-
洪业先生的英文巨著《杜甫中国最伟大的诗人》
1947
年洪业先生应邀到哈佛任教，他讲授的其中一门课程
就是“杜诗与历史”，
他应学生和同事之请将自己的讲稿与心得
撰写成书，
于是有了
《杜甫：
中国最伟大的诗人》
（以下简称
《杜
甫》）一书的问世。有学者曾经把洪业的杜诗研
究与钱谦益做比
较，认为二者都重在诗史互证。
[1]
洪业作为一个史学大家，在
《杜甫》
一书中贯穿
的正是诗文和历史互为佐证的研究方法。
他
的这种研究无疑得益
于早年对杜诗版本的详加考订和他对于杜
甫诗歌的熟练掌握。虽然《杜甫》一书长期没有
得到国内学界的
重视，但在欧美汉学界此书却是研究杜甫者不可不读的经典之
作。
《杜甫》一书对杜诗学界的主要贡献有几点：首先是对于杜
甫诗歌编年的重新考订；
其次是对于杜甫生平事迹的考订；
最后，
洪业先生在书中提出了一些可以补唐代史实之缺的杜诗，
用杜甫
诗歌中的事迹印证了当时的历史事件。
洪业先生对杜甫诗歌，
尤其是其早期诗歌的编年顺序提出了
很多创见。
这
些创见有的被后来的学者所采纳，
有的至今也没有
得到学界的重
视。笔者兹举几例，以见一斑。如，
《赠特进汝阳
王二十二韵》
作于何年？一般注家认为此诗作于
745
至
746
年杜
甫刚回到长安时，连陈
贻
?{
先生也认为如此。
[2]
洪业先生却判
断此诗作于
747
年至
750
年之间，他说到：
很难确切判断杜甫何时写作
此诗。
但它一定写于汝阳王去世
的
75
0
年之前。在《壮游》［
CCXI
］一
诗中，我们的诗人回忆到
当他在东边快意八九年之后，
回到京兆
，
当时有名的文人们纷纷
称颂他的文才，有位贤王（“许与必词
伯，赏游实贤王”）也很
喜欢杜甫作伴。这里的词伯应该指岑参、孔巢父等人，而贤王无
疑就是汝阳王。
但是在
745
年冬天我们的诗人返回西边之后多久
他就和汝阳王开始结交了呢？现存诗
篇显示初次见面在晚秋时
节；因此，时间不会早于
746
年的秋天。因为诗中还提到了春夏
两季，所以诗篇的写作也不会早于<
/p>
747
年夏天。因此，这首诗的
系年应该
在
747
年至
750
< br>年之间。
[3]
洪业先生紧接着又就与此诗有联系的杜甫另一首诗《去矣
行》的系年给
出了自己独到的见解。他认为：
此诗（《去矣行》）往往被注释者和传记作者系于
755
年，
也就是杜甫接受官职任命之后。
我不赞同
这一系年，
因为接受官
职任命对杜甫来说意味着放弃隐居的打算
。
我特别倾向于将
《去
矣行》
系于
749
年，
我推测
杜甫在接受了韦济和其他人的周济之
后，打消了到东海的念头，仅仅只到离长安东南
10
英里远的产
玉的蓝田山作了一次短暂的
隐退。
这次短暂的隐居生活随着他再
次受到好客的汝阳王的邀请
而宣告结束。
[4]
然后，洪业先生在注解中进一步解释了他将《去矣行》系于
749
年的缘由，他说：
在诗中，杜甫叫自己“野人”，也就是没有官职的人，那么<
/p>
时间一定在他获得官职之前。
……看起来，
到蓝田山隐居的决定
与《赠特进汝阳王二十二韵》
［
XXVII
］第
37
、
38
行诗句颇相契
合。因此，我把此诗
放在赠汝阳王的诗篇之前。
[5]
洪业先生不仅擅长细读诗歌从中挖掘系年的线索，
他还注意
将杜诗与唐史对照，从而提出了一些关于杜诗系年的独到见解。<
/p>
比如，就《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》一诗于何时写成，洪业先
生
给出了相当精彩的论述，驳斥了包括仇兆鳌的《杜诗详注》都
认为的
749
年的说法。
[6]
我们在杜甫的作品中发现了
《冬日洛
城北谒玄元皇帝庙》
[VI]
一诗。他何时写作此诗很重要。我
们想要知道在杜甫一生中，他
最早何时就开始内心斗争，
试图在
入世的儒家信仰和神秘宗教之
间保持平衡，
这在此诗中表现得颇
为明显。
我们想知道这一时期
杜甫遇到什么样的个人问题，
使得他在这首诗的最后几行中暗示
他陷于了进退两难的境地。
尽管
1226
年的注家将此诗系年于
749
年，
并得到了普遍接受，
我仍认为其论据并非无懈可击。
一方面，
诗题提供了确
凿证据。
如果此诗作于
749
年，
就会引起一个疑问，
杜甫应该称玄元皇帝庙为太微宫。仅仅在很短的
一段时间，即
741
年初春至
742<
/p>
年晚秋之间，这座建筑的官方名称才是我们诗
人在诗题中采用的“
玄元皇帝庙”。杜甫的拜谒一定在
741
岁
末，因为这首诗很明显作于冬季。
[7]
洪业先生敏锐地注意到只有在很短的时间内杜甫才有可能
称呼这座建筑玄元黄帝庙，
并根据诗中所描写的气候把此诗定在
741
年岁末，这样细致的考证有力地支持了洪业先生的观点，先<
/p>
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：学校教师英文日常用语
下一篇：英语教师必备校园英语常用语500句