注重知识和生活的积累为基础。
6.
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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选做四小题)(
4
分)
①荡胸生曾云,决眦入归鸟。
________________,________________.(
杜甫《望岳》
)
②
_______
_,
甲光向日金鳞开。
_____,
塞
上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
③四面边声连角起,
_____,
_________.
(范仲淹《渔家傲·秋思》)
④
________,__________,
风霜高洁,
水落石出者,
山间之四时也。
(欧阳修
《醉翁亭记》
)
⑤臣本布衣,躬耕于南阳,
____,________.(<
/p>
诸葛亮《出师表》
)
7.
阅读下面的文字,按要求完成(
1
)(
2
)两小题。(
5
)
昨天,市博物馆馆长在博物馆的贵宾厅召见了来访的发过考古学家<
/p>
H
教授,并邀请他本月
16
日市民作关于文物收藏的讲座。由于
H
教授的专业学
养厚实、人生阅历丰富和独特的研究视
角,因此在国际上享有崇高声誉。近年来,他考察
了英国的大英博物馆,美国的波士顿艺术
博物馆,中国的故宫博物馆,良渚博物馆,对文
物及收藏有着深入的研究。
H
教授欣然接受了
< br>邀请,双方约定讲座时间为该日商务九时,地点在市文化宫报告厅。
(
1
)这段文字在用语得体、语言结构、标点使用
上各有一处不当,请加以修改。(
3
分)
(
2
)请用一句话将“
H
教授作讲座”的信息告知他人,不超过
40
p>
字。(
2
分)
<
/p>
8.
请你根据要求,在校园开展的以“书香校园”为主题的综合性
学习活动中,完成下列相
关人物。(
6
分)
(
1
)
下表是某同学在活动中搜集到的有关阅读的数据材料,
请你从<
/p>
“人均阅读量”
和
“人
< br>均阅读”中各得出一条结论。(
2
分)
< br>
2
年度
人均阅读量
纸质体术(本)
2012
2013
4.39
4.77
人均阅读时长(每天)
电子书(本)
纸质阅读(分钟)
手机阅读(分钟)
2.35
2.28
15.38
13.43
16.52
21.70
(
2
)阅读量应当关注,阅读内容也值得重视。你的班级将举行一次“我们该读什么书”
的专题讨论会,就作家毕淑敏和汪曾祺的不同阅读观开展讨论。请你准备好发言,表达自
己
的观点并简述理由。(
2
分)
毕淑敏:名著一般多是经过了许多年代的考验,是被大师们的智慧之
磨研磨了无数次的
精品,读的时候,像烈火烹油的满汉全席,为大享乐。
汪曾祺:我读书很杂,毫无系统,也没什么目的。随手抓起一本书来就看。觉
得没意思,
就丢开。
(
3
)下面是两位同学在校园网上发表的关于“读书感受”的帖子。现在请你结
合自身的
阅读经验,运用比喻方法,生动形象地表达你的读书感悟,以跟帖的方式与他人
分享。
(
2
分)
探源人:读书如开窗,开窗可以清洁室内空气,读书能够净化人的灵魂。
采蜜人:读书好比饮食,有些只需浅尝,有些可以吞咽,少数则需要仔细
咀嚼、慢慢品
味。
二(
30
分)
阅读下面的文章,完成
9-16
题
p>
(一)
故乡红叶
凸
凹
香山的红叶,我是赏过的。第一次
赏香山红叶,我正上着一所专业院校,适逢红叶盛季,
满山皆红遍,同伴便惊叹不迭。<
/p>
但我只感到亲切,并没有难抑的惊奇。因为我觉得,故乡的秋天
,也是红叶满山、流丹
溢彩的;而且,山脉绵亘,红到极远遥的地方,比香山来得有气魄
。只因为香山离市区近些,
且是一个著名的公园,命运便很阔达了。
故乡的山峦,植被是极丰茂的:黄栌满坡,柘丛盈岗,楸树峰耸,檀木沟伏……夏
时山
色蓊郁,入秋,则渐渐变化起来,先是淡黄,而后是斑驳,最终是红得一统了,满山
满野就
一如火烧。
但这时却是故乡的农忙时节——
3
庄稼的秸秆被村人铡碎了,厚厚地铺到猪厩中去,再取山上
的表土覆盖,以期在来年沤
①出一些好肥料来。所以,未上冻前,村人的第一宗要事,便
是背土垫圈。而后,有余力的,
要在地堰的边上,砍一垛垛的干柴杂草,烧一堆一堆的草
木灰。撒上草木灰的土地,蔓菁憋
得大,土豆长得足,谷穗也结得沉。
< br>
此时,山上的红叶正红得烂漫呢。人们哪顾得多看几眼呢。所以,山里人并未想
到,那
一丛丛的红叶,便是一团团的激情、一首首的诗,自己正生于美境与福地,正可以
坐享一番。
红就让其兀自红去吧,我们还有正经的营生干不完呢,他们想。那时,我并没
有一丝悲哀,
因为身在其中,与村人的感觉相同。
真正醒悟了,感到有些惆怅②了,是看到城里人,居然要爬那么远的路径,到香山专程
赏红叶之后。于是,我怀着这么一种情绪,待人们去香山赏红叶的时候,我便回到故乡去,
探抚那故乡的红叶。它们被漠视和遗忘得太久了!
我爬到屋后的山上:高远的天,衬以峻拔的山形,那凌风的红叶,簌簌地,便让人极感
动。但激动的心,很快就黯然了——
沉默的父亲,正在地堰的
边上埋头打柴草,他要多烧几堆木灰啊。于是,观赏红叶的这
一份闲雅,就显得多么不合
时宜,显得多么奢侈,兀然就生出一丝羞耻,便踅③到父亲的身
边,想给他打个下手。<
/p>
父亲很懂我的心思,笑笑,“去赏你的景吧。”
见我仍迟迟不动,父亲说:“有什么不好意思的呢,你高兴赏景就赏景,我高兴做活就
做活,不都图个自在么?!”
我知道,要父亲埋头干
他喜欢干的活,比要他赏红叶更使他心安与欢悦,这是情理中的
事,不关乎我的勤与懒。
但我终究不忍在劳作的父亲身边,作赏景的清客,便同他一起干下
去了。
这是第一次回故乡赏红叶的情景。
第二年秋深,想到故乡那满山的绚丽,仍有热热的归心。但父亲在地堰上弯曲的身影从
< br>脑底晃出的时候,归心就有了几分迟疑
,
心中就有了一种
惆怅。
最后,还是回去了。因为:红叶岁岁依旧,而父亲却要
一天天衰老;父亲已经辜负了红
叶,儿女还要辜负父亲么?!
回到故乡,父亲很高兴,抱出一坛雄自酿④:“崽呀,知道你要回来,爹特意给你留着<
/p>
呢。”我的眼窝便不由得濡湿了。
从此,每到秋深,我皆毫不迟疑地回故乡去。
每次,我们低头砍着柴草,却都把红叶搁置于一边。但只要我们抬起头来,山上的红叶,
便很执著地红到我们的眼眸中来——
红叶没有怨艾,
只有默默的守望和多情的注视,一依如山里的人们。(本文有改动)
< br>【注】①沤(ò
u
):长时间地浸泡,使起变化。②惆怅
:伤感,失意。③踅(
xu
é):中
途
4
折回。④雄自酿:一种自家酿造的酒。
9.
本文以“故乡红叶”为题,为什么在一、二两段中要写“香山红叶”?(
3
分)
10.
指出下列句子中作者“惆怅”的具体原因。(
4
分)
①真正醒悟了,感到有些惆怅了,是看到城里人,居然
要爬那么远的路径,到香山专程
赏红叶之后。
②但父亲在地堰上弯曲的身影从脑底晃出的时候,归心就有了几分迟疑
,
心中就有了一种
惆怅。
11.
分析“故乡红叶”在文中的象征意义以及在结构上的作用。(
4
分)
12.
请对“父亲”这一人物形象及“我”对“父亲”的思想情感作赏析。(
5
p>
分)
(二)
比邻若天涯
朱铁志
如今,在全球化时代的地球村
里,由于网络、手机盛行,互通互联,只要手指一点,顷
刻之间图文毕现,哪怕地球那端
,也好像近在眼前。即时通讯系统改变了千百年来从农耕文
明到工业文明业已形成的交往
方式,从技术上讲,“天涯若比邻”再也不是浪漫的想象,而
是具体而微的现实。为了一
个共同的诉求,全球网友可以在最短时间内形成貌似虚拟,其实
非常实在的联盟,用以帮
助那些需要帮助的人。比如提供一份骨髓,贡献一份干细胞,捐献
一笔善款。网络和手机
的出现,像电灯、马桶、蒸汽机的发明一样,深刻地改变了当代人的
生活。毫无疑问,人
类需要充分享用现代文明所带来的具有划时代意义的丰硕成果。
然而,就像世间所有美好事物一样,网络也有两面性,在虚拟空间拉近人们之间距离的
同时,也在现实世界疏远了人们之间的直接交流。常见的情形是:在虚拟空间聊得火热,见
面之后却没有多少话说,虚拟的热情和现实的冷漠,形成了有趣的对比。过去到了年节,人
们走亲访友、其乐融融;而今一条短信,四处群发,不知是真情祝福,还是随意应付。方便
< br>则方便,但缺少了一点可以感知的温度,淡化了抱拳、鞠躬之间所包含的浓浓情谊。人们热
衷于在虚拟空间用假名展示真实的自我,却不愿在真实的世界里本真地素面朝天。在真实和
虚假之间,自觉不自觉地错把虚拟当真实。
人们发
明了网络,原本是为了方便工作、学习和生活,事实上也确实如此。但对网络的
极度依赖
,反而影响了我们中一些人的工作、学习和生活。我们经常看到有些人每天把大量
的时间
和精力消耗在虚拟的网络世界里;我们不难发现有的人在办公室、课堂上,甚至在行
驶着
的汽车的驾驶室里都忍不住摸出手机收发短信,刷新微博。这实在是一种典型的异化现
象
。在韩国,一些最简单朴素的傻瓜手机和电脑开始重新回到人们手中。其实,不少高档手
机繁琐的功能是多余的,很多在虚拟空间飞来飞去的信息是无价值的。
我不是一个排斥网络、手机等新技术的冬烘先生
【注】
,相反,对网络、手机给当代生活带
5
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